陶渊明享年研究：历史的回顾与审视

作者： 李文初  来源：中国古代、近代文学研究 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 享年问题  梁启超  陶渊明 

描述：历史人物的享年，常因时代久远、资料匮乏、众说纷纭而变成难解之谜。陶渊明 享年有５１岁、５２岁、５６岁、５９岁、６３岁和７６岁数说；在历史的回顾与审视之 后，梁启超的５６岁说理由最充分，影响也更大。

全文：历史人物的享年，常因时代久远、资料匮乏、众说纷纭而变成难解之谜。陶渊明 享年有５１岁、５２岁、５６岁、５９岁、６３岁和７６岁数说；在历史的回顾与审视之 后，梁启超的５６岁说理由最充分，影响也更大。

陶渊明享年研究: 历史的回顾与审视

作者： 李文初  来源：九江师专学报 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 享年问题  梁启超  陶渊明 

描述：历史人物的享年,常因时代久远、资料匮乏、众说纷纭而变成难解之谜.陶渊明享年有51岁、52岁、56岁、59岁、63岁和76岁数说;在历史的回顾与审视之后,梁启超的56岁说理由最充分,影响也更大.

全文：历史人物的享年,常因时代久远、资料匮乏、众说纷纭而变成难解之谜.陶渊明享年有51岁、52岁、56岁、59岁、63岁和76岁数说;在历史的回顾与审视之后,梁启超的56岁说理由最充分,影响也更大.

试论阮籍和陶渊明诗歌的玄学精神

作者： 郭洛伊 张新硕  来源：南都学坛 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  诗歌创作  玄学  阮籍 

描述：阮籍和陶渊明是魏晋时期前后相映生辉的两位大诗人 ,在他们所创造的风格各异的诗歌中体现出他们与玄学的内在联系。阮籍是一位崇任自然的玄学家 ,陶渊明深受玄学“独化”论的影响 ;玄学性情说使文学进入了一个抒情化、个性化的时代 ,阮、陶在诗歌创作中明显地表现出对性情说的追求和发挥 ;受玄学“言意之辨”的影响

全文：阮籍和陶渊明是魏晋时期前后相映生辉的两位大诗人 ,在他们所创造的风格各异的诗歌中体现出他们与玄学的内在联系。阮籍是一位崇任自然的玄学家 ,陶渊明深受玄学“独化”论的影响 ;玄学性情说使文学进入了一个

平淡出于自然——浅谈陶渊明的田园生活艺术

作者： 魏江华  来源：思茅师范高等专科学校学报 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 归真  田园生活  平淡  陶渊明  自然 

描述：在中国的诗歌发展史上 ,陶渊明所开创的田园诗派对中国的诗歌发展有着重要的影响。他所建构的桃花源虽只存于幻想世界里 ,但这种平淡自然 ,反朴归真的意境 ,把中国诗歌艺术推上一个更高的发展阶段。

全文：在中国的诗歌发展史上 ,陶渊明所开创的田园诗派对中国的诗歌发展有着重要的影响。他所建构的桃花源虽只存于幻想世界里 ,但这种平淡自然 ,反朴归真的意境 ,把中国诗歌艺术推上一个更高的发展阶段。

陶渊明：玄学人生观的终结与玄言诗的超越

作者： 陶新民  来源：安徽大学学报(哲学社会科学版) 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 超越  终结  玄言诗  玄学人生观 

描述：历来学术界多认为玄学对文学产生负面影响 ,尤其对玄言诗持否定意见。本文认为陶渊明是玄学浸染最深的代表诗人 ,他汲取玄学精华 ,然后超越玄学。他不仅为玄学人生观划上一个句号 ,也为玄言诗划上一个句号。

全文：历来学术界多认为玄学对文学产生负面影响 ,尤其对玄言诗持否定意见。本文认为陶渊明是玄学浸染最深的代表诗人 ,他汲取玄学精华 ,然后超越玄学。他不仅为玄学人生观划上一个句号 ,也为玄言诗划上一个句号。

桃花源里可耕田——论陶渊明的养生法

作者： 贡树铭  来源：医古文知识 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 养生法  淡泊  躬耕  陶渊明  服食 

描述：陶渊明是晋代大文学家,他对养生也颇有见地。在思想上他淡泊名利,在养生实践中勤于劳作,种花养草并为健身而服食。在其诗文中多有描述。

全文：陶渊明是晋代大文学家,他对养生也颇有见地。在思想上他淡泊名利,在养生实践中勤于劳作,种花养草并为健身而服食。在其诗文中多有描述。

陶渊明《自祭文》“乐天委分，以至百年”考

作者： 安立典世文 李寅生  来源：九江师专学报(哲学社会科学版) 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 考辨  《自祭文》  乐天委分  陶渊明 

描述：在陶渊明的《自祭文》中有“乐天委分 ,以至百年”一句。本文从陶渊明思想及魏晋宗教、哲学等几个方面入手 ,对此语进行认真细致地考证与解说

全文：在陶渊明的《自祭文》中有“乐天委分 ,以至百年”一句。本文从陶渊明思想及魏晋宗教、哲学等几个方面入手 ,对此语进行认真细致地考证与解说

优劣真伪 值得一辨——对陶渊明诗《咏三良》之置疑

作者： 铁明  来源：鞍山师范学院学报 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 疑点  陶渊明  糟粕  《咏三良》 

描述：《咏三良》为诗中之糟粕。根据这诗与陶其它诗文在思想性的诸多不同点 ,进而疑其为伪作。上述两种看法公之于众 ,以求获得辨明

全文：《咏三良》为诗中之糟粕。根据这诗与陶其它诗文在思想性的诸多不同点 ,进而疑其为伪作。上述两种看法公之于众 ,以求获得辨明

1999年全国报刊陶渊明研究论文索引

作者： 朱和君  来源：九江师专学报(哲学社会科学版) 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明诗文  论文索引  广西民族学院学报  1999年  师专学报  大学学报  魏晋风度  陶渊明  陶渊明研究  研究论文 

描述：1、对陶渊明研究的几点希望(李华)一期2、逯钦立校注偶订(宗远崖)一期3、陶渊明美学思想及其在中国美学史上的地位--兼答吴云的评论(钟优民)一期

全文：1、对陶渊明研究的几点希望(李华)一期2、逯钦立校注偶订(宗远崖)一期3、陶渊明美学思想及其在中国美学史上的地位--兼答吴云的评论(钟优民)一期

陶渊明与慧远关系之探测

作者： 龚斌  来源：华东师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  慧远  形尽神灭  佛教思想 

描述：东晋大诗人陶渊明与当时庐山高僧慧远之间的交往历来为人津津乐道,但却颇有似是而非之处。渊明常去庐山游观,而东晋名士与名僧交游乃为时尚,故其与慧远交往当为情理中事。渊明人品高尚,慧远不入世俗,学识渊博,这是两人交往的基础。然渊明终究不入庐山僧团,根本原因在于他的哲学思想与慧远佛教思想之间存在深刻矛盾,致

全文：,这是两人交往的基础。然渊明终究不入庐山僧团,根本原因在于他的哲学思想与慧远佛教思想之间存在深刻矛盾,致使两人无法志同道合。