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从“和陶”诗看苏轼对陶渊明诗歌的继承与超越
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作者:
文迪义 来源:现代语文(文学研究) 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 陶诗 超越 继承 范式 苏轼
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描述:历代学习陶渊明的人非常多,而其中只有苏轼把握得最为透彻。他学陶又不囿于陶,把自己的人生经历和生活的态度融入学陶当中,从而树立了两个为后人所景仰的范式——进退自如、宠辱不惊及凡物皆有可观、触处生春的审美范式。
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全文:历代学习陶渊明的人非常多,而其中只有苏轼把握得最为透彻。他学陶又不囿于陶,把自己的人生经历和生活的态度融入学陶当中,从而树立了两个为后人所景仰的范式——进退自如、宠辱不惊及凡物皆有可观、触处生春的审美范式。
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痛并幸福着:陶渊明和他那个时代的二律背反
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作者:
王艳照 来源:安徽文学(下半月) 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 行乐 陶渊明 隐逸 二律背反 魏晋
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描述:魏晋是一个二律背反的年代。现实的黑暗和艺术的杰出,以及士人们行为的乖张与内心的固执,生动地诠释了一组组二律背反的概念。本文以诗人陶渊明为例,试图探索魏晋士人如何以隐逸和及时行乐两种方式,诠释人生的的痛苦与幸福。
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全文:魏晋是一个二律背反的年代。现实的黑暗和艺术的杰出,以及士人们行为的乖张与内心的固执,生动地诠释了一组组二律背反的概念。本文以诗人陶渊明为例,试图探索魏晋士人如何以隐逸和及时行乐两种方式,诠释人生的的痛苦与幸福。
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陶渊明诗中的历史人物
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作者:
马云霞 来源:语文学刊 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明诗 历史人物 艺术成就
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描述:陶渊明在其诗中为我们塑造了一系列的历史人物形象,其中包括固穷守节的贫士、清高孤洁的隐士、报国济民的贤士与勇士以及抱朴含真的农士,他善于运用最平实的语言创造出最不平凡的人物与诗歌。
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全文:陶渊明在其诗中为我们塑造了一系列的历史人物形象,其中包括固穷守节的贫士、清高孤洁的隐士、报国济民的贤士与勇士以及抱朴含真的农士,他善于运用最平实的语言创造出最不平凡的人物与诗歌。
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陶渊明诗中的历史人物
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作者:
马云霞 来源:语文学刊(高等教育版) 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明诗 历史人物 艺术成就
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描述:陶渊明在其诗中为我们塑造了一系列的历史人物形象,其中包括固穷守节的贫士、清高孤洁的隐士、报国济民的贤士与勇士以及抱朴含真的农士,他善于运用最平实的语言创造出最不平凡的人物与诗歌。
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全文:陶渊明在其诗中为我们塑造了一系列的历史人物形象,其中包括固穷守节的贫士、清高孤洁的隐士、报国济民的贤士与勇士以及抱朴含真的农士,他善于运用最平实的语言创造出最不平凡的人物与诗歌。
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陶渊明隐逸发微
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作者:
沙素芳 来源:山西师范大学 年份:2009 文献类型 :学位论文 关键词: 真实 热情 陶渊明 隐逸
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描述:钟嵘首次提出陶渊明是千古隐逸诗人之宗,此后陶渊明便被后世人们看作是世外高人,然事实并非如此。在陶渊明被当作隐士被人们接受的同时,就有许多人指出他并非真正的隐士。本文试图将陶渊明与之几乎同时的七十三位隐士作比较,揭示其并非真隐士的真实面孔。 本文主体分三大部分:第一部分是隐士概论。主要探讨
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全文:过问人间的是是非非,尤其是对于政事的关心;其次是拒绝征辟,追逐高名。对于当官,隐士们的态度一般都很鲜明,那就是严词拒绝。他们都是高洁傲岸之人,黑暗的官场只能束缚他们的身心;再次隐士们都是有才之士,无论是在文化传承
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陶渊明新研二题
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作者:
顾农 来源:宁夏师范学院学报 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 《搜神后记》 陶渊明 周续之 《桃花源诗》
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描述:《桃花源诗并记》是陶渊明的代表作,诗文互补性很强。其文由《搜神后记》中一则小说改写而成,这样他就开创了一种崭新的文学样式,成为唐代传奇文与诗配套推出的先行者。周续之与陶渊明齐名,他信仰佛教,曾与戴逵反复进行辩论,周持因果报应论,戴持自然命定论;陶渊明赞成宿命论,不相信因果报应论,颇见于诗文;这同他对
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全文:《桃花源诗并记》是陶渊明的代表作,诗文互补性很强。其文由《搜神后记》中一则小说改写而成,这样他就开创了一种崭新的文学样式,成为唐代传奇文与诗配套推出的先行者。周续之与陶渊明齐名,他信仰佛教,曾与戴逵
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陶渊明是“归”而不是“隐”的社会文化心理解读:兼谈《桃花源记》的真实性
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作者:
黄桂凤 来源:作家 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 社会民族心理 桃花源 溪族 隐士
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描述:陶渊明一直以来被人们当成隐逸诗人。本文首先界定隐士的含义和条件:要有帮闲为之张扬吹捧,要有优哉游哉的生活。接着,以充分的史料证明在晋宋时代陶渊明是一个寒族身份的人,根本成不了隐士,当时的人也不把他当隐士。然后,从陶渊明的诗歌找到他回归田园的心理原因:他是一个不被当时士族社会接纳的异类。从人类社会心理
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全文:陶渊明一直以来被人们当成隐逸诗人。本文首先界定隐士的含义和条件:要有帮闲为之张扬吹捧,要有优哉游哉的生活。接着,以充分的史料证明在晋宋时代陶渊明是一个寒族身份的人,根本成不了隐士,当时的人也不把他当隐士。然后,从陶渊明的诗歌找到他回归田园的心理原因:他是一个不被当时士族社会接纳的异类。从人类社会心理学解读,田园对于陶渊明来说,是回家而不是归隐。因为他是一个溪族人,他要回到他生活的地方,这是他心灵的栖居地,并非隐居的场所。
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也说陶渊明
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作者:暂无 来源:安庆晚报 年份:2009 文献类型 :报纸
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描述:熟悉东流小镇历史的人都知道,东流有一座建于明代的陶公祠,陶公祠里有一座塑像,塑像就是东晋大诗人陶渊明。每次到东流,我都沿江堤到陶公祠,瞻仰陶公旧址???“采菊东篱下,悠然见南山。”是陶渊明的千古名句,但不论春夏秋冬我都没有看到陶渊明当年种下的菊花,访问全镇居民,没见一个是种菊高手。我糊涂了,陶公为何
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全文:熟悉东流小镇历史的人都知道,东流有一座建于明代的陶公祠,陶公祠里有一座塑像,塑像就是东晋大诗人陶渊明。每次到东流,我都沿江堤到陶公祠,瞻仰陶公旧址???“采菊东篱下,悠然见南山。”是陶渊明的千古名句,但不论春夏秋冬我都没有看到陶渊明当年种下的菊花,访问全镇居民,没见一个是种菊高手。我糊涂了,陶公为何
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从《桃花源记》看陶渊明的政治理想
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作者:
史言喜 来源:科教文汇 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 《桃花源记》 政治理想 陶渊明
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描述:有宋以来,陶渊明便被奉为田园诗人之祖,也被认为是一位真正的隐逸之士。本文通过对陶渊明人生经历的回顾及对《桃花源记》的分析,阐述了陶源明强烈的政治愿望。
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全文:有宋以来,陶渊明便被奉为田园诗人之祖,也被认为是一位真正的隐逸之士。本文通过对陶渊明人生经历的回顾及对《桃花源记》的分析,阐述了陶源明强烈的政治愿望。
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陶渊明孟浩然田园诗艺术论
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作者:
王平 来源:黑龙江教育学院学报 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 孟浩然 陶渊明 田园诗
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描述:陶渊明、孟浩然都是田园诗发展脉络中重要的一脉,对后世产生了深远而广泛的影响.陶孟二人的田园诗在文化内涵的意义上是相通的,在艺术表现上既有共同点又各具特色,形成了有别于其他田园诗的独特风貌.从总体上概括二人的艺术特征,进而论述陶对孟的影响以及孟对陶的继承、发展,从审美视角去挖掘陶孟田园诗的恬美境界.
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全文:陶渊明、孟浩然都是田园诗发展脉络中重要的一脉,对后世产生了深远而广泛的影响.陶孟二人的田园诗在文化内涵的意义上是相通的,在艺术表现上既有共同点又各具特色,形成了有别于其他田园诗的独特风貌.从总体上概括二人的艺术特征,进而论述陶对孟的影响以及孟对陶的继承、发展,从审美视角去挖掘陶孟田园诗的恬美境界.