“云无心以出岫,鸟倦飞而知还”——陶渊明的出仕与归隐

作者： 黄河  来源：古典文学知识 年份：1995 文献类型 ：期刊 关键词： 孝武帝  大司马  生活中  贫困  少年时期  仕途  业绩  东晋  陶渊明  曾祖父 

描述：公元393年(东晋孝武帝十八年),年已二十八岁的陶渊明怀着迫不及待的心情,正式踏上仕途,去江州当祭酒。出仕做官,本是陶渊明的宿愿。他的曾祖父陶侃,为东晋开国名臣,官至大司马。祖父陶茂,做过武昌太守。陶渊明虽然因父亲早死,从少年时期起,生活就陷于贫困,但祖辈的名望与业绩,仍然时时浮现于他的

全文：公元393年(东晋孝武帝十八年),年已二十八岁的陶渊明怀着迫不及待的心情,正式踏上仕途,去江州当祭酒。出仕做官,本是陶渊明的宿愿。他的曾祖父陶侃,为东晋开国名臣,官至大司马。祖父陶茂,做过武昌太守。陶渊明虽然因父亲早死,从少年时期起,生活就陷于贫困,但祖辈的名望与业绩,仍然时时浮现于他的

陶渊明“忠愤说”平议

作者： 龚斌  来源：华东师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1995 文献类型 ：期刊 关键词： 仕隐  薄宦  陶征士诔  孤臣  晋安帝  儒家思想体系  晋恭帝  刘裕  义熙  隐逸传 

描述：陶渊明“忠愤”说滥觞于就约《宋书·隐逸传》。其文云:“潜弱年薄宦,不洁去就之迹,自以曾祖晋世宰辅,耻复屈身后代,自高祖王业渐隆,不复肯仕。所著文章,皆题其年月,义熙以前,则书晋氏年号,自永初以来,唯云甲子而已”。以后,萧统《陶渊明传》、佚名《莲社高贤传》、《南史·隐逸传》等皆沿袭沈约之说,宋代以后,

全文：广阔的视野研究陶渊明,认为他的弃官是愤然于政治的黑暗及士大夫的廉耻扫地,“若说所争在姓马的,姓刘的,未免把他看小了。”(梁启超《陶渊明文艺及其品格》)近数十年来,还是两种绝然相反的观点在争论。有的说陶渊明是“东晋孤臣遗老”,有的则全盘否定陶渊明有忠晋思想。看来,要还陶渊明的本来面目,时至今日仍然是件难事。

诗国揽胜(五) 陶渊明和他的田园诗

作者： 曹建平  来源：中国审计 年份：1995 文献类型 ：期刊 关键词： 封建统治  田园生活  儒家思想  江州祭酒  诗国  陶渊明  田园诗  魏晋玄学  门阀制度  儒家经典 

描述：陶渊明(365-427),又名潜,字元亮,浔阳柴桑(今江西九江)人。其曾祖曾任晋的大司马,祖、父都曾仕晋,到他时家已败落。陶渊明自幼熟读儒家经典,在儒家思想影响下,“猛志逸四海,骞翮思远翥”,也曾想大有作为。 但在东晋反动的门阀制度下,一般 士人是很难得到重用的。他从29岁 开始,做过江州祭酒,镇军

全文：陶渊明(365-427),又名潜,字元亮,浔阳柴桑(今江西九江)人。其曾祖曾任晋的大司马,祖、父都曾仕晋,到他时家已败落。陶渊明自幼熟读儒家经典,在儒家思想影响下,“猛志逸四海,骞翮思远翥”,也曾想

陶渊明把酒赏菊处

作者： 徐新杰  来源：统一论坛 年份：1995 文献类型 ：期刊 关键词： 片石  柳树  宋人  遗址  陶渊明  公路  慧远  庐山  故里  法师 

描述：读过《五柳先生传》的人都知道,那位宅边有五柳树,因以为号焉的五柳先生,其实是诗人陶渊明的自况。读者也许会问:当年五柳故迹而今可在?作为渊明故里的后人,笔者可以很高兴地回答您:朋友,遗址犹存。 这故迹便是宋人程师孟《题渊明醉石》诗中所描绘的万仞峰前一水傍,晨光翠色助清凉。准知片石多情甚,曾送渊明入醉乡

全文：便是宋人程师孟《题渊明醉石》诗中所描绘的万仞峰前一水傍,晨光翠色助清凉。准知片石多情甚,曾送渊明入醉乡的醉石馆。醉石馆,又称归去来馆,在庐山南麓的虎爪崖下,史载为诗人陶渊明隐居栗里时,把酒赏菊醉卧松云之处。

“使人间为人间的伟大诗人”:也谈陶渊明的境界

作者： 赵治中  来源：丽水师专学报(社会科学版) 年份：1995 文献类型 ：期刊 关键词： 人生境界  人生道路  大诗人  创造的境界  直面人生  陶渊明  田园诗  人生理想  魏晋文学  日常生活 

描述：东晋大诗人陶渊明是将人生理想化,还是将生活人间化?是一个追求个性精神自由而逃避现实的隐者,抑是直面人生而面对现实的诗人?是让文学与生活远远脱离,还是把生活与文学完全一致?这些是探讨陶渊明的境界时必然会碰到的问题,同时也是必须先行解决的问题.

全文：东晋大诗人陶渊明是将人生理想化,还是将生活人间化?是一个追求个性精神自由而逃避现实的隐者,抑是直面人生而面对现实的诗人?是让文学与生活远远脱离,还是把生活与文学完全一致?这些是探讨陶渊明的境界时必然会碰到的问题,同时也是必须先行解决的问题.

王绩与陶渊明比较论

作者： 刘继才  来源：辽宁教育学院学报 年份：1995 文献类型 ：期刊 关键词： 《归园田居》  王绩  儒家思想  田园派诗人  中国文学史  艺术风格  老庄思想  陶渊明  田园诗  比较论 

描述：在隋末唐初有这样一位诗人:他才高位下,以琴酒自乐,或俳徊于东皋之上,或流连于北山之下,但“相顾无相识”,“心中常苦悲”。他似乎看破红尘,无所萦怀,有时甚至连精神也崩溃了!然而,他在诗坛上的影响却是永存的。他,就是王绩。

全文：在隋末唐初有这样一位诗人:他才高位下,以琴酒自乐,或俳徊于东皋之上,或流连于北山之下,但“相顾无相识”,“心中常苦悲”。他似乎看破红尘,无所萦怀,有时甚至连精神也崩溃了!然而,他在诗坛上的影响却是永存的。他,就是王绩。

陶渊明《归园田居》五首评析

作者： 李阳春  来源：川东学刊(社会科学版) 年份：1995 文献类型 ：期刊 关键词： 尘网  共来往  无复馀  愿  怅恨 

描述：本文试图通过《归园田居》五首的评析，来说明陶渊明的田园诗与他那些“金刚怒目”式的诗作一样政治性很强，具有深刻的社会意义，决非只在表现逃避现实的所谓悠然自得的情趣。并想以此去认识和探讨陶渊明在新的人生旅途上的进取、奋斗。

全文：本文试图通过《归园田居》五首的评析，来说明陶渊明的田园诗与他那些“金刚怒目”式的诗作一样政治性很强，具有深刻的社会意义，决非只在表现逃避现实的所谓悠然自得的情趣。并想以此去认识和探讨陶渊明在新的人生旅途上的进取、奋斗。

陶渊明以前田园诗之审美方式─—兼论田园诗之定义

作者： 唐满先 崔雄赫  来源：江西社会科学 年份：1995 文献类型 ：期刊 关键词： 审美方式  田园生活  农事诗  隐逸思想  中国古代  审美意识  孟浩然  陶渊明  田园诗  《诗经》 

描述：陶渊明以前田园诗之审美方式─—兼论田园诗之定义唐满先，［韩国］崔雄赫人们一谈起中国古代的田园诗，总是会立刻想起东晋大诗人陶渊明。在中国诗歌史上，是陶渊明第一个创作了大量脍炙人口的田园诗，开创了田园诗这一新的诗体，在诗歌的园地里，开辟了一个新境界。在他...

全文：陶渊明以前田园诗之审美方式─—兼论田园诗之定义唐满先，［韩国］崔雄赫人们一谈起中国古代的田园诗，总是会立刻想起东晋大诗人陶渊明。在中国诗歌史上，是陶渊明第一个创作了大量脍炙人口的田园诗，开创了田园诗这一新的诗体，在诗歌的园地里，开辟了一个新境界。在他...

试论初唐四杰笔下的陶渊明形象：以卢照邻为中心

作者： 道坂昭广  来源：东方丛刊（1995年第1辑 总第十一辑） 年份：1995 文献类型 ：会议论文

描述：现在,作为六朝时代的代表诗人,并且给予很高评价的陶渊明,实际上他所处的时代并没有给予他很高的评价,那之后,在很长时间里他处于几近无人问津的状况,这已成为众所周知的事实。然而,在王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王这初唐四杰中,除了骆宾王仅有一首外,①其他三人用陶渊明其人和作品为典故的诗文都各有几篇。如果考虑到

全文：现在,作为六朝时代的代表诗人,并且给予很高评价的陶渊明,实际上他所处的时代并没有给予他很高的评价,那之后,在很长时间里他处于几近无人问津的状况,这已成为众所周知的事实。然而,在王勃、杨炯、卢照邻

陶渊明的人格和诗品

作者： 张羽  来源：内蒙古师范大学学报(教育科学版) 年份：1995 文献类型 ：期刊 关键词： 《桃花源记》  “五柳先生”  《文心雕龙》  陶渊明  乌托邦  独特的艺术风格  田园诗  道德人格  统治阶级  《陶渊明集序》 

描述：陶渊明,又名潜,字元亮,别号“五柳先生”,他是晋宋时代著名的诗人、辞赋散文家。 陶渊明的人格和诗品,千百年来,一直为人们所敬仰。他的诗,可以说是他的人格的焕发;而他的人格则蕴含在一首首感人的诗篇中。梁萧统指出:陶渊明语时事则指而可想,论怀抱则旷而且真,加以贞志不休,安道苦节,不以躬耕为耻,不以无财

全文：。梁萧统指出:陶渊明语时事则指而可想,论怀抱则旷而且真,加以贞志不休,安道苦节,不以躬耕为耻,不以无财为病,自非大贤笃志,……孰能为此乎?”(《陶渊明集序》)宋代苏轼说:“陶渊明欲仕则仕,不以求之为嫌;欲隐则隐,不以去之为高,饥则扣门而乞食,饱则鸡黍以延客。古今贤者,贵其真也”。