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从“质性自然”到“一语天然”—陶渊明自然思想及诗风析论
作者: 吴莹  来源:青海师范大学 年份:2008 文献类型 :学位论文 关键词: 自然思想  陶诗  陶渊明 
描述:徐复观先生曾言:“在世界古代各文化系统中,没有任何系统的文化、人与自然,曾发生过像中国古代那样的亲和关系。”(《中国艺术精神》)表现于魏晋时期尤盛,其缘于此时期以老庄为中心的“玄学”对“自然”之开启。这无疑给生于浊世的陶渊明提供了一种思想资源,开启了他反抗现实,回归自然的思路,在此思想之影响下,陶渊
全文:徐复观先生曾言:“在世界古代各文化系统中,没有任何系统的文化、人与自然,曾发生过像中国古代那样的亲和关系。”(《中国艺术精神》)表现于魏晋时期尤盛,其缘于此时期以老庄为中心的“玄学”对“自然”之开启。这无疑给生于浊世的陶渊明提供了一种思想资源,开启了他反抗现实,回归自然的思路,在此思想之影响下,陶渊明诗文表现出他终生对自然、自由、和谐人生的追求。他重视保持自己的自然之性,热爱自然之景,遵从自然之理。为追求自由,他辞官归田,在田园生活中享受自由之趣。他注重表现人与自然的和谐及人与人之间的和谐。陶诗中所描绘的艺术形象既情词并茂又情景交融,在艺术情趣和写作技巧方面,亦有值得称道的地方,并对后世产生了深远的影响。本论文主要分为五部分:第一部分为绪论。概述自20世纪初至21世纪初,各阶段陶学研究的代表作品及研究状况,综述其研究特点与不足。第一章探讨了陶渊明思想为新自然思想。本章将从儒家、道家、佛教三家思想对陶渊明思想之影响的阐释得出:陶渊明思想为陈寅恪先生在《陶渊明之思想与清谈之关系》一文中所提出的“新自然”思想。第二章探讨了魏晋玄学下的陶渊明自然思想及艺术情趣与价值取向。陶渊明...
陶渊明与酒
作者: 张帆  来源:少年读者(学语文小学1-2年级) 年份:2008 文献类型 :期刊 关键词:   明诗  陶渊明  第一人 
描述:古人曾说:“有疑陶渊明,篇篇有酒,吾观其意不在酒,亦寄酒为迹者也。”“篇篇有酒”虽属夸张,但大量以酒入,确以陶渊明为第一人。
全文:古人曾说:“有疑陶渊明,篇篇有酒,吾观其意不在酒,亦寄酒为迹者也。”“篇篇有酒”虽属夸张,但大量以酒入,确以陶渊明为第一人。
陶渊明《饮酒》中的真意
作者: 张静  来源:文学教育(下半月) 年份:2008 文献类型 :期刊 关键词: 《饮酒》诗  诗人  欢笑  自娱  陶渊明  真意 
描述:《饮酒》共有二十首,是陶渊明归田以后所作。前有序:余闲居寡欢,兼比夜已长,偶有名酒,无夕不饮,顾影独尽,忽焉复醉。既醉之后,辄题数句自娱,纸墨遂多。辞无诠次,聊
全文:《饮酒》共有二十首,是陶渊明归田以后所作。前有序:余闲居寡欢,兼比夜已长,偶有名酒,无夕不饮,顾影独尽,忽焉复醉。既醉之后,辄题数句自娱,纸墨遂多。辞无诠次,聊
论《韵语阳秋》里的陶渊明
作者: 郝永  来源:九江学院学报 年份:2008 文献类型 :期刊 关键词: 《韵语阳秋》  睹道  陶渊明 
描述:葛立方的《韵语阳秋》认为,陶平淡自然的美学境界,生活上达观、和光同尘的道德境界,源于他于道为一的睹道精神境界。葛立方推尊陶渊明的动机,即在于纠正江西后学诗歌创作上形式主义的雕琢之风。
全文:葛立方的《韵语阳秋》认为,陶平淡自然的美学境界,生活上达观、和光同尘的道德境界,源于他于道为一的睹道精神境界。葛立方推尊陶渊明的动机,即在于纠正江西后学诗歌创作上形式主义的雕琢之风。
寄至味于淡泊:兼论陶渊明《饮酒》(其五)的艺术境界和影响
作者: 邢泽静  来源:天津职业院校联合学报 年份:2008 文献类型 :期刊 关键词: 归隐  淡泊  陶渊明  意境  意象 
描述:陶渊明是中国晋代杰出的诗人。他的《饮酒》组诗在文学史上有重要地位。从意境的营造到对精神世界的表现都对后世产生了深远的影响。
全文:陶渊明是中国晋代杰出的诗人。他的《饮酒》组诗在文学史上有重要地位。从意境的营造到对精神世界的表现都对后世产生了深远的影响。
[0图]巴赫金诗学视野中的陶渊明诗歌英译复调的翻译现实
作者: 蔡华  来源:苏州:苏州大学出版社 年份:2008 文献类型 :图书
描述:本书总共分为六章,主要内容包括:综述、陶渊明诗歌英译复译复调论、狂欢化的陶渊明诗歌英译复译、对话性地翻译陶渊明修辞等。
全文:本书总共分为六章,主要内容包括:综述、陶渊明诗歌英译复译复调论、狂欢化的陶渊明诗歌英译复译、对话性地翻译陶渊明修辞等。
陶渊明人格之我见
作者: 肖进红  来源:安徽文学(下半月) 年份:2008 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明  人格  “真” 
描述:在我国浩瀚的古代文学历史中,陶渊明的诗文如一支绽放的奇葩,散发出永恒的幽香。他的诗歌留下了心灵永恒的歌唱。他的人格也历来受到人们的称赞和推崇。我认为陶渊明的人格美集中起来就是一个字"真"。率真自然、任真自得是陶渊明个性人格中最突出之点。
全文:在我国浩瀚的古代文学历史中,陶渊明的诗文如一支绽放的奇葩,散发出永恒的幽香。他的诗歌留下了心灵永恒的歌唱。他的人格也历来受到人们的称赞和推崇。我认为陶渊明的人格美集中起来就是一个字"真"。率真自然、任真自得是陶渊明个性人格中最突出之点。
陶渊明与藏书文化
作者: 刘尚恒  来源:图书与情报 年份:2008 文献类型 :期刊 关键词: 藏书文化  周叔弢  室名  中国历史文化  鲍廷博  唐弢  宋刻  守拙斋诗集  汪士钟  诗文集 
描述:在源远流长的中国历史文化长河中,东晋的陶渊明算得上一流的重量级人物,尽管他留下的只不过是一册薄薄的诗文集——总共一百三四十篇诗文,然而比起那些存世千篇乃至万篇的作者,他毫不逊色,甚或过之。这是笔者在学习和研究藏书文化中的感受,兹略述如下。
全文:在源远流长的中国历史文化长河中,东晋的陶渊明算得上一流的重量级人物,尽管他留下的只不过是一册薄薄的诗文集——总共一百三四十篇诗文,然而比起那些存世千篇乃至万篇的作者,他毫不逊色,甚或过之。这是笔者在学习和研究藏书文化中的感受,兹略述如下。
从陶渊明的田园养生说起
作者: 许家和  来源:心血管病防治知识 年份:2008 文献类型 :期刊 关键词: 养生说  绿色食品  回归自然  田园生活  耕耘  感受  陶渊明  江西  养生方法  自然疗法 
描述:田园之趣与耕耘之乐古时,能感受田园之趣的名人,当推东晋诗人陶渊明(约365~427,今江西九江人)。他笔下采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还,的妙(见《饮酒》),世代传颂。陶氏喻田园之趣如置身于世外桃
全文:田园之趣与耕耘之乐古时,能感受田园之趣的名人,当推东晋诗人陶渊明(约365~427,今江西九江人)。他笔下采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还,的妙(见《饮酒》),世代传颂。陶氏喻田园之趣如置身于世外桃
刘熙载在陶渊明论中的思想探析
作者: 熊曲  来源:南京林业大学学报(人文社会科学版) 年份:2008 文献类型 :期刊 关键词: 《艺概》  陶渊明  人品  刘熙载 
描述:刘熙载一生恪守着儒家信仰,特别重视人格修养。他在《艺概》中,把人品摆在了第一位,并明确提出了诗品出于人品这一论诗范畴。他特別服膺陶渊明,认为陶渊明则大要出于《论语》。本文试图通过刘熙载对陶渊明论说的分析,以窥其思想及他对人品重视的原因。
全文:刘熙载一生恪守着儒家信仰,特别重视人格修养。他在《艺概》中,把人品摆在了第一位,并明确提出了诗品出于人品这一论诗范畴。他特別服膺陶渊明,认为陶渊明则大要出于《论语》。本文试图通过刘熙载对陶渊明论说的分析,以窥其思想及他对人品重视的原因。
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