浅析陶渊明诗文中“松”意象

作者： 张楠  来源：北方文学(下旬刊) 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  松 

描述：陶渊明诗文中的“松”意象多作为诗文的背景而出现，虽无“鸟”、“菊”那样的引人注目，却也有自己的特点：首先，“松”是一种坚贞高洁的象征，其次，陶渊明对“松”这一意象又有所发展，使之成为隐士的象征。同时，“松”意象也鲜明地体现出儒家归隐思想对陶渊明人生历程中隐逸或出仕决策的影响。

全文：陶渊明诗文中的“松”意象多作为诗文的背景而出现，虽无“鸟”、“菊”那样的引人注目，却也有自己的特点：首先，“松”是一种坚贞高洁的象征，其次，陶渊明对“松”这一意象又有所发展，使之成为隐士的象征。同时，“松”意象也鲜明地体现出儒家归隐思想对陶渊明人生历程中隐逸或出仕决策的影响。

浅析陶渊明诗文中“松”意象

作者： 张楠  来源：北方文学 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  松 

描述：陶渊明诗文中的“松”意象多作为诗文的背景而出现，虽无“鸟”、“菊”那样的引人注目，却也有自己的特点：首先，“松”是一种坚贞高洁的象征，其次，陶渊明对“松”这一意象又有所发展，使之成为隐士的象征。同时，松”意象也鲜明地体现出儒家归隐思想对陶渊明人生历程中隐逸或出仕决策的影响。

全文：陶渊明诗文中的“松”意象多作为诗文的背景而出现，虽无“鸟”、“菊”那样的引人注目，却也有自己的特点：首先，“松”是一种坚贞高洁的象征，其次，陶渊明对“松”这一意象又有所发展，使之成为隐士的象征。同时，松”意象也鲜明地体现出儒家归隐思想对陶渊明人生历程中隐逸或出仕决策的影响。

浅析陶渊明诗文中“松”意象

作者： 张楠  来源：北方文学(下) 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  松 

描述：陶渊明诗文中的“松”意象多作为诗文的背景而出现，虽无“鸟”、“菊”那样的引人注目，却也有自己的特点：首先，“松”是一种坚贞高洁的象征，其次，陶渊明对“松”这一意象又有所发展，使之成为隐士的象征。同时，“松”意象也鲜明地体现出儒家归隐思想对陶渊明人生历程中隐逸或出仕决策的影响。

全文：陶渊明诗文中的“松”意象多作为诗文的背景而出现，虽无“鸟”、“菊”那样的引人注目，却也有自己的特点：首先，“松”是一种坚贞高洁的象征，其次，陶渊明对“松”这一意象又有所发展，使之成为隐士的象征。同时，“松”意象也鲜明地体现出儒家归隐思想对陶渊明人生历程中隐逸或出仕决策的影响。

浅析陶渊明诗文中“松”意象

作者： 张楠  来源：北方文学(下旬) 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  松 

描述：陶渊明诗文中的“松”意象多作为诗文的背景而出现,虽无“鸟”、“菊”那样的引人注目,却也有自己的特点:首先,“松”是一种坚贞高洁的象征,其次,陶渊明对“松”这一意象又有所发展,使之成为隐士的象征。同时,“松”意象也鲜明地体现出儒家归隐思想对陶渊明人生历程中隐逸或出仕决策的影响。

全文：陶渊明诗文中的“松”意象多作为诗文的背景而出现,虽无“鸟”、“菊”那样的引人注目,却也有自己的特点:首先,“松”是一种坚贞高洁的象征,其次,陶渊明对“松”这一意象又有所发展,使之成为隐士的象征。同时,“松”意象也鲜明地体现出儒家归隐思想对陶渊明人生历程中隐逸或出仕决策的影响。

鲁迅不认为陶渊明对死“豁达”

作者：暂无 来源：长江日报 年份：2016 文献类型 ：报纸

描述：·书香漫漫·一般人总以为怕死是丢脸的事，轻生才算英雄，实在大误文/张宗子在《华盖集续编》读到这几句话：“时间永是流驶，街市依旧太平，有限的几个生命———至少，也当浸渍了亲族，师友，爱人的心，纵使时光流驶，洗成绯红，也会在微漠的悲哀中永存微笑的和蔼的旧影。陶潜说过，‘亲戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道

全文：·书香漫漫·一般人总以为怕死是丢脸的事，轻生才算英雄，实在大误文/张宗子在《华盖集续编》读到这几句话：“时间永是流驶，街市依旧太平，有限的几个生命———至少，也当浸渍了亲族，师友，爱人的心，纵使时光流驶，洗成绯红，也会在微漠的悲哀中永存微笑的和蔼的旧影。陶潜说过，‘亲戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道

陶渊明与中国菊花文化

作者： 李修建  来源：求学 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 悠然见南山  采菊东篱下  神仙传  柏实散  袁隗  郦县  象征意义  六朝文  九日闲居  家菊 

描述：中国文化中有大量惹人喜爱的植物意象,如梅、兰、竹、菊等。它们常与某一文化名人绑定在一起,并被赋予特定的文化内涵。“采菊东篱下,悠然见南山”十字,让菊成了陶渊明专属的文化符号,唐人已将菊称为“陶菊”或“陶家菊”。因陶渊明,菊也就有了高洁、清雅、坚贞、淡泊等象征意义。不过,需要看到的是,陶渊明之“采菊”

全文：中国文化中有大量惹人喜爱的植物意象,如梅、兰、竹、菊等。它们常与某一文化名人绑定在一起,并被赋予特定的文化内涵。“采菊东篱下,悠然见南山”十字,让菊成了陶渊明专属的文化符号,唐人已将菊称为“陶菊”或

陶渊明与中国菊花文化

作者： 李修建  来源：求学(素材版) 年份：2016 文献类型 ：期刊

描述：【热用立意】寓情于物/文人之气/艺术魅力 【素材现背】在历史进程中,不少文化名人赋予植物以文化内涵与艺术魅力。植物因文化名人而愈加高洁坚贞,文化名人也因这些植物而在历史长河中愈发高逸清朗。 中国文化中有大量惹人喜爱的植物意象,如梅、兰、竹、菊等。它们常与某一文化名人绑定在一起,并被赋予特定的文化内涵

全文：中有大量惹人喜爱的植物意象,如梅、兰、竹、菊等。它们常与某一文化名人绑定在一起,并被赋予特定的文化内涵。

论邓辅纶对陶渊明的接受

作者： 覃婷婷  来源：钦州学院学报 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 诗文  邓辅纶  陶渊明  人格 

描述：邓辅纶对陶渊明的接受是有过程的,以咸丰十年为界分为前后两个时期。前期,邓辅纶诗学选体、文追汉晋博采众长,缺少认同陶渊明生活态度及思想的契机与心态,关注的是兼济救世的理想,抒发纵横用事的慷慨。后期

全文：邓辅纶对陶渊明的接受是有过程的,以咸丰十年为界分为前后两个时期。前期,邓辅纶诗学选体、文追汉晋博采众长,缺少认同陶渊明生活态度及思想的契机与心态,关注的是兼济救世的理想,抒发纵横用事的慷慨。后期

陶渊明儒者情怀阐微

作者： 穆冬霞  来源：剑南文学(下半月) 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 逃禄  《归去来兮辞》  《杂诗》  隐者  生活背景  隐逸诗  良辰讵可待  王凝  钟嵘《诗品》  刘敬宣 

描述：引言:陶渊明被称为"古今隐逸诗人之宗",然而其并不是完全高蹈于世的隐者,反而具有深刻的世情关怀和儒者情怀,探讨其思想需从生活、思想和创作等方面进行审视。我们通过分析陶渊明的生活背景与其诗文,试图对其儒者情怀进行深入考察。钟嵘《诗品》曾称陶渊明为"古今隐逸诗人之宗",这一简练评语,却恰当指出陶渊明"隐

全文：引言:陶渊明被称为"古今隐逸诗人之宗",然而其并不是完全高蹈于世的隐者,反而具有深刻的世情关怀和儒者情怀,探讨其思想需从生活、思想和创作等方面进行审视。我们通过分析陶渊明的生活背景与其诗文,试图对其儒者情怀进行深入考察。钟嵘《诗品》曾称陶渊明为"古今隐逸诗人之宗",这一简练评语,却恰当指出陶渊明"隐士"和"诗人"两个身

从朱光潜对陶渊明的评价说开去

作者： 宛小平  来源：文艺争鸣 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 割断历史  克罗齐  朱先生  中国传统美学  文艺心理学  朱光潜  萨巴  这一代人  人生理想  儒家传统 

描述：20世纪80年代初,由意大利汉学家马利奥·萨巴蒂尼（Mario Sabatini）写的《朱光潜的〈文艺心理学〉中的＂克罗齐主义＂》一文被摘译过来后,曾引起学界对朱光潜与中国传统美学思想渊源的研究兴趣,因为处在历次反传统运动峰口上,并被称作＂割断历史文化＂的这一代人,对朱光潜居然还具有很深的旧学功底这

全文：20世纪80年代初,由意大利汉学家马利奥·萨巴蒂尼（Mario Sabatini）写的《朱光潜的〈文艺心理学〉中的＂克罗齐主义＂》一文被摘译过来后,曾引起学界对朱光潜与中国传统美学思想渊源的研究兴趣