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陶渊明的“安道苦节”及其人生境界: 作者： 马现诚 来源：广西民族学院学报(哲学社会科学版) 年份：1998 文献类型：期刊 关键词： 人生境界陶渊明安道苦节; 描述：安贫乐道、固穷守节是儒家所倡导的理想德行模式和行为风范，陶渊明对这一思想的接受经历了从疑惑反思到认同和内化的复杂过程。“安道苦节”是陶渊明人生价值观的一个重要组成部分，其影响着陶渊明行藏取舍的人生选择和对理想人生境界的建构; 全文：安贫乐道、固穷守节是儒家所倡导的理想德行模式和行为风范，陶渊明对这一思想的接受经历了从疑惑反思到认同和内化的复杂过程。“安道苦节”是陶渊明人生价值观的一个重要组成部分，其影响着陶渊明行藏取舍的人生选择和对理想人生境界的建构

精心·精致·精美·精品——“陶渊明研究”专栏编辑札记: 作者： 陈忠 来源：江西社会科学 年份：1998 文献类型：期刊 关键词： 发表出版师专学报评论学术期刊魏正申治陶贡献陶渊明研究精品《陶学史话》钟优民; 描述：精心·精致·精美·精品———“陶渊明研究”专栏编辑札记□陈忠一位伟人说过，“世界上怕就怕‘认真’二字。”是的，做人、做事、办刊物，都应如此，讲求认真。记得１９８２年创办《九江师专学报》时，有人说：“你们一所地方性的专科院校，既无名家，又无科研群体，又...; 全文：精心·精致·精美·精品———“陶渊明研究”专栏编辑札记□陈忠一位伟人说过，“世界上怕就怕‘认真’二字。”是的，做人、做事、办刊物，都应如此，讲求认真。记得１９８２年创办《九江师专学报》时，有人说：“你们一所地方性的专科院校，既无名家，又无科研群体，又...

辛弃疾与陶渊明: 作者： 邓红梅 来源：苏州大学学报(哲学社会科学版) 年份：1998 文献类型：期刊 关键词： 人格精神英雄失路寓言陶潜式儒家理想主义; 描述：辛弃疾与陶渊明，本来有着不同的价值追求。前者继承的是屈子精神，后者延续的是庄子思想。然而，在辛弃疾中年以后的文学活动中，却越来越多地称引渊明，表现出一个理想主义者向理性主义者的巨变。这是由辛弃疾所处的政治大气候、官场小环境及道家思想的时代背景合力造成的。而透过这一变化，不仅能使人真正理解辛词词境、词; 全文：辛弃疾与陶渊明，本来有着不同的价值追求。前者继承的是屈子精神，后者延续的是庄子思想。然而，在辛弃疾中年以后的文学活动中，却越来越多地称引渊明，表现出一个理想主义者向理性主义者的巨变。这是由辛弃疾所处的政治大气候、官场小环境及道家思想的时代背景合力造成的。而透过这一变化，不仅能使人真正理解辛词词境、词风的多样性之源，而且能使人理解近古以来中国古代文学精神的非理想主义化之因和道家思想的价值阈限。

精心·精致·精美·精品——“陶渊明研究”专栏编辑札记: 作者： 陈忠 来源：九江师专学报 年份：1998 文献类型：期刊 关键词： 科研群体发表出版陶学师专学报评论学术期刊魏正申治陶贡献陶渊明研究钟优民; 描述：一位伟人说过,“世界上怕就怕‘认真’二字.”是的,做人、做事、办刊物,都应如此,讲求认真.记得1982年创办《九江师专学报》时,有人说:“你们一所地方性的专科院校,既无名家,又无科研群体,又没有经济实力,怎么能办学术刊物?何必浪费人力精力财力.”这种疑虑、这种劝告,我们把它当作提示、当作动力.; 全文：一位伟人说过,“世界上怕就怕‘认真’二字.”是的,做人、做事、办刊物,都应如此,讲求认真.记得1982年创办《九江师专学报》时,有人说:“你们一所地方性的专科院校,既无名家,又无科研群体,又没有经济实力,怎么能办学术刊物?何必浪费人力精力财力.”这种疑虑、这种劝告,我们把它当作提示、当作动力.

试论陶渊明之悲情与解脱: 作者： 曹庆鸿 来源：河北大学学报（哲学社会科学版） 年份：1998 文献类型：期刊 关键词： 哲学精神审美体验解脱悲情; 描述：本文从三个方面论述了陶渊明之悲情与解脱，即：生的思索，生的悲哀与生之解脱。回归田园后的陶渊明并没有寻到真正的自由。生活的艰辛，对世俗的关注与无力，及对宇宙自然永恒无限性的感悟，使他更加感到了人类的渺小与悲哀。人生短暂，他既不能赞同儒家的“固穷”、“守道”，也做不到庄子的逍遥。他要抓住活泼泼的生命，求; 全文：本文从三个方面论述了陶渊明之悲情与解脱，即：生的思索，生的悲哀与生之解脱。回归田园后的陶渊明并没有寻到真正的自由。生活的艰辛，对世俗的关注与无力，及对宇宙自然永恒无限性的感悟，使他更加感到了人类的渺小与悲哀。人生短暂，他既不能赞同儒家的“固穷”、“守道”，也做不到庄子的逍遥。他要抓住活泼泼的生命，求得一个真实的自我。所以陶渊明以他对生命的独特审美体验，于诗文中，表现出了深刻的哲学精神

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