检索结果相关分组
- 试论陶渊明归隐的原因
- 作者： 杨红霞 来源：北方文学·下半月 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 隐逸之风 地主阶级 陶渊明 政权更替 家庭环境 超凡脱俗 崇尚自然的品性
- 描述：陶渊明是中国文化潮流中有名的“田园诗人”、“隐逸诗人”，对后代文学起到举足轻重的作用。他之所以取得如此伟大的成就与其选择归隐有着不可分割的关系。关于他归隐的原因包括：其一，与其所处的阶级地位有关
- 全文：陶渊明是中国文化潮流中有名的“田园诗人”、“隐逸诗人”，对后代文学起到举足轻重的作用。他之所以取得如此伟大的成就与其选择归隐有着不可分割的关系。关于他归隐的原因包括：其一，与其所处的阶级地位有关
- 陶渊明的“离忧”与“解忧”
- 作者： 常立伟 来源：文学界(理论版) 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 归隐 离忧 田园 解忧 自然
- 描述：魏晋南北朝时期社会动乱,政治斗争复杂,陶渊明在当时极为恶浊的政治环境中,满怀愤慨,毅然从官场归田,又多作诗文,描写田园生活,风格冲淡省净,别树一帜,对后世文人产生了深远的影响。本文从陶渊明理想与现实之间的矛盾入手,运用"离忧"与"解忧"的视角,解析其自身矛盾之斗争,以期表明陶渊明思想之一隅。
- 全文：魏晋南北朝时期社会动乱,政治斗争复杂,陶渊明在当时极为恶浊的政治环境中,满怀愤慨,毅然从官场归田,又多作诗文,描写田园生活,风格冲淡省净,别树一帜,对后世文人产生了深远的影响。本文从陶渊明理想与现实之间的矛盾入手,运用"离忧"与"解忧"的视角,解析其自身矛盾之斗争,以期表明陶渊明思想之一隅。
- 陶渊明归隐的真相
- 作者：暂无 来源：中华读书报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述：陶渊明甘愿成为地垄里的农人，并在其中体道，笔者曾臆想这种体验：生存没有底限，最强的迫压萌生最强的嬉戏。这就是信念或说价值的持守，在人成就特别的人的过程中的机括。但在世人眼里，农人就是农人。至于他心里想什么，有什么样的感觉或心思，并没有什么意义。如果说有意义那也是讽刺性的，人们不是常以“精神胜利法”在
- 全文：陶渊明甘愿成为地垄里的农人，并在其中体道，笔者曾臆想这种体验：生存没有底限，最强的迫压萌生最强的嬉戏。这就是信念或说价值的持守，在人成就特别的人的过程中的机括。但在世人眼里，农人就是农人。至于他心里想什么，有什么样的感觉或心思，并没有什么意义。如果说有意义那也是讽刺性的，人们不是常以“精神胜利法”在
- 陶渊明归隐的真相
- 作者： 范子烨 来源：中华读书报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述：五次出仕中国文化巨人鲁迅说陶渊明“伟大”；俄国文化巨人托尔斯泰对陶渊明“无限神往”；法国文化巨人罗曼罗兰称陶渊明的作品是“奇迹”。让我们走近陶渊明，了解他为什么骸逝千秋魂不朽。陶渊明（３６５－４２７），字元亮，后名潜，友人谥之为靖节。东晋兴宁三年，诞生在江州浔阳郡柴桑县匡山蠡水之间的上京山下，即今天
- 全文：五次出仕中国文化巨人鲁迅说陶渊明“伟大”；俄国文化巨人托尔斯泰对陶渊明“无限神往”；法国文化巨人罗曼罗兰称陶渊明的作品是“奇迹”。让我们走近陶渊明，了解他为什么骸逝千秋魂不朽。陶渊明（３６５－４２７），字元亮，后名潜，友人谥之为靖节。东晋兴宁三年，诞生在江州浔阳郡柴桑县匡山蠡水之间的上京山下，即今天
- 简论陶渊明农业观与田园诗创作
- 作者： 吴勤喜 来源：江西社会科学 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 农业观 陶渊明 田园诗
- 描述：陶渊明的农业观,沿袭了我国上古先圣贤王的重农思想。他意旨鲜明,用自己的诗句宣扬"人生归有道,衣食固其端"的经济思想。这种"民以食为天,食以农为本"的民本意识,对他一生的出仕与归隐产生了极大的影响
- 全文：陶渊明的农业观,沿袭了我国上古先圣贤王的重农思想。他意旨鲜明,用自己的诗句宣扬"人生归有道,衣食固其端"的经济思想。这种"民以食为天,食以农为本"的民本意识,对他一生的出仕与归隐产生了极大的影响
- 陶渊明归隐以后的小康生活
- 作者：暂无 来源：绍兴县报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述：许莉莉很多人一直以为，陶渊明辞官归隐以后，就成了贫下中农，生活质量一天不如一天，有时甚至揭不开锅还要去讨饭。对此梁启超就说过：“他不过是庐山底下一位赤贫的农民，实在穷得可怜，真是穷到彻骨，常常没有
- 全文：许莉莉很多人一直以为，陶渊明辞官归隐以后，就成了贫下中农，生活质量一天不如一天，有时甚至揭不开锅还要去讨饭。对此梁启超就说过：“他不过是庐山底下一位赤贫的农民，实在穷得可怜，真是穷到彻骨，常常没有
- 陶渊明归隐的真相
- 作者：暂无 来源：语文教学与研究(综合天地) 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 政治 辞官归隐 真相 陶渊明 读书
- 描述：《中华读书报》载文指出，一般认为，陶渊明的辞官归隐，是诗人不能“适俗”的个性决定的。但事实上，陶渊明所述辞官归隐的种种理由都很难成立。他说为贫而仕，实际上是掩人耳目的言辞．意在消弭当朝权贵对他
- 全文：《中华读书报》载文指出，一般认为，陶渊明的辞官归隐，是诗人不能“适俗”的个性决定的。但事实上，陶渊明所述辞官归隐的种种理由都很难成立。他说为贫而仕，实际上是掩人耳目的言辞．意在消弭当朝权贵对他
- 陶渊明的吾庐意识与园田世界
- 作者： 蔡瑜 来源：中国文哲研究集刊 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 居住 陶渊明 田园诗 园田 自然
- 描述：本文旨在聯結「自然」一詞的中文古義與新解，重探陶淵明「田園詩」的典範意蘊。第一節，先對「園田」、「田園」的語義進行析解。第二節，從最具體的也是最根源的生存活動—「居住」，探討陶淵明安居園田的「吾廬意識」與心靈的「虛室境界」。第三節，從勞動與群居兩個面向說明人在大地「居住」的本質意義。第四節則說明陶淵
- 全文：本文旨在聯結「自然」一詞的中文古義與新解，重探陶淵明「田園詩」的典範意蘊。第一節，先對「園田」、「田園」的語義進行析解。第二節，從最具體的也是最根源的生存活動—「居住」，探討陶淵明安居園田的「吾廬意識」與心靈的「虛室境界」。第三節，從勞動與群居兩個面向說明人在大地「居住」的本質意義。第四節則說明陶淵明如何經由虛靜之心向平遠的園田、高渺的天際投射，以內在的虛靜與宇宙的浩瀚共振和鳴，使己身包孕在清和的氣氛裏。第五節，進一步說明經由園田所開展的世界，不僅廣袤浩瀚，同時也充滿四時循環、生死代興的天道秩序，啟悟人任化知命，安然回歸本宅。最後，總結陶淵明作為「田園詩人之祖」的文化史意義。