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陶渊明中国菊文化
作者: 李修建  来源:中华读书报 年份:2015 文献类型 :报纸
描述:傅抱石《陶渊明诗意图》(中国画)《桃花源记》插图(资料图片)《桃花源记》插图(资料图片)《桃花源记》插图(资料图片)《桃花源记》插图(资料图片)《桃花源记》插图(资料图片)文/刘黎平不知道大家是否熟悉这么一种武侠模式:主人公在一个幽美而相对封闭的环境里,除却外界的干扰,安静而刻苦地习武,练得一身绝世
全文:傅抱石《陶渊明诗意图》(中国画)《桃花源记》插图(资料图片)《桃花源记》插图(资料图片)《桃花源记》插图(资料图片)《桃花源记》插图(资料图片)《桃花源记》插图(资料图片)文/刘黎平不知道大家是否熟悉这么一种武侠模式:主人公在一个幽美而相对封闭的环境里,除却外界的干扰,安静而刻苦地习武,练得一身绝世
从室、庭、园、畴,探究陶渊明的田园生活情怀
作者: 王玲  来源:新课程(下旬) 年份:2015 文献类型 :期刊
描述:从室、庭、园、畴,探究陶渊明的田园生活情怀
陶渊明弹无弦琴
作者: 刘隆有  来源:思维与智慧(上半月) 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 无弦琴  描摹  陶渊明  读书  《五柳先生传》  个性鲜明  自传体  喝酒 
描述:人们都知道陶渊明生平有两大雅好,喝酒、读书,而且都有其个性鲜明的特点,喝酒则每喝必醉,读书则不求甚解。这在其自传体名文《五柳先生传》中,有着诗意盎然的描摹。其实,陶渊明还有一好,而且好得特痴迷、特怪异,那就是弹琴。这在其诗文中也多有记述,只不过人们没大注意罢了。 一生最爱琴,弹的却是无弦琴 早在陶渊
全文:异,那就是弹琴。这在其诗文中也多有记述,只不过人们没大注意罢了。 一生最爱琴,弹的却是无弦琴 早在陶渊明所处的时代,已有一种说法,说他的诗“篇篇有”。
从室、庭、园、畴,探究陶渊明的田园生活情怀
作者: 王玲  来源:新课程 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 丘山  《归去来兮辞》  平淡自然  壶觞  田园生活  隐逸诗  田居  盈樽  田园诗人 
描述:陶渊明,我国第一位田园诗人,解读他的作品,平淡自然,却意境高远,称古今隐逸诗人。如何引导学生探究其田园生活情怀,教师要找到很好的落脚点。
全文:陶渊明,我国第一位田园诗人,解读他的作品,平淡自然,却意境高远,称古今隐逸诗人。如何引导学生探究其田园生活情怀,教师要找到很好的落脚点。
陶渊明弹无弦琴
作者: 刘隆有  来源:思维与智慧 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 极言  体名  无弦琴  五柳先生传  山中与幽人对酌  空明  别鹤操  诗意盎然  芳洁  弱龄 
描述:人们都知道陶渊明生平有两大雅好,喝酒、读书,而且都有其个性鲜明的特点,喝酒则每喝必醉,读书则不求甚解。这在其自传体名文《五柳先生传》中,有着诗意盎然的描摹。其实,陶渊明还有一好,而且好得特痴迷、特怪异,那就是弹琴。这在其诗文中也多有记述,只不过人们没大注意罢了。一生最爱琴,弹的却是无弦琴
全文:人们都知道陶渊明生平有两大雅好,喝酒、读书,而且都有其个性鲜明的特点,喝酒则每喝必醉,读书则不求甚解。这在其自传体名文《五柳先生传》中,有着诗意盎然的描摹。其实,陶渊明还有一好,而且好得特痴迷、特怪异,那就是弹琴。这在其诗文中也多有记述,只不过人们没大注意罢了。一生最爱琴,弹的却是无弦琴
质而实绮,癯而实腴——品读陶渊明《咏贫士》(其一)
作者: 叶嘉莹  来源:中学生阅读(高中版)(读写) 年份:2015 文献类型 :期刊
描述:万族各有托,孤云独无依.暧暧空中灭,何时见余晖.朝霞开宿雾,众鸟相与飞.迟迟出林翮,未夕复来归.量力守故辙,岂不寒饥.知音苟不存,已矣何所悲!陶渊明真是一个有勇气的人,他能够在孤独寂寞之中支持下来、活下来,能忍受别人所不能忍受的孤独寂寞."万族各有托,孤云独无依",千古以来写孤独形象写得最好的就
全文:支持下来、活下来,能忍受别人所不能忍受的孤独寂寞."万族各有托,孤云独无依",千古以来写孤独形象写得最好的就是陶渊明这两句.他说,宇宙之中有各种族类,树长在山上,鱼游在水中,都有一个托身所,可是只有那一朵孤独的云,真正是无所依靠的,没有一个维系的所在.
“田园诗人”陶渊明的荆州
作者:暂无 来源:江汉商报 年份:2015 文献类型 :报纸
描述:黄梅县史为:汉文帝十六年(前164),置庐江国,领县十二,有寻阳。此为寻阳县名见于史册之始。西晋永兴元年(304年),划庐江寻阳(指黄梅县),武昌柴桑立寻阳郡,约以今太白湖、龙感湖一线的“江北故道”为界,北境划归蕲春县,南境仍属县治迁江南寻阳县。《元和郡县志》:九江故城在黄梅县西南七十里。《
全文:黄梅县史为:汉文帝十六年(前164),置庐江国,领县十二,有寻阳。此为寻阳县名见于史册之始。西晋永兴元年(304年),划庐江寻阳(指黄梅县),武昌柴桑立寻阳郡,约以今太白湖、龙感湖一线的“江北故道”为界,北境划归蕲春县,南境仍属县治迁江南寻阳县。《元和郡县志》:九江故城在黄梅县西南七十里。《
星子县举办纪念乡贤陶渊明诞辰1650周年暨《追慕陶公》首发式座谈会
作者:暂无 年份:2015 文献类型 :新闻
描述:‍‍‍‍   中国江西网九江讯 12月1日,星子县在白鹿镇举办纪念乡贤陶渊明先生诞辰1650周年暨《追慕陶公》首发式座谈会。县委常委、宣传部长顾峰,县人大常委会副主任汤清珍,县委副县级领导曹英华出席会议。‍‍  顾峰在会上说,《追慕陶公》的出版对于宏扬星子县优秀传统文化,扩大星子对外影响具有积极意义
全文:‍‍‍‍   中国江西网九江讯 12月1日,星子县在白鹿镇举办纪念乡贤陶渊明先生诞辰1650周年暨《追慕陶公》首发式座谈会。县委常委、宣传部长顾峰,县人大常委会副主任汤清珍,县委副县级领导曹英华
浅谈陶渊明的归隐——由《归去来兮辞》想到的
作者: 单雪娇  来源:读书文摘 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 丘山  处世态度  《归去来兮辞》  田园生活  中国古代文人  安之若命  魏晋玄学  精神归宿  穷则  不可奈何 
描述:“归隐”和“入世”是相对的,“隐”和“仕”都是一种处世态度。儒家提倡“达则兼济天下,穷则独善其身”,道家则主张“知其不可奈何而安之若命”。陶渊明身上有很深儒家,道家和魏晋玄学的烙印。因此,中国古代有很多的文人内心有归隐之意,心系田园生活,但是身体却深陷官场污浊之中,能真正远离官场闹市、隐身田园,并能
全文:“归隐”和“入世”是相对的,“隐”和“仕”都是一种处世态度。儒家提倡“达则兼济天下,穷则独善其身”,道家则主张“知其不可奈何而安之若命”。陶渊明身上有很深儒家,道家和魏晋玄学的烙印。因此,中国古代有
陶渊明檀道济的交往
作者: 蔡运华  来源:济宁日报 年份:2015 文献类型 :报纸
描述:檀道济(?—436年)是赫赫有名的军事家,《三十六计》作者。金乡县卜集镇檀庄人,他自幼父母双亡,穷苦出身,流落南京。后跟随刘裕北伐,屡建战功,官升到太尉参军。刘宋朝建立,他以开国的功劳被转封为护军将军等职务,先后镇守丹阳、广陵、淮南、江州(即江州刺史),分封为永修县公(420—436年,有历史记作“
全文:檀道济(?—436年)是赫赫有名的军事家,《三十六计》作者。金乡县卜集镇檀庄人,他自幼父母双亡,穷苦出身,流落南京。后跟随刘裕北伐,屡建战功,官升到太尉参军。刘宋朝建立,他以开国的功劳被转封为护军将军等职务,先后镇守丹阳、广陵、淮南、江州(即江州刺史),分封为永修县公(420—436年,有历史记作“
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