“以文为诗”不始于陶渊明：兼与高建新先生商榷

作者： 张明华 魏宏灿  来源：淮南师范学院学报 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  玄言诗  古文运动  以文为诗 

描述：唐代以来，诗的地位重于文，诗影响其他文体；宋代以后，文的地位重于诗，文影响诗。“以文为诗”产生于唐代诗与文的地位发生根本转变的背景之下，又是古文运动的副产品。“以文为诗”有其特定的内涵和时间限定。陶渊明的时代，似乎还谈不上“以文为诗”的问题。陶诗脱胎于玄言诗，但陶渊明摆脱了玄言诗过份“文化”的不足，

全文：。陶渊明的时代，似乎还谈不上“以文为诗”的问题。陶诗脱胎于玄言诗，但陶渊明摆脱了玄言诗过份“文化”的不足，力图恢复诗歌的诗意，他是“以诗为诗”而不是“以文为诗”。尽管其诗中具有一些散文的特点，也不宜称之为

“以文为诗”不始于陶渊明：兼与高建新先生商榷

作者： 张明华 魏宏灿  来源：九江师专学报 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  诗歌创作  玄言诗  古文运动  “以文为诗”  高建新 

描述：唐代以前，诗的地位重于文、诗影响其它文体；宋代以后，文的地位重于诗，文影响诗。“以文为诗”产生于唐代诗与文的地位发生根本转变的背景之下，又是古文运动的副产品。“以文为诗”有其特定的内涵和时间限定。陶渊明的时代，似乎还谈不上“以文为诗”的问题。陶诗脱胎于玄言诗，但他摆脱了玄言诗过分“文化”的不足，力图

全文：。陶渊明的时代，似乎还谈不上“以文为诗”的问题。陶诗脱胎于玄言诗，但他摆脱了玄言诗过分“文化”的不足，力图恢复诗歌的诗意，他是在“以诗为诗”而不是“以文为诗”。尽管其诗中尚残留一些散文的特点，也不宜称之为

“以文为诗”不始于陶渊明——兼与高建新先生商榷

作者： 张明华 魏宏灿  来源：复印报刊资料(中国古代、近代文学研究) 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  玄言诗  古文运动  以文为诗 

描述：和时间限定。陶渊明的时代 ,似乎还谈不上“以文为诗”的问题。陶诗脱胎于玄言诗 ,但他摆脱了玄言诗过分“文化

全文：和时间限定。陶渊明的时代 ,似乎还谈不上“以文为诗”的问题。陶诗脱胎于玄言诗 ,但他摆脱了玄言诗过分“文化”的不足 ,力图恢复诗歌的诗意 ,他是在“以诗为诗”而不是“以文为诗”。尽管其诗中尚残留一些散文

陶渊明为何误子又责子

作者： 俞锋  来源：食品与健康 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 婴儿  心脑血管  呼吸系统疾病  医学研究  肌肤  陶渊明  智力低下  嗜酒  孪生  文豪 

描述：晋代诗人陶渊明嗜酒如命.史载"渊明之诗,篇篇有酒",此说足见其嗜酒之甚.待到暮年,诗人发觉自己的几个儿子无一聪慧,个个是难登大雅之堂的庸俗之辈.忧愤之余,他题诗一首:"白发被两鬓,肌肤不复实.虽有五男儿,总不好纸笔.阿舒已二八,懒惰故无匹.阿宣行志学,而不爱文术.雍端年十三,不识六与七.通子垂九龄,

全文：男儿,总不好纸笔.阿舒已二八,懒惰故无匹.阿宣行志学,而不爱文术.雍端年十三,不识六与七.通子垂九龄,但觅梨与粟.天命苟如此,且进杯中物."全诗逐一责骂儿子的愚昧无知.长子舒俨好吃懒做,连个媳妇也娶不

我国第一位田园诗人——陶渊明

作者： 丁存良  来源：中学课程辅导(初二版) 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 笔调  田园生活  主旨  诗坛  清新  诗派  陶渊明  中国  田园诗人  自然 

描述：东晋时期,以阐述老庄哲理为主旨的玄言诗流行。而大诗人陶渊明开创了田园诗派,以真率自然的笔调描绘田园风光和田园生活感受,自然平淡,言浅旨深,宛如一股清新的风吹进了沉闷的诗坛。陶渊明,名潜,字渊明,又

全文：东晋时期,以阐述老庄哲理为主旨的玄言诗流行。而大诗人陶渊明开创了田园诗派,以真率自然的笔调描绘田园风光和田园生活感受,自然平淡,言浅旨深,宛如一股清新的风吹进了沉闷的诗坛。陶渊明,名潜,字渊明,又

关子陶渊明的教子问题：陶渊明的友情与亲情研究之三

作者： 兰寿春  来源：龙岩师专学报 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 责任心强  陶渊明  教子  言传身教 

描述：我们不能因为(贵子)诗中五个儿子的顽劣不才而否定陶渊明教子所付出的努力。他平和慈爱、责任心强、言传身教，始终体现了感人的慈父深情。

全文：我们不能因为(贵子)诗中五个儿子的顽劣不才而否定陶渊明教子所付出的努力。他平和慈爱、责任心强、言传身教，始终体现了感人的慈父深情。

关于陶渊明的教子问题--陶渊明的友情与亲情研究之三

作者： 兰寿春  来源：龙岩学院学报 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 责任心强  陶渊明  教子  言传身教 

描述：我们不能因为《责子》诗中五个儿子的顽劣不才而否定陶渊明教子所付出的努力。他平和慈爱、责任心强、言传身教,始终体现了感人的慈父深情。

全文：我们不能因为《责子》诗中五个儿子的顽劣不才而否定陶渊明教子所付出的努力。他平和慈爱、责任心强、言传身教,始终体现了感人的慈父深情。

陶渊明诗意三辨

作者： 詹克文  来源：青苹果 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 南山  三十年  理解  饮酒  陶渊明  山水田园  人格  教材  自然  感悟 

描述：东晋大诗人陶渊明盛年归隐田园，躬耕陇亩。由于其对自然山水风物的深切感悟和其不与世俗同流合污的峻洁人格，使他的诗在山水田园题材方面，呈现出高远的旨趣和情致，独树一帜。中学语文课本上选了陶渊明的三首

全文：东晋大诗人陶渊明盛年归隐田园，躬耕陇亩。由于其对自然山水风物的深切感悟和其不与世俗同流合污的峻洁人格，使他的诗在山水田园题材方面，呈现出高远的旨趣和情致，独树一帜。中学语文课本上选了陶渊明的三首

直为亲旧故,未忍言索居——论陶渊明的人间情怀

作者： 马银华  来源：山东电大学报 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 平和深情  人间情怀 

描述：陶渊明深得隐逸文化的真谛意蕴,他出世而不避世,隐居而不绝俗,是一个有人间情怀、有生活气息 而又志趣高远的“隐逸诗人”。

全文：陶渊明深得隐逸文化的真谛意蕴,他出世而不避世,隐居而不绝俗,是一个有人间情怀、有生活气息 而又志趣高远的“隐逸诗人”。

直为亲旧故 未忍言索居——论陶渊明的人间情怀

作者： 马银华  来源：山东省农业管理干部学院学报 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 平和深情  人间情怀 

描述：陶渊明深得隐逸文化的真谛,他出世而不避世,隐居而不绝俗,是一个有人间情怀、有生活气息而又志趣高远的“隐逸诗人”。

全文：陶渊明深得隐逸文化的真谛,他出世而不避世,隐居而不绝俗,是一个有人间情怀、有生活气息而又志趣高远的“隐逸诗人”。