情感、隐喻与周围世界：陶渊明的诗意“结庐”

作者： 郝帅斌  来源：华夏文化 年份：2016 文献类型 ：期刊

描述：刘小枫先生认为,中国的浪漫主义于魏晋时期形成气候。从思想渊源上讲,魏晋浪漫精神上法庄子,下取玄学。从社会根源来说,混乱颓丧的社会生活致使人们超形质而重精神,弃经世而倡逍遥,离尘世而取内心,求玄远

全文：刘小枫先生认为,中国的浪漫主义于魏晋时期形成气候。从思想渊源上讲,魏晋浪漫精神上法庄子,下取玄学。从社会根源来说,混乱颓丧的社会生活致使人们超形质而重精神,弃经世而倡逍遥,离尘世而取内心,求玄远

读陶渊明之“静穆”中的“金刚怒目”论

作者： 任为  来源：参花(上半月) 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 反抗  人文丰碑  解脱 

描述：读陶渊明,既要从＂静穆＂中理解＂金刚怒目＂的局限,也要从＂金刚怒目＂中来理解＂静穆＂中的反抗因素。从＂金刚怒目＂思想斗争的胜利到＂只有父子无君臣＂的理想社会的描写而折射出社会现实,怎一个＂静穆＂所能了得？由怨而不怒到愤而归隐,是屈服与反抗的本质较量,其人文内涵意义久远。

全文：读陶渊明,既要从＂静穆＂中理解＂金刚怒目＂的局限,也要从＂金刚怒目＂中来理解＂静穆＂中的反抗因素。从＂金刚怒目＂思想斗争的胜利到＂只有父子无君臣＂的理想社会的描写而折射出社会现实,怎一个＂静穆＂所能了得？由怨而不怒到愤而归隐,是屈服与反抗的本质较量,其人文内涵意义久远。

读陶渊明之"静穆"中的"金刚怒目"论

作者： 任为  来源：参花 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 反抗  人文丰碑  解脱 

描述：读陶渊明,既要从"静穆"中理解"金刚怒目"的局限,也要从"金刚怒目"中来理解"静穆"中的反抗因素.从"金刚怒目"思想斗争的胜利到"只有父子无君臣"的理想社会的描写而折射出社会现实,怎一个"静穆"所能了得?由怨而不怒到愤而归隐,是屈服与反抗的本质较量,其人文内涵意义久远.

全文：读陶渊明,既要从"静穆"中理解"金刚怒目"的局限,也要从"金刚怒目"中来理解"静穆"中的反抗因素.从"金刚怒目"思想斗争的胜利到"只有父子无君臣"的理想社会的描写而折射出社会现实,怎一个"静穆"所能了得?由怨而不怒到愤而归隐,是屈服与反抗的本质较量,其人文内涵意义久远.

读陶渊明之“静穆”中的“金刚怒目”论

作者： 任为  来源：参花(上) 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 反抗  人文丰碑  解脱 

描述：读陶渊明,既要从“静穆”中理解“金刚怒目”的局限,也要从“金刚怒目”中来理解“静穆”中的反抗因素。从“金刚怒目”思想斗争的胜利到“只有父子无君臣”的理想社会的描写而折射出社会现实,怎一个“静穆”所能了得?由怨而不怒到愤而归隐,是屈服与反抗的本质较量,其人文内涵意义久远。

全文：读陶渊明,既要从“静穆”中理解“金刚怒目”的局限,也要从“金刚怒目”中来理解“静穆”中的反抗因素。从“金刚怒目”思想斗争的胜利到“只有父子无君臣”的理想社会的描写而折射出社会现实,怎一个“静穆”所能了得?由怨而不怒到愤而归隐,是屈服与反抗的本质较量,其人文内涵意义久远。

从不“回翔”之“奇鸟”到“翼翼”之“归鸟”——阮籍的“悲情”与陶渊明的“放欢”

作者： 张健旺  来源：牡丹江教育学院学报 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 放欢  悲情  价值观 

描述：阮籍是我国魏晋时代的大名士,陶渊明是我国晋宋时代的大隐士,所以他们二人都具有文化典范意义或价值。阮籍是名至实归的“悲鸣”的“竹林”中“奇鸟”,而陶渊明却是名副其实的“放欢”的“田园”中的“归鸟

全文：阮籍是我国魏晋时代的大名士,陶渊明是我国晋宋时代的大隐士,所以他们二人都具有文化典范意义或价值。阮籍是名至实归的“悲鸣”的“竹林”中“奇鸟”,而陶渊明却是名副其实的“放欢”的“田园”中的“归鸟

论耶律履对陶渊明和苏轼的接受

作者： 和谈  来源：徐州工程学院学报(社会科学版) 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 契丹  陶渊明  耶律履  苏轼 

描述：金代契丹作家耶律履从思想到创作都学习陶渊明和苏轼,是契丹文学史上较为独特的现象。究其崇陶的原因,一是其受先祖耶律倍的影响,二是辽亡金兴的时代背景使然,三是由仰慕苏轼而及陶渊明。而辽、金时期推崇苏轼的文化背景,则是耶律履诗词学苏的重要原因。契丹人学习融化陶、苏并能自创,说明文学并无边界,中华文学乃多元

全文：金代契丹作家耶律履从思想到创作都学习陶渊明和苏轼,是契丹文学史上较为独特的现象。究其崇陶的原因,一是其受先祖耶律倍的影响,二是辽亡金兴的时代背景使然,三是由仰慕苏轼而及陶渊明。而辽、金时期推崇苏轼

陶渊明并非斜视

作者： 宋立民  来源：湛江晚报 年份：2016 文献类型 ：报纸

描述：绘图/美编郑莹宋立民（赤坎）受到鲁迅先生考证孔夫子有胃病的启迪，笔者近日“大胆假设小心求证”之后有了学术心得：陶渊明并非斜眼而是歪脖。昔日坊间专家均认定陶渊明为斜视，理由是“采菊东篱下”居然“悠然见南山”而不见东山。窃以为东面而南见，歪脖的可能性胜于斜眼。盖基本论据有五，一是陶渊明生于傍水的江西九江

全文：绘图/美编郑莹宋立民（赤坎）受到鲁迅先生考证孔夫子有胃病的启迪，笔者近日“大胆假设小心求证”之后有了学术心得：陶渊明并非斜眼而是歪脖。昔日坊间专家均认定陶渊明为斜视，理由是“采菊东篱下”居然“悠然见南山”而不见东山。窃以为东面而南见，歪脖的可能性胜于斜眼。盖基本论据有五，一是陶渊明生于傍水的江西九江

《桃花源记》是陶渊明传授金庸的“武林秘笈”？

作者：暂无 来源：牡丹晚报新周刊 年份：2016 文献类型 ：报纸

描述：不知道大家是否熟悉这么一种武侠模式：主人公在一个幽美而相对封闭的环境里，除却外界的干扰，安静而刻苦地习武，练得一身绝世武功，诸如六脉神剑、碧血剑和凌波微步，然后走入江湖，匡扶正义，除暴安良，甚至扭转乾坤，重树武林秩序。这是很多武侠小说固有的故事模式。其实，对于读者而言，血雨腥风、曲折离奇的江湖遭遇固

全文：不知道大家是否熟悉这么一种武侠模式：主人公在一个幽美而相对封闭的环境里，除却外界的干扰，安静而刻苦地习武，练得一身绝世武功，诸如六脉神剑、碧血剑和凌波微步，然后走入江湖，匡扶正义，除暴安良，甚至扭转乾坤，重树武林秩序。这是很多武侠小说固有的故事模式。其实，对于读者而言，血雨腥风、曲折离奇的江湖遭遇固

《桃花源记》是陶渊明传授金庸的“武林秘笈”？

作者： 刘黎平  来源：定州日报 年份：2016 文献类型 ：报纸

描述：不知道大家是否熟悉这么一种武侠模式：主人公在一个幽美而相对封闭的环境里，除却外界的干扰，安静而刻苦地习武，练得一身绝世武功，诸如六脉神剑、碧血剑和凌波微步，然后走入江湖，匡扶正义，除暴安良，甚至扭转乾坤，重树武林秩序。这是很多武侠小说固有的故事模式。其实，对于读者而言，血雨腥风、曲折离奇的江湖遭遇固

全文：不知道大家是否熟悉这么一种武侠模式：主人公在一个幽美而相对封闭的环境里，除却外界的干扰，安静而刻苦地习武，练得一身绝世武功，诸如六脉神剑、碧血剑和凌波微步，然后走入江湖，匡扶正义，除暴安良，甚至扭转乾坤，重树武林秩序。这是很多武侠小说固有的故事模式。其实，对于读者而言，血雨腥风、曲折离奇的江湖遭遇固

《桃花源记》是陶渊明传授金庸的“武林秘笈”？

作者：暂无 来源：牡丹晚报 年份：2016 文献类型 ：报纸

描述：不知道大家是否熟悉这么一种武侠模式：主人公在一个幽美而相对封闭的环境里，除却外界的干扰，安静而刻苦地习武，练得一身绝世武功，诸如六脉神剑、碧血剑和凌波微步，然后走入江湖，匡扶正义，除暴安良，甚至扭转乾坤，重树武林秩序。这是很多武侠小说固有的故事模式。其实，对于读者而言，血雨腥风、曲折离奇的江湖遭遇固

全文：不知道大家是否熟悉这么一种武侠模式：主人公在一个幽美而相对封闭的环境里，除却外界的干扰，安静而刻苦地习武，练得一身绝世武功，诸如六脉神剑、碧血剑和凌波微步，然后走入江湖，匡扶正义，除暴安良，甚至扭转乾坤，重树武林秩序。这是很多武侠小说固有的故事模式。其实，对于读者而言，血雨腥风、曲折离奇的江湖遭遇固