明彻达观 新奇真实——读陶渊明《挽歌诗》三首

作者： 吴小如  来源：文史知识 年份：1988 文献类型 ：期刊 关键词： 魂气  荣与辱  自祭文  拟挽歌辞  陶诗  比兴手法  挽歌诗  萧统《文选》  浮蚁  千秋万岁 

描述：有生必有死,早终非命促。昨暮同为人,今旦在鬼录。魂气散何之,桔形寄空木。娇儿索父啼,良友抚我哭。得失不复知,是非安能觉!千秋万岁后,谁知荣与辱?但恨在世时,饮酒不得足。

全文：有生必有死,早终非命促。昨暮同为人,今旦在鬼录。魂气散何之,桔形寄空木。娇儿索父啼,良友抚我哭。得失不复知,是非安能觉!千秋万岁后,谁知荣与辱?但恨在世时,饮酒不得足。

真了悟 真旷达：说陶渊明《挽歌诗》三首

作者： 龚斌  来源：中文自学指导 年份：1994 文献类型 ：期刊 关键词： 生死观  生死问题  饮酒  陶渊明  挽歌诗  人生  良友  临终前  生与死  汉末 

描述：有生必有死,早终非命促。昨暮同为人,今旦在鬼录。魂气散何之,枯形寄空木。娇儿索父啼,良友抚我哭。得失不复知,是非安能觉。千秋万岁后,谁知荣与辱。但恨在世时,饮酒不得足 。

全文：有生必有死,早终非命促。昨暮同为人,今旦在鬼录。魂气散何之,枯形寄空木。娇儿索父啼,良友抚我哭。得失不复知,是非安能觉。千秋万岁后,谁知荣与辱。但恨在世时,饮酒不得足 。

[0图]陶渊明集

作者： 李娈  来源：北京：学苑音像出版社 年份：2004 文献类型 ：图书

描述：《四库全书》是迄今为止人类历史上最大的丛书，包容历史、文学、哲学、社会科学、自然科学等各方面内容，其中的集部分为楚辞、别集、总集、诗文评、词曲五类。集部收诗文词曲、散篇零什等书，分楚词、别集、总集、诗文评、词曲等五类，其中别类、词曲各有细分共十一属。

全文：《四库全书》是迄今为止人类历史上最大的丛书，包容历史、文学、哲学、社会科学、自然科学等各方面内容，其中的集部分为楚辞、别集、总集、诗文评、词曲五类。集部收诗文词曲、散篇零什等书，分楚词、别集、总集、诗文评、词曲等五类，其中别类、词曲各有细分共十一属。

至纯之真 至极之美——诗之精灵陶渊明

作者： 王平  来源：读与写(高中版) 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 菊花茶  南山  人格化  真实  灵魂  陶渊明  中国古代历史  中国文人  精神  魏晋 

描述：我爱你,一千三百年前的素心人,头戴草帽,手把粗锄,衣带飘飘,眼神通透淡定,南山若见,我猜你一定是赤脚散立于地,我想你一定是在亲吻,亲吻九月之菊和长得不太好的豆子,以及可爱妖娆的野草。

全文：我爱你,一千三百年前的素心人,头戴草帽,手把粗锄,衣带飘飘,眼神通透淡定,南山若见,我猜你一定是赤脚散立于地,我想你一定是在亲吻,亲吻九月之菊和长得不太好的豆子,以及可爱妖娆的野草。

翻译的主体性与创造性——评陶渊明《饮酒》第五首诗句的不同译文

作者： 吴春英  来源：安阳工学院学报 年份：2005 文献类型 ：期刊 关键词： 主体性  创造性  翻译者 

描述：在世界语言交叉、融合、发展的形势下,在翻译过程中,重视翻译者的主体地位及其主体性、创造性的发挥,有着十分重要的意义。

全文：在世界语言交叉、融合、发展的形势下,在翻译过程中,重视翻译者的主体地位及其主体性、创造性的发挥,有着十分重要的意义。

顾随论陶渊明杜甫之比较

作者： 李允霖  来源：文学教育 年份：2017 文献类型 ：期刊 关键词： 比较  顾随  杜甫  陶渊明 

描述：顾随《诗词讲记》乃当年顾老先生上课讲诗词的笔记整理，分总论、分论和具体说作家作品。内容较为零散，老先生深厚的学识功力却展现无遗。顾老先生书中旁征博引、学贯中西，融会贯通且有个人的主观态度与见解。其中

全文：顾随《诗词讲记》乃当年顾老先生上课讲诗词的笔记整理，分总论、分论和具体说作家作品。内容较为零散，老先生深厚的学识功力却展现无遗。顾老先生书中旁征博引、学贯中西，融会贯通且有个人的主观态度与见解。其中

陶渊明田园诗之意蕴

作者： 翟文田  来源：中学语文教学参考 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 审美意蕴  征士  柴桑  笔翰如流  字元  闲适生活  田居  茂曾  自我形象  薛雪 

描述：透过千年历史的云雾,穿越硝烟散尽的古战场,驻足于广袤的文化田野,我们会发现一处独特的园地。这里没有奇花异草,雕梁画栋,只有桃李临风,茅舍俨然。简朴的居处,幽僻的环境,却脱颖出一位非凡的诗人——陶渊明。陶渊明(365~427年),又名潜,字元亮,东晋后期人。他出生于没落的官宦之家,曾祖父陶侃做过大司马

全文：透过千年历史的云雾,穿越硝烟散尽的古战场,驻足于广袤的文化田野,我们会发现一处独特的园地。这里没有奇花异草,雕梁画栋,只有桃李临风,茅舍俨然。简朴的居处,幽僻的环境,却脱颖出一位非凡的诗人——陶渊明

陶渊明自挽歌背后的悲剧精神

作者： 施焕焕  来源：科技资讯 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 挽歌  魏晋风度  悲剧精神 

描述：魏晋时期是一个动乱的时代,士人为了挣脱传统思想的束缚,发散心中淤积的块垒,他们或裸裎醉饮,或吃药行散,或扪虱而谈,除了这些怪诞的行为,抒写自挽歌是这一时期的又一奇特现象,然而这些表面上旷达的行为现象背后却是沉重的悲剧精神,是理想与现实之间深刻的悲剧冲突,论文重点从陶渊明自挽歌入手对魏晋士人的悲剧精神

全文：魏晋时期是一个动乱的时代,士人为了挣脱传统思想的束缚,发散心中淤积的块垒,他们或裸裎醉饮,或吃药行散,或扪虱而谈,除了这些怪诞的行为,抒写自挽歌是这一时期的又一奇特现象,然而这些表面上旷达的行为现象

由死观生,重新审定自我的存在价值——陶渊明“拟挽歌辞三首”赏析

作者： 王富仁  来源：名作欣赏 年份：1994 文献类型 ：期刊 关键词： 人生价值观念  挽歌  存在价值  价值观念体系  死者  陶渊明  丧葬仪式  重新审定  社会理想  由死观生 

描述：有生必有死,早终非命促。昨暮同为人,今旦在鬼录。魂气散何之,枯形寄空木。娇儿索父啼,良友抚我哭。得失不复知,是非安能觉?千秋万岁后,谁知荣与辱?但恨在世时,饮酒不得足。昔在无酒饮,今但湛空觞。春醪生浮蚁,何时更能尝?肴案盈我前,亲旧哭我傍。欲语口无音,欲视眼无光。

全文：有生必有死,早终非命促。昨暮同为人,今旦在鬼录。魂气散何之,枯形寄空木。娇儿索父啼,良友抚我哭。得失不复知,是非安能觉?千秋万岁后,谁知荣与辱?但恨在世时,饮酒不得足。昔在无酒饮,今但湛空觞。春醪生浮蚁,何时更能尝?肴案盈我前,亲旧哭我傍。欲语口无音,欲视眼无光。

遇见陶渊明

作者：暂无 来源：文山日报七都晚刊 年份：2013 文献类型 ：报纸

描述：林文云（西畴）今年三月，又到香坪山。众人坐下打牌时，独沿林间路径入深林，零散的人声渐无，偶有飞鸟从树林里掠过的声音和啼叫，八角树淡淡的清香飘在鼻翼旁，许多说不出的气味若有若无似精灵般来访。幽林深处，万籁俱寂，跌坐青苔上，此刻哪怕石化了都没关系。遗憾的是，时间并未停滞，树叶间光影变幻，只是让我天地间神

全文：林文云（西畴）今年三月，又到香坪山。众人坐下打牌时，独沿林间路径入深林，零散的人声渐无，偶有飞鸟从树林里掠过的声音和啼叫，八角树淡淡的清香飘在鼻翼旁，许多说不出的气味若有若无似精灵般来访。幽林深处，万籁俱寂，跌坐青苔上，此刻哪怕石化了都没关系。遗憾的是，时间并未停滞，树叶间光影变幻，只是让我天地间神