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陶渊明:真性情,不做作
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作者:
杨民仆 来源:今日文摘 年份:2016 文献类型 :期刊
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描述:陶渊明:真性情,不做作
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奇文共欣赏 异人祕精魂——陶渊明、谢灵运诗比较
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作者:
杨彬 来源:廊坊师范学院学报 年份:2001 文献类型 :期刊 关键词: 谢灵运 山水 陶渊明 田园诗歌
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描述:不仅由于时代的相近 ,陶渊明、谢灵运 ,这两个晋、宋之际最重要的诗人的名字 ,总是被联系在一起 ,对于他们的考察也因此而有意义。文章试图从三个方面探讨他们诗歌的相异之处 ;诗歌境界上“有人”与“无人”的对比 ;对自然景物“写意”与“写实”的不同描写手法 ;以及“情”与“理”的表现形态。这三个方面的探
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全文:不仅由于时代的相近 ,陶渊明、谢灵运 ,这两个晋、宋之际最重要的诗人的名字 ,总是被联系在一起 ,对于他们的考察也因此而有意义。文章试图从三个方面探讨他们诗歌的相异之处 ;诗歌境界上“有人”与“无人”的对比 ;对自然景物“写意”与“写实”的不同描写手法 ;以及“情”与“理”的表现形态。这三个方面的探讨 ,尽管只是限于一个特定角度 ,但似乎仍能显现出陶、谢二人各自艺术成就差距的本质所在 ,也在某种程度上揭示出诗歌创作对于真生活、真感情的依赖。
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陶渊明《饮酒》诗刍议
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作者:
黄金女 来源:青年文学家 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 饮酒诗 性情 陶渊明
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描述:陶渊明喜欢饮酒,也创作了大量的饮酒诗。陶渊明创作饮酒诗,或借酒修德,或借酒抒情,或借酒消愁,无不是其个人情性的真实表露。
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全文:陶渊明喜欢饮酒,也创作了大量的饮酒诗。陶渊明创作饮酒诗,或借酒修德,或借酒抒情,或借酒消愁,无不是其个人情性的真实表露。
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试论陶渊明的“和平”性
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作者:
李卫东 来源:九江学院学报(社会科学版) 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 性情 田园诗 和平性 玄学
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描述:鲁迅先生说陶渊明的作品是"和平"的。在当时内忧外患的环境里,他"乱也看惯了,篡也看惯了",加之自身性格方面之原因,及当时玄风之影响,他最终选择了一条归隐田园的路。与山川相拥,与农民同劳动,与自然相亲近,最终才有了我们今天津津乐道的田园诗歌。
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全文:鲁迅先生说陶渊明的作品是"和平"的。在当时内忧外患的环境里,他"乱也看惯了,篡也看惯了",加之自身性格方面之原因,及当时玄风之影响,他最终选择了一条归隐田园的路。与山川相拥,与农民同劳动,与自然相亲近,最终才有了我们今天津津乐道的田园诗歌。
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菊香酒更浓:陶渊明与酒
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作者:
肖玉春 来源:读与写(下旬刊) 年份:2012 文献类型 :期刊 关键词: 酒 性情 陶渊明
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描述:陶渊明爱菊,这是人所皆知的.菊花以素雅坚贞的品性见美于人.陶渊明被戴上“隐逸之宗”的桂冠,菊花也被称为“花之隐逸者”,已经和陶渊明的人格交融为一.其实,细观渊明的诗,发现他喜菊不假,但对酒更是情有独钟.
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全文:陶渊明爱菊,这是人所皆知的.菊花以素雅坚贞的品性见美于人.陶渊明被戴上“隐逸之宗”的桂冠,菊花也被称为“花之隐逸者”,已经和陶渊明的人格交融为一.其实,细观渊明的诗,发现他喜菊不假,但对酒更是情有独钟.
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闲谈陶渊明的真性情
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作者:
包明阳 来源:青春岁月 年份:2012 文献类型 :期刊 关键词: 淡泊名利 热爱自然 真性情
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描述:对于陶渊明的解读,学者们向来都有着不同的看法。有学者认为他是"真隐士",认为他以桃园为乐;而有学者则认为他是"假隐士",认为他并不是甘心以田园为乐。而我认为陶渊明的真性情是忠于自己的内心,他是一个真性情的人,是一个真情感的人,是一个做自己的人。
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全文:对于陶渊明的解读,学者们向来都有着不同的看法。有学者认为他是"真隐士",认为他以桃园为乐;而有学者则认为他是"假隐士",认为他并不是甘心以田园为乐。而我认为陶渊明的真性情是忠于自己的内心,他是一个真性情的人,是一个真情感的人,是一个做自己的人。
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浅谈陶渊明诗歌中的山水情怀
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作者:
张喜伟 徐芬芬 李雪丽 来源:读与写(上下旬) 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: 山水意象 山水性情 山水情结 陶渊明 山水情怀
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描述:陶渊明的诗歌质而自然,充满着一种山水情怀,这与他"爱丘山"的本性相契合,与他渴望回归自然、亲近自然的襟怀和意趣相统一。他作诗喜用山水意象,例如山和泽,他常以清新之景、清新之物写清新之境,抒发其对山水的依恋和渴望与山水相融的情怀。同时,他的个性兼具厚重卓拔和圆融通脱的特点,故能恰到好处地把主观情感融入
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全文:的依恋和渴望与山水相融的情怀。同时,他的个性兼具厚重卓拔和圆融通脱的特点,故能恰到好处地把主观情感融入到客观物镜之中,达到无我之境,并向世人传达一种"仁者乐山,智者乐水"的思想。山水情结、山水意象、山水性情一体浑融,体现了陶渊明诗歌中深藏的山水情怀。
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论陶渊明之真性情
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作者:
徐阳飏 来源:新读写 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 避世 真性情 俗 陶渊明
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描述:对陶渊明之真性情,须从两个不同的方面来解读。 陶氏的一个灵魂是避世忌俗、清高孤傲;另一个却是意气风发、志在千里。两者从表面来看,似乎大相径庭,实则相辅相成,密不可分.
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全文:对陶渊明之真性情,须从两个不同的方面来解读。 陶氏的一个灵魂是避世忌俗、清高孤傲;另一个却是意气风发、志在千里。两者从表面来看,似乎大相径庭,实则相辅相成,密不可分.
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看陶渊明的儒学
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作者:
侯凤霞 来源:教育艺术 年份:2008 文献类型 :期刊 关键词: 儒家观念 隐逸思想 中国文学史 儒学观 平淡 山水 陶渊明 田园诗人
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描述:陶渊明作为中国文学史上第一流的诗人,对后世的影响是极其深远的。这影响主要体现在两方面:一方面,他是中国山水田园诗人的先驱,他的诗歌开"千古平淡之宗";另一方面,其隐逸思想一直影响后世文人。李白就曾
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全文:陶渊明作为中国文学史上第一流的诗人,对后世的影响是极其深远的。这影响主要体现在两方面:一方面,他是中国山水田园诗人的先驱,他的诗歌开"千古平淡之宗";另一方面,其隐逸思想一直影响后世文人。李白就曾
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行到水穷处,坐看云起时——评高文先生的《和谐与回归——陶渊明精神家园体系研究》
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作者:
范进军 来源:湖南工业大学学报(社会科学) 年份:2007 文献类型 :期刊 关键词: 魏晋南北朝 山水 人格魅力 家园 和谐 回归 精神 古典诗词
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描述:我在讲授《中国古典诗词修养》选修课时,曾用一首七绝来概括魏晋南北朝的诗歌:“山水方滋庄老退,渊明高格颂田园。左思风力刘琨壮,鲍照悲歌一脉连。所谓“渊明高格”,即是指开创我国田园诗派的东晋大诗人陶渊明的诗。他的诗不仅给玄言诗盛行的魏晋诗坛注入了一股新鲜的空气,更为重要的是,诗人以自己不愿同浊世同流合污
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全文:我在讲授《中国古典诗词修养》选修课时,曾用一首七绝来概括魏晋南北朝的诗歌:“山水方滋庄老退,渊明高格颂田园。左思风力刘琨壮,鲍照悲歌一脉连。所谓“渊明高格”,即是指开创我国田园诗派的东晋大诗人陶渊明