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梭罗与陶渊明的“隐”文化及其生命观照意义
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作者:
杨琳 来源:汕头大学学报(人文社会科学版) 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: 自然观 超验主义 梭罗 陶渊明 "隐"文化 接受
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描述:隐者及其作品在彼此文化中的接受程度,梭罗的“超验主义”与陶渊明的“自然观”中自然情结有分歧也有会通,他们
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全文:隐者及其作品在彼此文化中的接受程度,梭罗的“超验主义”与陶渊明的“自然观”中自然情结有分歧也有会通,他们不同的“隐”文化背后蕴含着对生命本身的人文关怀与深度思考.
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陶渊明彭泽辞官及其文化史意义:以“归去来兮”为研究对象
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作者:
高建新 来源:天中学刊 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: 文化史 陶渊明 归去来兮 彭泽
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描述:如果说陶渊明一生有什么惊天动地的举动,那自然要属彭泽辞官了。就封建官场而言,它不过是众多县令中的一个由于个人性格的缘由,理性地辞官归田了,并无什么特别之处;但就文化史而言,它却意义重大,非同寻常
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全文:如果说陶渊明一生有什么惊天动地的举动,那自然要属彭泽辞官了。就封建官场而言,它不过是众多县令中的一个由于个人性格的缘由,理性地辞官归田了,并无什么特别之处;但就文化史而言,它却意义重大,非同寻常
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走进桃花源 亲近大自然:2012年中国首届陶渊明文化国际学术研讨会综述
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作者:
钟优民 来源:社会科学战线 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: 同步启动 中国传统文化 桃花源 旅游局 艺术创造 陶渊明 文化旅游 国际学术研讨会 星子 国际文化交流
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描述:节的重头戏,首届陶渊明文化国际学术研讨会也同步启动。这次会议包括如下主题:1.陶渊明的中外影响笔者以《陶渊明与
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全文:节的重头戏,首届陶渊明文化国际学术研讨会也同步启动。这次会议包括如下主题:1.陶渊明的中外影响笔者以《陶渊明与国际文化交流》为题,在大会上做了首席发言,指出:"千百年来,陶渊明的诗文通过各种渠道传播海外,无数
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陶渊明田园诗的文化价值
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作者:
于瀛 来源:中国审计 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: 田园生活 寄寓 中国文学史 艺术世界 陶渊明 田园诗 文学艺术 文化价值
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描述:在中国文学史上,陶渊明首创了田园诗,将普通的田园生活引入文学艺术领域。他笔下的田园是寄寓理想的天地,其境界是诗人精神王国和艺术世界的融合。
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全文:在中国文学史上,陶渊明首创了田园诗,将普通的田园生活引入文学艺术领域。他笔下的田园是寄寓理想的天地,其境界是诗人精神王国和艺术世界的融合。
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评范子烨《悠然望南山——文化视域中的陶渊明》:《悠然望南山》之妙
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作者:
顾农 来源:中国诗歌研究动态 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: 南山 苏东坡 饮酒诗 陶诗 古琴艺术 文化视域 陶渊明 古代文学 音乐文化 精通音乐
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描述:刚得到范子烨先生新著《悠然望南山——文化视域中的陶渊明》(以下简称为"《悠然望南山》")一书时,我就眼前一亮:这个书名好啊。"悠然望南山"(《饮酒》其五)是陶诗中的名句,但很多年以来,人们大抵相信它的被改本"悠然见南山",还跟着苏东坡说什么这一句有多少"境与意会"(《东坡题跋》卷二《题渊明饮酒诗后》
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全文:刚得到范子烨先生新著《悠然望南山——文化视域中的陶渊明》(以下简称为"《悠然望南山》")一书时,我就眼前一亮:这个书名好啊。"悠然望南山"(《饮酒》其五)是陶诗中的名句,但很多年以来,人们大抵相信它
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[0图]陶渊明集 上下
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作者:
陶渊明 汤汉 李公焕 来源:北京:线装书局 年份:2013 文献类型 :图书
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描述:陶渊明集 上下
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[0图]陶渊明集 套装共2册
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作者:
陶渊明 汤汉 李公焕 段玉裁合者 来源:北京:线装书局出版社 年份:2013 文献类型 :图书
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描述:陶渊明被称『古今隐逸诗人之宗』,其所作诗篇一扫东晋玄言诗风,无论田园诗作还是咏怀咏史诗作,都异于时人之作,并未在当时引起轰动。直至百余年后,梁昭明太子萧统编其诗文成集,陶渊明诗文才得以彰显于世。其田园诗透露出独特的隐逸情怀,《归园田居》等静穆高洁又恬淡优美,为后世文人,如自居易、苏轼等极力称赞进而广
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全文:陶渊明被称『古今隐逸诗人之宗』,其所作诗篇一扫东晋玄言诗风,无论田园诗作还是咏怀咏史诗作,都异于时人之作,并未在当时引起轰动。直至百余年后,梁昭明太子萧统编其诗文成集,陶渊明诗文才得以彰显于世。其
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陶渊明诗歌对劳动美的抒写
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作者:
姚春海 来源:新西部(理论版) 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: 桃花源 陶渊明 田园诗 劳动美
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描述:本文解读了魏晋时代陶渊明的田园诗,认为陶渊明开创了田园诗,魏晋诗歌在陶渊明那里达到了高峰。第一,解析了陶渊明诗歌赞美劳动的根源在于他的平民本色;第二,陶渊明诗歌抒写劳动美的载体就是田园诗歌;第三,陶渊明诗歌讴歌劳动美的社会寄托,即"桃花源"式的理想社会。这说明他的创作已自觉地由士大夫文化空间转向平民
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全文:,陶渊明诗歌讴歌劳动美的社会寄托,即"桃花源"式的理想社会。这说明他的创作已自觉地由士大夫文化空间转向平民文化空间,从而拓展了田园诗的美学境界,展示了劳动美深厚的内涵。
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陶渊明诗歌对劳动美的抒写
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作者:
姚春海 来源:新西部下半月 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: 桃花源 陶渊明 田园诗 劳动美
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描述:本文解读了魏晋时代陶渊明的田园诗,认为陶渊明开创了田园诗,魏晋诗歌在陶渊明那里达到了高峰。第一,解析了陶渊明诗歌赞美劳动的根源在于他的平民本色;第二,陶渊明诗歌抒写劳动美的载体就是田园诗歌;第三,陶渊明诗歌讴歌劳动美的社会寄托,即“桃花源”式的理想社会。这说明他的创作已自觉地由士大夫文化空间转向平民
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全文:,陶渊明诗歌讴歌劳动美的社会寄托,即“桃花源”式的理想社会。这说明他的创作已自觉地由士大夫文化空间转向平民文化空间,从而拓展了田园诗的美学境界,展示了劳动美深厚的内涵。
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中国文化典籍英译的不等值性和不可译性:以陶渊明的《五柳先生传》的五个英译本为例
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作者:
李外香 来源:长春理工大学学报 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: 中国文化典籍英译 不等值性 五柳先生传 不可译性
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描述:在翻译中,就翻译的等值性与不等值性,可译性和不可译性的争论由来已久。特别是中国文化典籍的翻译,由于翻译的特殊性(包括语内翻译和语际翻译两个过程),以及原语和译入语的在语法、文化等方面的差异性,翻译中的不等值和不可译的情况尤为突出。在此以陶渊明的《五柳先生传》为例,从中国古文翻译过程、汉英两种语言和文
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全文:的不等值和不可译的情况尤为突出。在此以陶渊明的《五柳先生传》为例,从中国古文翻译过程、汉英两种语言和文化的不对等两方面,具体讨论了中国古文翻译中的不等值性和不可译性。