全部
图书
期刊
报纸
图片
视频
新闻
学位论文
会议论文
诗文作品
-
陶渊明《饮酒》(其五)赏析:兼论母语教学要借鉴古代解释学理论
-
作者:
程翔 来源:中学语文教学 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 宋代苏轼 悠然见南山 论诗三十首 采菊东篱下 何能 不可言传 心远 《饮酒》 母语教学 解释学
-
描述:结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辨已忘言。笔者有一种惶恐,陶渊明这首《饮酒》(其五)诗只能意会,不可言传。笔者唯恐自己的解说破坏了这首诗美好的意境。本文努力试着不让读者失望。结庐在人境,而无车马喧。陶渊明说,自己在"人境"
-
全文:结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辨已忘言。笔者有一种惶恐,陶渊明这首《饮酒》(其五)诗只能意会,不可言传。笔者唯恐自己的解说破坏了这首诗美好的意境。本文努力试着不让读者失望。结庐在人境,而无车马喧。陶渊明说,自己在"人境"盖了一处草房子。"庐",本义是田间小屋,临时居住,春夏季节居住,秋冬季节离开,是农民为了方便农事
-
現代版陶淵明 教授寄情農耕
-
作者:暂无 来源:香港文汇报 年份:2014 文献类型 :报纸
-
描述:張教授變身「陶淵明」,打造的田園「理想國」,綠樹環繞,動物成群。設計圖片「開荒南野際,守拙歸園田。方宅十餘畝,草屋八九間。」東晉田園詩人陶淵明筆下的理想生活常被現代人認為遙不可及。但安徽中科大管理學
-
全文:張教授變身「陶淵明」,打造的田園「理想國」,綠樹環繞,動物成群。設計圖片「開荒南野際,守拙歸園田。方宅十餘畝,草屋八九間。」東晉田園詩人陶淵明筆下的理想生活常被現代人認為遙不可及。但安徽中科大管理學
-
今晚别错过“陶渊明与田园诗”
-
作者:暂无 来源:生活日报 年份:2014 文献类型 :报纸
-
描述:记者高明兴生活日报4月10日讯11日晚,山东大学文学与新闻传播学院李剑锋教授将做客本报公益讲堂,他主讲的题目是陶渊明与田园诗。讲座时间是晚上7点半,想聆听这场公益讲座的读者不要错过。李剑锋是山东大学文学与新闻传播学院教授,博士生导师;山东大学文学与新闻传播学院副院长兼山东大学图书馆副馆长。主要研究方
-
全文:记者高明兴生活日报4月10日讯11日晚,山东大学文学与新闻传播学院李剑锋教授将做客本报公益讲堂,他主讲的题目是陶渊明与田园诗。讲座时间是晚上7点半,想聆听这场公益讲座的读者不要错过。李剑锋是山东大学文学与新闻传播学院教授,博士生导师;山东大学文学与新闻传播学院副院长兼山东大学图书馆副馆长。主要研究方
-
海内外专家陶渊明故里研讨“陶文化”
-
作者:暂无 来源:中国新闻 年份:2014 文献类型 :报纸
-
描述:搭台、经济唱戏的桃花源。市场经济嘛,招财优先是正常心态,无可厚非,特别是从一方民生的角度考虑,岂能不为
-
全文:搭台、经济唱戏的桃花源。市场经济嘛,招财优先是正常心态,无可厚非,特别是从一方民生的角度考虑,岂能不为
-
陋室观复通胀之下还有陶渊明吗
-
作者:
欧阳 来源:工人日报 年份:2014 文献类型 :报纸
-
描述:搭台、经济唱戏的桃花源。市场经济嘛,招财优先是正常心态,无可厚非,特别是从一方民生的角度考虑,岂能不为
-
全文:搭台、经济唱戏的桃花源。市场经济嘛,招财优先是正常心态,无可厚非,特别是从一方民生的角度考虑,岂能不为
-
河 南現代版陶淵明 老夫妻寧住桃花源
-
作者:暂无 来源:香港文汇报 年份:2014 文献类型 :报纸
-
描述:村,就真的有這樣一處「世外桃源」,今年66歲的李衛城夫婦在這裡種田、餵雞、看護竹林,守�一方天地,盡享
-
全文:村,就真的有這樣一處「世外桃源」,今年66歲的李衛城夫婦在這裡種田、餵雞、看護竹林,守�一方天地,盡享
-
探访陶渊明纪念馆
-
作者:暂无 来源:揭阳日报 年份:2014 文献类型 :报纸
-
描述:陶渊明纪念馆大门。陶靖节祠。归来亭。江初昕文/摄陶渊明纪念馆坐落于庐山的西南面,占地1600平方米,建筑体现明清时代江南民间风貌,青砖黛瓦,朱柱翘檐,骆驼山墙,园内及周边树林郁郁葱葱,显得尤为的清静。纪念馆大门右侧的匾额是许德珩亲笔题写的“陶渊明纪念馆”六个大字。进入大门,正门正对的是一座凉亭,名曰
-
全文:陶渊明纪念馆大门。陶靖节祠。归来亭。江初昕文/摄陶渊明纪念馆坐落于庐山的西南面,占地1600平方米,建筑体现明清时代江南民间风貌,青砖黛瓦,朱柱翘檐,骆驼山墙,园内及周边树林郁郁葱葱,显得尤为的清静。纪念馆大门右侧的匾额是许德珩亲笔题写的“陶渊明纪念馆”六个大字。进入大门,正门正对的是一座凉亭,名曰
-
陶渊明与中国古典文学之菊花意象的文化建构
-
作者:
陈冬根 来源:井冈山大学学报(社会科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 田园 菊花 陶渊明 重阳节 隐逸
-
描述:陶渊明之前的中国古典文学中,"菊花"仅仅是一个一般的文学意象。到了陶渊明这里,"菊"成了一个特立的审美意象。之后,"菊花"逐步形成了习用的文学意象。在中国古典文学之"菊花"意象的建构过程中,陶渊明至少在如下几个方面起了重大作用:一是"菊"的南方诗学意象建构;二是"菊"的田园旨趣美学建构;三是"菊"的
-
全文:陶渊明之前的中国古典文学中,"菊花"仅仅是一个一般的文学意象。到了陶渊明这里,"菊"成了一个特立的审美意象。之后,"菊花"逐步形成了习用的文学意象。在中国古典文学之"菊花"意象的建构过程中,陶渊明至少在如下几个方面起了重大作用:一是"菊"的南方诗学意象建构;二是"菊"的田园旨趣美学建构;三是"菊"的隐逸象征系统建构;四是"菊"的重阳话语建构。陶渊明与菊意象形成了一种符号化和被符号化的关系。
-
陶渊明、王维山水田园诗之比较
-
作者:
梁有光 来源:考试(新语文) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 悠然见南山 田园气息 采菊东篱下 辋川 隐逸思想 彭蠡 隐逸诗 文学潮流 山水田园诗 田居
-
描述:陶渊明、王维都是隐逸诗人。陶渊明在彭蠡隐居时,"采菊东篱下,悠然见南山",留下了《归去来兮》、《归园田居》等大量隐逸之作,是东晋时期一位非常重要的诗人,被后人誉为"隐逸诗人之宗"。而且开创了田园文学这一文学潮流,他的诗文充满了田园气息,他的风范和对简朴生活的热爱影响了一代又一代的中国文人,乃至整个中
-
全文:陶渊明、王维都是隐逸诗人。陶渊明在彭蠡隐居时,"采菊东篱下,悠然见南山",留下了《归去来兮》、《归园田居》等大量隐逸之作,是东晋时期一位非常重要的诗人,被后人誉为"隐逸诗人之宗"。而且开创了田园文学这一文学潮流,他的诗文充满了田园气息,他的风范和对简朴生活的热爱影响了一代又一代的中国文人,乃至整个中国文化都深受其影响。王维先后在终南山和辋川隐居,田园山色入眼入心入诗入画,终于成为山水田园诗派的一个杰出代表。隐逸文学是一种特殊的文学现象。那么,陶渊明、王维的隐逸思想与方式有区别吗?有联系吗?
-
尚友古人:陶渊明致敬的隐士们
-
作者:
卞东波 来源:古典文学知识 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 仕隐 咏贫士 沮溺 仲蔚 中国文化 陶诗 荣启期 张长公 山东画报 高士传
-
描述:隐逸是中国文化中别样而极有意韵的景致,有学者甚至认为"‘隐逸’是中国文化源远流长的‘基型’思维"(王文进《仕隐与中国文学——六朝篇》,台湾书店1999年版)。而隐逸的主体——隐士,更是中国历史上独特的群体,他们"一直是中国文化中的一个主要特征"(澳洲学者文青云[Aat Vervoom]著,徐克谦译《
-
全文:隐逸是中国文化中别样而极有意韵的景致,有学者甚至认为"‘隐逸’是中国文化源远流长的‘基型’思维"(王文进《仕隐与中国文学——六朝篇》,台湾书店1999年版)。而隐逸的主体——隐士,更是中国历史上独特的群体,他们"一直是中国文化中的一个主要特征"(澳洲学者文青云[Aat Vervoom]著,徐克谦译《岩穴之士:中国早期隐逸传统》,山东画报出版社2009年版)。他们徘徊于主流社会之外,