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武义陶村 真住着陶渊明的后裔
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作者:
杜羽丰 来源:钱江晚报 年份:2016 文献类型 :报纸
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描述:从武义县城出发往南约20里,忽然有高山阻挡,穿过一个山洞,只见丘陵无数,再往前走约两里地,突遇一大村落,名叫陶村,是陶渊明后裔聚集地,梁思成和林微因曾来此度蜜月。通往陶村的情形,与陶渊明笔下的桃花源何其相似。有意思的是,陶村与一洞之隔的另一村,乡音大不同,一般老百姓,根本听不懂对方的话语。陶村上千户
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全文:从武义县城出发往南约20里,忽然有高山阻挡,穿过一个山洞,只见丘陵无数,再往前走约两里地,突遇一大村落,名叫陶村,是陶渊明后裔聚集地,梁思成和林微因曾来此度蜜月。通往陶村的情形,与陶渊明笔下的桃花源何其相似。有意思的是,陶村与一洞之隔的另一村,乡音大不同,一般老百姓,根本听不懂对方的话语。陶村上千户
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陶渊明隐居黄梅
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作者:暂无 来源:黄冈日报 年份:2016 文献类型 :报纸
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描述:城十来公里,在今濯港镇胡牌村前不远的湖边。古代这里处寻阳蔡山与破额山之间,那时江湖相连,茫茫九派,涨水季尽
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全文:城十来公里,在今濯港镇胡牌村前不远的湖边。古代这里处寻阳蔡山与破额山之间,那时江湖相连,茫茫九派,涨水季尽
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游桃花源怀陶渊明
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作者:
杨正芳 来源:老年人 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 桃源 田园 桃花源 诗 陶渊明 奇文
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描述:官场不恋恋田园,诗酒娱心唱大千。一自奇文生笔下,骚人无不慕桃源。
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全文:官场不恋恋田园,诗酒娱心唱大千。一自奇文生笔下,骚人无不慕桃源。
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陶渊明诗歌中时间意识的玄学意味——以《形影神》《桃花源诗并序》为中心
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作者:
许迪 来源:武汉科技大学学报(社会科学版) 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 《形影神》 生死观 诗歌 桃花源 陶渊明 玄学 时间意识
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描述:陶渊明诗歌中的时间意识,不单单因为现实的境遇而兴起,反是充满了玄学意味。一是这种玄学意味与其哲学思想基础的分期与变化密不可分,从崇拜经学到服膺自然的思想分野,成为其诗歌中时间意识的玄学意味得以产生的重要思想基础;二是《形影神》三首组诗中对生死观念的最集中表达,体现了陶渊明主张顺从自然之理,追求自然体
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全文:陶渊明诗歌中的时间意识,不单单因为现实的境遇而兴起,反是充满了玄学意味。一是这种玄学意味与其哲学思想基础的分期与变化密不可分,从崇拜经学到服膺自然的思想分野,成为其诗歌中时间意识的玄学意味得以产生
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陶渊明与田园
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作者:
任崇喜 来源:作文周刊(八年级版) 年份:2016 文献类型 :期刊
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描述:如他的名字一样,陶渊明一生的很多时光就潜在田园里。 他的田园是当代人的“桃花源”。读着他脍炙人口的短诗。我们仿佛看到他肩荷锄头。踏着月光。沿着露湿草长的小径缓缓走来。翻阅他流传在世的125首田园诗,南山、孤云、夕露、月光、青松、村舍、炊烟、荆扉、鸡犬、豆苗、秋菊、岩石、泉流、浊酒、清琴、堂前松……这
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全文:如他的名字一样,陶渊明一生的很多时光就潜在田园里。 他的田园是当代人的“桃花源”。读着他脍炙人口的短诗。我们仿佛看到他肩荷锄头。踏着月光。沿着露湿草长的小径缓缓走来。翻阅他流传在世的125首田园诗
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平中见奇善发端——陶渊明《饮酒·其五》赏读
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作者:
张道元 来源:云南教育(中学教师) 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 悠然见南山 《归去来兮辞》 采菊东篱下 何能 陶诗 古代诗人 沧浪诗话 隐逸生活 若有所悟 然妙
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描述:结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辨已忘言。《饮酒·其五》通过写自己能够超然出世的原因及隐逸生活的乐趣,抒发了若有所悟
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全文:结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辨已忘言。《饮酒·其五》通过写自己能够超然出世的原因及隐逸生活的乐趣,抒发了若有所悟
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陶渊明与琴之关系探微
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作者:
张弛 来源:大众文艺 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 乐教 琴 陶渊明 得意忘言
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描述:陶渊明,作为东晋文人,爱好甚广,尤以酒、诗、琴为甚。渊明以琴适兴,以酒怡情,酒兮无量,琴可无弦。他去掉琴的弦、徵,手扶素琴,追求得意忘言的“无乐之乐”;他以琴书自娱消忧,于是读书弹琴成为日常生活中的赏心乐事;他关注琴乐的教化治乱之用,倡导以琴“闲邪纳正”,以琴“导德宣情”。琴或许可以成为引导我们进入
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全文:陶渊明,作为东晋文人,爱好甚广,尤以酒、诗、琴为甚。渊明以琴适兴,以酒怡情,酒兮无量,琴可无弦。他去掉琴的弦、徵,手扶素琴,追求得意忘言的“无乐之乐”;他以琴书自娱消忧,于是读书弹琴成为日常生活中的赏心乐事;他关注琴乐的教化治乱之用,倡导以琴“闲邪纳正”,以琴“导德宣情”。琴或许可以成为引导我们进入渊明他那充满隐士之情怀、文士之情趣、义士之情义的人生的风流雅器。
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陶渊明被吵醒了
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作者:暂无 来源:湛江晚报 年份:2016 文献类型 :报纸
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描述:新京报近日,重庆酉阳县高调推介当地的桃花源景区,声称“世界上有两个桃花源,一个在您心中,一个在重庆酉阳。”此举随即引发同样主打“桃花源”牌的湖南桃源县的反击。两地打起了隔空“口水战”,均在旅游官网上宣称自己才是陶渊明《桃花源记》里描述的桃花源。点评千年以来,“芳草鲜美,落英缤纷”、“黄发垂髫,怡然自
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全文:新京报近日,重庆酉阳县高调推介当地的桃花源景区,声称“世界上有两个桃花源,一个在您心中,一个在重庆酉阳。”此举随即引发同样主打“桃花源”牌的湖南桃源县的反击。两地打起了隔空“口水战”,均在旅游官网上宣称自己才是陶渊明《桃花源记》里描述的桃花源。点评千年以来,“芳草鲜美,落英缤纷”、“黄发垂髫,怡然自
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从正史《隐逸传》看陶渊明身份建构的政治色彩
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作者:
蒙金含 来源:中华文化论坛 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 政治 正史 陶渊明 隐逸
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描述:隐逸是中国古代士人在特定政治环境下的生存方式。正史设置《隐逸传》,从一开始就带上了深深的政治烙印。陶渊明作为晋宋之际的隐士,尽管被《世说新语》排除在外,但却在《宋书》《晋书》《南史》等正史中赢得一席之地并最终成为隐士的典型。从编修动机、隐士形象塑造和史料选择来看,正史《隐逸传》建构陶渊明的隐逸身份并
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全文:隐逸是中国古代士人在特定政治环境下的生存方式。正史设置《隐逸传》,从一开始就带上了深深的政治烙印。陶渊明作为晋宋之际的隐士,尽管被《世说新语》排除在外,但却在《宋书》《晋书》《南史》等正史中赢得一席之地并最终成为隐士的典型。从编修动机、隐士形象塑造和史料选择来看,正史《隐逸传》建构陶渊明的隐逸身份并将其偶像化,隐藏着深层次的文化因素,充满浓郁的政治色彩。陶渊明的很多真实性格,也因此遭到刻意的忽视和屏蔽。
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从“隐逸”到“隐逸”:史传文本中陶渊明形象的常与变
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作者:
田恩铭 来源:中国文学研究 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 形象书写 陶渊明 隐逸 史传文
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描述:陶渊明的部分诗文被六朝至初唐史家采摭入传,诗文塑造了一个向往田园、栖身田园而又惬意的隐者形象。沈约笔下的陶渊明形象并不是一个纯粹的隐者形象,而是独自过着隐逸生活,对世俗生活也未能决绝的个体形象。沈约刻画的陶渊明形象遵循了“孔门四科”的指导原则,以忠于国家的德行、意在归隐的政事、惬意自在的言语刻画了隐
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全文:”为基本意象贯穿始终完成了陶渊明隐士形象的纯粹性书写过程。《南史》与《晋书》的书写倾向则完全不同,李延寿笔下的陶渊明形象又回到了梁代文人的接受场域,或者说又回到了沈约书写的起点。陶渊明的文学文本直接被