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生态住宅圆陶渊明式居家梦
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作者:
刘瑾 来源:南方都市报 年份:2012 文献类型 :报纸
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描述:(南方都市报www.nddaily.comSouthernMetropolisDailyMark南都网)出处:南方都市报2011年12月23日广州AⅢ33版(南方都市报www.nddaily.comSouthernMetropolisDailyMark南都网)点评:有山,有溪、有谷,有人,有鸟,在这
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全文:(南方都市报www.nddaily.comSouthernMetropolisDailyMark南都网)出处:南方都市报2011年12月23日广州AⅢ33版(南方都市报www.nddaily.comSouthernMetropolisDailyMark南都网)点评:有山,有溪、有谷,有人,有鸟,在这
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寻找陶渊明式的田园生活
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作者:暂无 来源:安徽商报 年份:2009 文献类型 :报纸
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描述:长期的城市生活让人疲惫,程式化的生活枯燥乏味,浮躁、不安成为城市人的通病,越来越多的人视城市如樊篱。于是,远离城市,摆脱纷扰,寻求心灵的放牧成为很多人的梦想和追求。在合肥的北郊有一个神奇的地方,从市中心约半小时车程。这里鸟语花香,瓜果遍地,芳草萋萋,水肥鱼壮。这就是有人间桃花源之称的丰乐生态园。这里
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全文:长期的城市生活让人疲惫,程式化的生活枯燥乏味,浮躁、不安成为城市人的通病,越来越多的人视城市如樊篱。于是,远离城市,摆脱纷扰,寻求心灵的放牧成为很多人的梦想和追求。在合肥的北郊有一个神奇的地方,从市中心约半小时车程。这里鸟语花香,瓜果遍地,芳草萋萋,水肥鱼壮。这就是有人间桃花源之称的丰乐生态园。这里
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“陶渊明式思想论”之新说-魏正申研陶的学术贡献论
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作者:
刘孟阳 来源:鞍山社会科学 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 思想论 民生 学术贡献 思想体系 陶渊明 魏正申 孔子学说
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描述:魏正申“陶渊明式思想”说有个基本核心,即以孑L学为根本,以民生为理念,兼容各家之精华。虽如此,但又不能称之为儒学或孔子学说,因为它虽以孔学为根本,以民生为理念,博采各家之长,不失为融汇生成的新的思想体系,既不姓儒,也不姓道,也不姓佛,魏氏将它叫做“陶渊明式思想”。
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全文:魏正申“陶渊明式思想”说有个基本核心,即以孑L学为根本,以民生为理念,兼容各家之精华。虽如此,但又不能称之为儒学或孔子学说,因为它虽以孔学为根本,以民生为理念,博采各家之长,不失为融汇生成的新的思想体系,既不姓儒,也不姓道,也不姓佛,魏氏将它叫做“陶渊明式思想”。
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陶渊明“孤独”之时间向度-一个海德格现象学式的解读
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作者:
李德材 来源:「古琴、音乐美学与人文精神」跨领域、跨文化会议论文集 年份:2007 文献类型 :期刊 关键词: 孤独 现象学 陶渊明 海德格
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描述:陶渊明“孤独”之时间向度-一个海德格现象学式的解读
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论陶渊明诗文生命主题的表现形式
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作者:
孙晓梅 来源:江西社会科学 年份:2002 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明诗文 表现形式 生命主题
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描述:生命主题是陶渊明诗文主题的一个重要组成部分,本文拟从陶渊明的回归自然、耕读劳作、安贫固穷、诗酒合一和桃源社会五个部分来探究其生命主题的不同表现形式,进而分析他对生命独特的感悟和思考。
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全文:生命主题是陶渊明诗文主题的一个重要组成部分,本文拟从陶渊明的回归自然、耕读劳作、安贫固穷、诗酒合一和桃源社会五个部分来探究其生命主题的不同表现形式,进而分析他对生命独特的感悟和思考。
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诗意的生存与陶渊明
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作者:
罗宜家 刘润芳 来源:中国海洋大学学报(社会科学版) 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 生存 德国浪漫派 陶渊明 诗意
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描述:诗意的生存是当今的一个热门话题,论者多是就海德格尔"诗意的栖居"立论申说,而笔者则将其视为德国思想史上的一个点,纵向地追溯其源流,横向地探寻其同道,说明诗意的生存是中西诗哲的共同追求,并不属于某一个人。在德国,它是18世纪末19世纪初浪漫派的理想,它由施勒格尔、诺瓦利斯奠立,后经荷尔德林,特别是海德
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全文:诗意的生存是当今的一个热门话题,论者多是就海德格尔"诗意的栖居"立论申说,而笔者则将其视为德国思想史上的一个点,纵向地追溯其源流,横向地探寻其同道,说明诗意的生存是中西诗哲的共同追求,并不属于某一个
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美国式的“陶渊明”梦
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作者:
薛涌 来源:廉政瞭望 年份:2012 文献类型 :期刊 关键词: 供货渠道 詹森 麻省 地方食品 波士顿环球报 菜苗 种植材料 新现 城市发展 竞争对象
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描述:据《波士顿环球报》报导,在经济危机这几年,有一个产业不仅没有衰落,反而越来越红火,那就是农贸市场。在2007年,麻省有139个农贸市场,到2012年则上升到了253个。当然,这些农贸市场主要都集中在波士顿等几个都市圈,属于城市发展的新现
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全文:据《波士顿环球报》报导,在经济危机这几年,有一个产业不仅没有衰落,反而越来越红火,那就是农贸市场。在2007年,麻省有139个农贸市场,到2012年则上升到了253个。当然,这些农贸市场主要都集中在波士顿等几个都市圈,属于城市发展的新现
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美国式的“陶渊明”梦
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作者:
薛涌 来源:廉政瞭望 年份:2012 文献类型 :期刊 关键词: 经济危机 农贸市场 波士顿 连锁超市 食品安全 消费者 陶渊明 都市圈 生产过程 城市发展
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描述:据《波士顿环球报》报导,在经济危机这几年,有一个产业不仅没有衰落,反而越来越红火,那就是农贸市场。在2007年,麻省有139个农贸市场,到2012年则上升到了253个。当然,这些农贸市场主要都集中在波士顿等几个都市圈,属于城市发展的新现
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全文:据《波士顿环球报》报导,在经济危机这几年,有一个产业不仅没有衰落,反而越来越红火,那就是农贸市场。在2007年,麻省有139个农贸市场,到2012年则上升到了253个。当然,这些农贸市场主要都集中在波士顿等几个都市圈,属于城市发展的新现
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论陶渊明式人格模式的建构
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作者:
刁文慧 来源:中国诗歌研究动态 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 忧道又忧贫 躬耕实践 生计 委运任化 人格模式
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描述:晋宋之际,陶渊明为生计而几度出仕,又因遭逢乱世、不遇于时和质性自然,非矫厉所得的个性而最终选择了归隐田园,建构了一种远离庙堂、身居田园而能晏然自处的理想人格模式。这种人格模式包含了三个层面:他以田园为最终的心灵归宿,乐天知命,诗意地栖居;他安享田园之乐又能农耕自食,且自农耕实践出发,超越了传统儒家谋
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全文:晋宋之际,陶渊明为生计而几度出仕,又因遭逢乱世、不遇于时和质性自然,非矫厉所得的个性而最终选择了归隐田园,建构了一种远离庙堂、身居田园而能晏然自处的理想人格模式。这种人格模式包含了三个层面:他以田园为最终的心灵归宿,乐天知命,诗意地栖居;他安享田园之乐又能农耕自食,且自农耕实践出发,超越了传统儒家谋道不谋食、忧道不忧贫的观念,将谋食作为人生之基本,忧道又忧贫,在亲自躬耕依然有生计之忧的现实下,依然能安贫慕道,固穷守节;在哲学的层面,陶渊明又超越了汉末以来的享乐主义观和儒家立善求名观,委运任化、因循自然。
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论陶渊明的“金刚怒目”式作品
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作者:
高振中 来源:延安大学学报(社会科学版) 年份:1980 文献类型 :期刊 关键词: 士不遇 封建社会 黑暗现实 东晋 金刚 陶渊明 文学史 作品 劳动 士族
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描述:陶渊明是我国东晋末年的大诗人,他的作品对后世发生过深远的影响,在文学史上占有重要的地位。陶渊明生活的时代正是晋宋易代之际,这是我国历史上特別黑暗混乱的时代。当时东晋统治者偏安江左,置中原沦亡于不顾。晋孝武帝是个昏庸的君主,晋安帝又是一个白痴皇帝。朝廷大权都掌握在会嵇王司马道子和他的儿子司马元显手里。
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全文:陶渊明是我国东晋末年的大诗人,他的作品对后世发生过深远的影响,在文学史上占有重要的地位。陶渊明生活的时代正是晋宋易代之际,这是我国历史上特別黑暗混乱的时代。当时东晋统治者偏安江左,置中原沦亡于不顾。晋孝武帝是个昏庸的君主,晋安帝又是一个白痴皇帝。朝廷大权都掌握在会嵇王司马道子和他的儿子司马元显手里。他们父子专权纳贿,把政治搞得腐败不堪.“官以贿选,政刑谬乱”加以捐税