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沈约、江淹与陶渊明
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作者:
刘中文 来源:北方论丛 年份:2003 文献类型 :期刊 关键词: 沈约 江淹 陶渊明
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描述:齐梁时代是陶渊明这一文化原型成型的关键而又重要的时期,陶学与陶渊明接受的成就都达到了南北朝时代的高峰。作者认为,沈约用大量的史实完成了陶渊明这一隐逸文化原型的打造。江淹第一次在文学史上对陶渊明的诗风给予界定,第一次认定陶渊明的田园诗的开创之功,并首次确立了陶渊明的文学创作在文学史上的地位。
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全文:齐梁时代是陶渊明这一文化原型成型的关键而又重要的时期,陶学与陶渊明接受的成就都达到了南北朝时代的高峰。作者认为,沈约用大量的史实完成了陶渊明这一隐逸文化原型的打造。江淹第一次在文学史上对陶渊明的诗风给予界定,第一次认定陶渊明的田园诗的开创之功,并首次确立了陶渊明的文学创作在文学史上的地位。
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陶渊明《饮酒》诗思想初探
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作者:
陈碧仙 来源:福建教育学院学报 年份:2003 文献类型 :期刊 关键词: 饮酒 陶渊明 思想
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描述:诗和酒联系在一起 ,是陶诗的一大特色 ,也是陶渊明开创的一种风气。酒是他诗歌创作的主要的题材内容 ,组诗《饮酒》二十首在陶渊明作品中占有重要的地位。本文试图从组诗思想层次入手 ,探讨诗人这一时期从出仕到归田的思想发展历程及其与当时社会现实的矛盾。
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全文:诗和酒联系在一起 ,是陶诗的一大特色 ,也是陶渊明开创的一种风气。酒是他诗歌创作的主要的题材内容 ,组诗《饮酒》二十首在陶渊明作品中占有重要的地位。本文试图从组诗思想层次入手 ,探讨诗人这一时期从出仕到归田的思想发展历程及其与当时社会现实的矛盾。
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陶渊明的名字号及《桃花源记》内涵专释
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作者:
徐声扬 来源:九江师专学报(哲学社会科学版) 年份:2003 文献类型 :期刊 关键词: 《桃花源记》 元亮 陶渊明 潜 五柳先生
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描述:文章对陶渊明的名、字、号以及《桃花源记》一文的内涵作了详细的考释说明。
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全文:文章对陶渊明的名、字、号以及《桃花源记》一文的内涵作了详细的考释说明。
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学陶渊明十说
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作者:
董连祥 来源:阴山学刊(社会科学版) 年份:2003 文献类型 :期刊 关键词: 效法 陶渊明 复杂现象 后世文人 综合概念
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描述:南北朝以来,文人多方面地效法陶渊明。择取雅号,投合其情趣;喜爱一物,逼似其嗜好;粪土王侯,继承其精神;从业农桑,发扬其传统;恣意游遨,摆出其姿式;关心民瘼,具有其胸怀;写田园诗,呼应其创作;亦步亦趋,模仿其诗体;才高者,祖述其诗风;中巧者,化用其章句。学陶已成为一个综合概念,成为一种复杂现象。
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全文:南北朝以来,文人多方面地效法陶渊明。择取雅号,投合其情趣;喜爱一物,逼似其嗜好;粪土王侯,继承其精神;从业农桑,发扬其传统;恣意游遨,摆出其姿式;关心民瘼,具有其胸怀;写田园诗,呼应其创作;亦步亦趋,模仿其诗体;才高者,祖述其诗风;中巧者,化用其章句。学陶已成为一个综合概念,成为一种复杂现象。
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和谐后的不和谐——论陶渊明归隐后的生活
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作者:
蔡觉敏 来源:西南民族大学学报(人文社科版) 年份:2003 文献类型 :期刊 关键词: 归隐 人生境界 陶渊明 和谐
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描述:陶渊明是一位公认的情操高尚的隐士 ,人们多认为他在归隐时的生活是和谐的。实际上 ,壮志未酬一直是他的遗憾。同时 ,士大夫的他也未能真正与周围的农村、农民还有劳动生活融合起来。本文即是力图发掘陶渊明看似和谐的归隐生活后的不和谐 ,由此发现陶渊明诗中的矛盾的原因 ,并进而更深层地认识一个本来的陶渊明
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全文:陶渊明是一位公认的情操高尚的隐士 ,人们多认为他在归隐时的生活是和谐的。实际上 ,壮志未酬一直是他的遗憾。同时 ,士大夫的他也未能真正与周围的农村、农民还有劳动生活融合起来。本文即是力图发掘陶渊明看似和谐的归隐生活后的不和谐 ,由此发现陶渊明诗中的矛盾的原因 ,并进而更深层地认识一个本来的陶渊明
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略论陶渊明诗歌意象及其人格凸现
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作者:
关爱萍 来源:康定民族师范高等专科学校学报 年份:2003 文献类型 :期刊 关键词: 人格凸现 诗歌意象 陶渊明
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描述:陶渊明的诗歌平淡自然,真实婉转,浑厚玲珑,具有极高的艺术价值,特别是诗中的很多具体意象(如鸟、云、菊、松、酒等)都有其深刻的象征隐喻意义,寄托着诗人的理想和情操,是诗人人格的再现。但若将“鸟、(云)”、“菊(松)”、“酒”(包括各自类似的意象)三者单论其一是片面的,只有三者的完美统一才构成一个完整的
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全文:)”、“菊(松)”、“酒”(包括各自类似的意象)三者单论其一是片面的,只有三者的完美统一才构成一个完整的“陶渊明”。只有将艺术性和思想性完美地统一起来,才能真正把握陶渊明诗歌,才能真正认识陶渊明其人。
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《饮酒》:陶渊明的审美化人生哲学
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作者:
潘勋 来源:大理学院学报 年份:2003 文献类型 :期刊 关键词: 审美化人生哲学 忘我 忘言 忘世
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描述:陶渊明的《饮酒》实际上包含了“忘世”、“忘我”、“忘言”三个层次,指向的是一种审美化人生哲学的建立和体验。
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全文:陶渊明的《饮酒》实际上包含了“忘世”、“忘我”、“忘言”三个层次,指向的是一种审美化人生哲学的建立和体验。
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《形影神》与陶渊明对玄言诗的改制
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作者:
胡大雷 来源:广西语言文学学会第九次学术年会 年份:2003 文献类型 :会议论文
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描述:(一)南朝人对陶渊明诗作的评价魏晋是一个玄学的时代,此时代的美学思潮,其哲学基础也是玄学。玄风自晋宋之际开始逐步退出历史舞台,晋宋之际的美学思潮也开始有所转化。一般来说,身处晋宋之际的陶渊明,其诗风或许随着时代风气的转变而转变,既有一些玄言诗的色彩,又体现出新时代的特点。但情况是否真是如此,还要看陶
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全文:(一)南朝人对陶渊明诗作的评价魏晋是一个玄学的时代,此时代的美学思潮,其哲学基础也是玄学。玄风自晋宋之际开始逐步退出历史舞台,晋宋之际的美学思潮也开始有所转化。一般来说,身处晋宋之际的陶渊明,其诗风
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陶渊明的早餐
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作者:
辛迪 来源:红领巾(高年级版) 年份:2003 文献类型 :期刊 关键词: 秋菊 菊花 声音 陶渊明 天空 庐山 早餐 小儿 屈服 世界
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描述:一大早起来,呀,天晴了!接连下了几天雨,世界就像被彻底地洗过一遍似的。隔着窗子望出去:天空碧蓝碧蓝的,远处的庐山在缭绕的烟霭中更显得青翠欲滴。陶渊明还在屋里,就听见小儿子陶通欢快的声音:“开了!开了!”陶渊明不看也知道他说
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全文:一大早起来,呀,天晴了!接连下了几天雨,世界就像被彻底地洗过一遍似的。隔着窗子望出去:天空碧蓝碧蓝的,远处的庐山在缭绕的烟霭中更显得青翠欲滴。陶渊明还在屋里,就听见小儿子陶通欢快的声音:“开了!开了!”陶渊明不看也知道他说
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陶渊明的田园诗初探
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作者:
施剑南 来源:齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版) 年份:2003 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明 田园诗 风格 成因 内容
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描述:仕途失意、热爱自然 ,是陶渊明田园诗创作的原因 ,在不同时期的作品中他抒发了自己的躬耕之乐、苦、忧、怨 ,创造出一种平淡之中见醇美的审美效果。独树一帜的田园诗奠定了他在中国诗史上的崇高地位
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全文:仕途失意、热爱自然 ,是陶渊明田园诗创作的原因 ,在不同时期的作品中他抒发了自己的躬耕之乐、苦、忧、怨 ,创造出一种平淡之中见醇美的审美效果。独树一帜的田园诗奠定了他在中国诗史上的崇高地位