菊香中的陶渊明

作者： 杨海晴  来源：语文周报(教研版) 年份：2017 文献类型 ：期刊

描述：如果时光倒流，让我穿越回古代，我最想回到的是晋朝，去与陶公对酒言欢，采菊东篱，体会那悠然见南山的恬淡自然。 陶公爱菊，曾在陶公祠种下大片菊花，悠悠清气，十里飘扬。清淡瘦硬的菊，不止熏染着陶公的衣袂

全文：如果时光倒流，让我穿越回古代，我最想回到的是晋朝，去与陶公对酒言欢，采菊东篱，体会那悠然见南山的恬淡自然。 陶公爱菊，曾在陶公祠种下大片菊花，悠悠清气，十里飘扬。清淡瘦硬的菊，不止熏染着陶公的衣袂

陶渊明

作者： 张俊华  来源：通辽日报 年份：2011 文献类型 ：报纸

描述：南山在哪里？在采菊人的对面。采菊人是谁？是既喜欢菊花又酷爱饮酒的陶渊明。在朝为官，不如采菊悠然。一个华丽的转身，留给东晋王朝倔强且又从容恬淡的背影。的确，背向朝廷，才有机会面对南山。不为五斗米折腰

全文：南山在哪里？在采菊人的对面。采菊人是谁？是既喜欢菊花又酷爱饮酒的陶渊明。在朝为官，不如采菊悠然。一个华丽的转身，留给东晋王朝倔强且又从容恬淡的背影。的确，背向朝廷，才有机会面对南山。不为五斗米折腰

融化在字里行间的陶渊明：特级教师唐本强推荐点评的学生习作：醉

作者： 杨安  来源：新读写 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 唐本  学生习作  陶渊明  特级教师 

描述：隐者说，采来那香得轻灵的菊花瓣，用一捧盈盈露水酿到下一次花开，和着残照滴出的血喝下，然后醉在袅袅的暮烟里。

全文：隐者说，采来那香得轻灵的菊花瓣，用一捧盈盈露水酿到下一次花开，和着残照滴出的血喝下，然后醉在袅袅的暮烟里。

豪华落尽见真诚：谈陶渊明的饮酒诗

作者： 成新菊  来源：新一代(下半月) 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 赏析  诗  陶渊明 

描述：观古今诗人及其佳作,或多或少有不够真诚的地方,而唯独陶渊明的诗以痴诚、清淡著称,尤以其"采菊东篱下,悠然见南山."表现了诗人的人格操守和人品的超越.

全文：观古今诗人及其佳作,或多或少有不够真诚的地方,而唯独陶渊明的诗以痴诚、清淡著称,尤以其"采菊东篱下,悠然见南山."表现了诗人的人格操守和人品的超越.

陶渊明与中国菊花文化

作者： 李修建  来源：求学 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 悠然见南山  采菊东篱下  神仙传  柏实散  袁隗  郦县  象征意义  六朝文  九日闲居  家菊 

描述：中国文化中有大量惹人喜爱的植物意象,如梅、兰、竹、菊等。它们常与某一文化名人绑定在一起,并被赋予特定的文化内涵。“采菊东篱下,悠然见南山”十字,让菊成了陶渊明专属的文化符号,唐人已将菊称为“陶菊”或“陶家菊”。因陶渊明,菊也就有了高洁、清雅、坚贞、淡泊等象征意义。不过,需要看到的是,陶渊明之“采菊”

全文：“陶家菊”。因陶渊明,菊也就有了高洁、清雅、坚贞、淡泊等象征意义。不过,需要看到的是,陶渊明之“采菊”,不是单单喜欢菊花的美丽,在这背后,存在一种深远而丰富的文化传统。

陶渊明的空间感与“道”

作者： 吕菊  来源：广东技术师范学院学报 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 道  规则  空间  陶渊明 

描述：陶渊明对道的态度是中国人的典型代表,具体表现在他的空间追求上:方位的敏感表明对界限内空间掌控心理,对心闲的喜爱代表心理空间的追求,桃花源的空间模式代表中国人内向型的空间拓展,陶渊明的生活方式则表明对规则的依违态度。

全文：陶渊明对道的态度是中国人的典型代表,具体表现在他的空间追求上:方位的敏感表明对界限内空间掌控心理,对心闲的喜爱代表心理空间的追求,桃花源的空间模式代表中国人内向型的空间拓展,陶渊明的生活方式则表明对规则的依违态度。

陶渊明的自我神化

作者： 吕菊  来源：九江学院学报 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 自我神化  尚友古贤  心境  上古之民 

描述：陶渊明在诗文作品中进行自我神化,以《五柳先生传》和《拟古九首》其五展示完美的自我形象,并通过对上古之民心境的美化达到了自我神化,通过尚友古贤来加强自我形象的塑造。这些都为后人对他的偶像化提供了很好的基础。

全文：陶渊明在诗文作品中进行自我神化,以《五柳先生传》和《拟古九首》其五展示完美的自我形象,并通过对上古之民心境的美化达到了自我神化,通过尚友古贤来加强自我形象的塑造。这些都为后人对他的偶像化提供了很好的基础。

自我的诗人和陶渊明的生活环境

作者： 吕菊  来源：海南师范大学学报(社会科学版) 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 田园  自我  心境  自然 

描述：陶渊明的居所是自然化的形态,他充满爱意的语气和诗意化的描绘,以及方位词语在环境描绘中的普遍使用,表明吾庐是他对自我和人生进行透彻的思考和再三确认之后自觉选择的象征物。陶渊明是个自我的诗人。他对生活居所的称呼则体现了中国人的家园意识与农耕文明和自然的关系。

全文：陶渊明的居所是自然化的形态,他充满爱意的语气和诗意化的描绘,以及方位词语在环境描绘中的普遍使用,表明吾庐是他对自我和人生进行透彻的思考和再三确认之后自觉选择的象征物。陶渊明是个自我的诗人。他对生活居所的称呼则体现了中国人的家园意识与农耕文明和自然的关系。

陶渊明的形貌及其艺术想象

作者： 吕菊  来源：肇庆学院学报 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 标准像  神仙色彩  想象  风湿  丰满 

描述：从最直观的美术作品中看到的陶渊明形象,就已经经过了民族心理、文化理想的包装和美化。其中包括对品德高尚者的美好想象、陶渊明诗文的影响和中国文化中的神仙色彩。而实际上陶渊明苦于疟疾和风湿,身体病弱。

全文：从最直观的美术作品中看到的陶渊明形象,就已经经过了民族心理、文化理想的包装和美化。其中包括对品德高尚者的美好想象、陶渊明诗文的影响和中国文化中的神仙色彩。而实际上陶渊明苦于疟疾和风湿,身体病弱。

陶渊明与李白饮酒诗的意象异同分析

作者： 李时菊  来源：东京文学 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 饮酒诗  李白  陶渊明  意象 

描述：陶渊明和李白是中国诗歌创作领域中两位极为出色的诗人，这两位大诗人在饮酒诗的创作上也极富特色，文章主要论述了二人饮酒诗在意象的构建方面的相似之处和不同之处，通过二人对意象的选择分析两位诗人在诗歌中要表达的思想内容和感情的抒发。

全文：陶渊明和李白是中国诗歌创作领域中两位极为出色的诗人，这两位大诗人在饮酒诗的创作上也极富特色，文章主要论述了二人饮酒诗在意象的构建方面的相似之处和不同之处，通过二人对意象的选择分析两位诗人在诗歌中要表达的思想内容和感情的抒发。