(古今亂炖)陶淵明是大唐詩人的鏡子

作者： 亞 瑟  来源：澳门日报 年份：2013 文献类型 ：报纸

描述：陶淵明是大唐詩人的鏡子有意思的是，孟浩然、李白基本上都是未入仕途之人（孟浩然只在張九齡等人幕府中做過短期的幕僚，李白只在宮廷裡做過兩年供奉翰林），而高適、白居易日後卻都是仕途通達之人。日後不同的人生道路，早年卻都因性情相通，一度成為陶淵明的崇拜者。王維提到陶淵明的詩文有《桃源行》和《與魏居士書》。其

全文：陶淵明是大唐詩人的鏡子有意思的是，孟浩然、李白基本上都是未入仕途之人（孟浩然只在張九齡等人幕府中做過短期的幕僚，李白只在宮廷裡做過兩年供奉翰林），而高適、白居易日後卻都是仕途通達之人。日後不同的人生道路，早年卻都因性情相通，一度成為陶淵明的崇拜者。王維提到陶淵明的詩文有《桃源行》和《與魏居士書》。其

略論王叔岷的陶淵明研究——讀《陶淵明詩箋證稿》

作者： 王定璋  来源：蜀学 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 詩人  温汝能  游斜川  下街  莊子  徵引  田居  蜀中  詩書  四川高等法院 

描述：蜀中學者王叔岷於1914年出生於四川省成都市龍泉區洛帶鎮下街的書香人家。父親王增榮號槐齋,清季秀才,曾出任四川高等法院書證官長。王叔岷自幼既受其父影響酷好詩書禮儀,稍長涉獵漸廣,《莊子》、《史記》及《陶淵明詩集》更是其所愛。1935年就讀於四川大學中文系,後入北京大學文科研究所。新中國成立前夕随歷史

全文：《陶淵明詩集》更是其所愛。1935年就讀於四川大學中文系,後入北京大學文科研究所。新中國成立前夕随歷史語言研究所遷往臺灣。後任教於臺灣大學中文系,此後又任教於新加坡大學、臺灣大學、馬來西亞大學。2006年歸

陶淵明書甲子辨——陶淵明詩文書國號、書年號、書天子、書甲子之考察

作者： 鄧小軍  来源：中国文化 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 国号  文书  明诗  陶渊明  年号  刘宋  天子  《宋书．陶潜传》 

描述：陶淵明(365～427)的最後七年,是在劉宋時期度過的.齊沈約(441～513)記載:"所著文章,皆題其年月,義熙以前,則書晋氏年號;自永初以來,唯云甲子而已."這是說,陶淵明人宋後所著文章書甲子是表示不奉劉宋正朔(即不承認劉宋政權具有合法性).

全文：陶淵明(365～427)的最後七年,是在劉宋時期度過的.齊沈約(441～513)記載:"所著文章,皆題其年月,義熙以前,則書晋氏年號;自永初以來,唯云甲子而已."這是說,陶淵明人宋後所著文章書甲子是表示不奉劉宋正朔(即不承認劉宋政權具有合法性).

重慶「桃花源」30萬招「陶淵明」

作者：暂无 来源：香港文汇报 年份：2012 文献类型 ：报纸

描述：■酉陽桃花源被譽為「最真桃花源」。網上圖片香港文匯報訊（記者孟冰、王妍重慶報道）「阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃髮垂髫，並怡然自樂」，這雖然是陶淵明在《桃花源記》中描述的世外桃源生活，但現代人也有機會體驗。日前，重慶酉陽桃花源正在面向全國招募「現代陶淵明」，當選者將生活在桃

全文：■酉陽桃花源被譽為「最真桃花源」。網上圖片香港文匯報訊（記者孟冰、王妍重慶報道）「阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃髮垂髫，並怡然自樂」，這雖然是陶淵明在《桃花源記》中描述的世外桃源生活，但現代人也有機會體驗。日前，重慶酉陽桃花源正在面向全國招募「現代陶淵明」，當選者將生活在桃

大馬度假村實踐陶淵明思想

作者：暂无 来源：香港文汇报 年份：2010 文献类型 ：报纸

描述：——回歸田園住在農舍陶淵明生活於365-427年，但他的人生觀、生活態度，在今天仍然存在於很多人心裡。陶淵明的歸田園居思想，現在不但有人在實踐，而且有些奢華度假村亦以此為藍本來設計。■文、圖：張錦滿

全文：——回歸田園住在農舍陶淵明生活於365-427年，但他的人生觀、生活態度，在今天仍然存在於很多人心裡。陶淵明的歸田園居思想，現在不但有人在實踐，而且有些奢華度假村亦以此為藍本來設計。■文、圖：張錦滿

讀者來信選登：陶淵明的烏托邦

作者：暂无 来源：香港文汇报 年份：2006 文献类型 ：报纸

描述：公元393年，29歲的陶淵明到了「州祭酒」的位置上！但是很不得志。性情剛直坦率的他，受不了做小官的那種拘束和折磨，不久他就辭官了。公元400年，陶淵明在家閒了六、七年之後，又到桓玄手下去做事。他原以

全文：公元393年，29歲的陶淵明到了「州祭酒」的位置上！但是很不得志。性情剛直坦率的他，受不了做小官的那種拘束和折磨，不久他就辭官了。公元400年，陶淵明在家閒了六、七年之後，又到桓玄手下去做事。他原以

[2004-12-30] 琴台客聚：陶淵明貪杯誤事

作者：暂无 来源：香港文汇报 年份：2004 文献类型 ：报纸

描述：黃大仙籤第九籤為「上吉——陶淵明賞菊」。陶淵明在「田園將蕪胡不歸」後，過著歸隱泉林日子中，寫了不少詩，其中有兩首題為《飲酒》的五言詩，也有提及菊花。其一為：「結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠

全文：黃大仙籤第九籤為「上吉——陶淵明賞菊」。陶淵明在「田園將蕪胡不歸」後，過著歸隱泉林日子中，寫了不少詩，其中有兩首題為《飲酒》的五言詩，也有提及菊花。其一為：「結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠

陶淵明農家思想及與儒道之關係

作者： 魏耕原  来源：诸子学刊 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 衆庶  詩人  東晉  滕文公  剥削制度  貧窮  時藝  陳寅恪  桃源行  人生理想 

描述：陶淵明思想向來界域於儒道範疇。其實,陶與先秦農家思想有不少切近。首先體現在其"並耕而食"的生活方式與觀念;其次,先秦農家所反對的"厲民自養"的思想,同樣體現在《桃花源記並詩》推展出的"秋熟靡王税"上;並且,他還以農家思想對儒道思想予以選擇與取捨。在中國古代詩人中,陶淵明平凡而又充滿個性,偉大而又充斥

全文：陶淵明思想向來界域於儒道範疇。其實,陶與先秦農家思想有不少切近。首先體現在其"並耕而食"的生活方式與觀念;其次,先秦農家所反對的"厲民自養"的思想,同樣體現在《桃花源記並詩》推展出的"秋熟靡王税"上

陶诗“忠愤”说新证——陶淵明爱国主义思想的探索

作者： 俞啓崇  来源：文史哲 年份：1957 文献类型 ：期刊 关键词： 北伐  理解  刘裕  陶渊明  爱国主义思想  思想内容  探索  作品  南宋  政治事件 

描述：魯迅先生說:“陶潜总不能超于塵世,而且,于朝政还是留心,也不能忘掉‘死’,这是他詩文中时时提起的。用别一种看法研究起來,恐怕也会成一个和旧说不同的人物罢。”(“而已集”“魏晉風度及文章与药及酒之关系”) 本文也是想就魯迅先生啓示的話,对陶淵明進行一些探索。陶詩“忠憤”说盛于南宋,对陶淵明理解的全面与

全文：”) 本文也是想就魯迅先生啓示的話,对陶淵明進行一些探索。陶詩“忠憤”说盛于南宋,对陶淵明理解的全面与深入也从南宋开始,这是和当时的歷史背景分不开的,不过倡“忠憤”說者往往誇大陶淵明“恥复屈身異代

琴台客聚：陶淵明與五斗米

作者：暂无 来源：香港文汇报 年份：2006 文献类型 ：报纸

描述：陶淵明不肯為五斗米折腰，一般的理解是，他不肯為了有限俸祿（五斗米）而委屈自己，逢迎權貴，很有骨氣，是值得尊敬的行為。陶淵明有骨氣，這一點不必懷疑。晉書中的傳記寫得很明白：「郡遣督郵至縣，吏白應束帶見

全文：陶淵明不肯為五斗米折腰，一般的理解是，他不肯為了有限俸祿（五斗米）而委屈自己，逢迎權貴，很有骨氣，是值得尊敬的行為。陶淵明有骨氣，這一點不必懷疑。晉書中的傳記寫得很明白：「郡遣督郵至縣，吏白應束帶見