陶渊明读山海经十三首其三

作者： 陈显丰  来源：书画世界 年份：2014 文献类型 ：期刊

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转矛盾为圆融——陶渊明《读山海经其一》解读

作者： 吴婕  来源：名作欣赏(文学研究((下旬( 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 逃禄  叶嘉莹  精神家园  归鸟  陶诗  读山海经  远古神话  诗歌题材  平凡生活  田园风味 

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赏析怒目金刚陶渊明之《读山海经十三首》其十

作者： 陈鹏  来源：中国教研天地 年份：2007 文献类型 ：期刊

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读剑侠传十二首用陶渊明读山海经韵

作者： 周炳城  来源：益闻录 年份：2017 文献类型 ：期刊

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猛志固常在--读陶渊明《读山海经》之十

作者： 张志诚  来源：实践 年份：1982 文献类型 ：期刊

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反抗与自由——陶渊明《读〈山海经〉》情感内涵分析

作者： 吕新峰  来源：中学语文教学参考 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 《朱子语类》  平淡自然  夸父  陶诗析义  邓林  隐逸诗  良辰讵可待  济苍生  衣冠南渡  情感内涵 

描述：精卫衔微木,将以填沧海。刑天舞干戚,猛志固常在。同物既无虑,化去不复悔。徒设在昔心,良辰讵可待。——《读〈山海经〉》(其一)夸父诞宏志,乃与日竞走。俱至虞渊下,似若无胜负。神力既殊妙,倾河焉足有!馀

全文：精卫衔微木,将以填沧海。刑天舞干戚,猛志固常在。同物既无虑,化去不复悔。徒设在昔心,良辰讵可待。——《读〈山海经〉》(其一)夸父诞宏志,乃与日竞走。俱至虞渊下,似若无胜负。神力既殊妙,倾河焉足有!馀

诗成自然,不见斧凿：陶渊明《读山海经》(其一)解读

作者： 倪明环  来源：四川省干部函授学院学报 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 读书之乐  陶渊明  田耕 

描述：《读山海经》(其一)是陶渊明初归田园时阅读《山海经》图赞及《周王传》后,创作的组诗中的第一首。全诗层次分明,前四句描写了诗人温馨的田间家园,随后的八句描写了诗人幽静的读书环境,最后四句是点睛之笔

全文：《读山海经》(其一)是陶渊明初归田园时阅读《山海经》图赞及《周王传》后,创作的组诗中的第一首。全诗层次分明,前四句描写了诗人温馨的田间家园,随后的八句描写了诗人幽静的读书环境,最后四句是点睛之笔

陶渊明《读山海经》的幽愤与娱情

作者： 龙文玲  来源：广西师院学报(哲学社会科学版) 年份：1995 文献类型 ：期刊 关键词： 美学思想  《读山海经》  “金刚怒目”式  陶渊明  《山海经》  幽愤  组诗  游仙  创作目的  娱情 

描述：陶渊明《读山海经》是一组兼有咏史与游仙内容的诗歌，通过咏史表现了诗人对社会“淳风日尽”的幽愤，通过游仙表现了诗人对现实生活缺憾的补偿。咏史与游仙统一在诗人“自娱”的创作目的和审美标准基础上，从而给组诗的思想内容和艺术风格带来了多样性，也给陶诗的美学思想带来了丰富性。

全文：陶渊明《读山海经》是一组兼有咏史与游仙内容的诗歌，通过咏史表现了诗人对社会“淳风日尽”的幽愤，通过游仙表现了诗人对现实生活缺憾的补偿。咏史与游仙统一在诗人“自娱”的创作目的和审美标准基础上，从而给组诗的思想内容和艺术风格带来了多样性，也给陶诗的美学思想带来了丰富性。

《读<山海经>》十三首与陶渊明思想中的墨派倾向

作者： 景蜀慧  来源：中国古代、近代文学研究 年份：1999 文献类型 ：期刊

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陶渊明「读山海经十三首」的神话世界初探

作者： 林明德  来源：中外文学 年份：1976 文献类型 ：期刊

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