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江海之士
】搜索到相关结果
1849
条
陶渊明:在家常生活中安顿精神家园:晋代文学史札记
之
四
作者:
顾农
来源:
书品
年份:
2004
文献类型 :
期刊
关键词:
晋代
陶渊明
文学史
诗歌评论
描述:
陶渊明是所谓“古今隐逸
之
宗”(钟嵘《诗品》),在他以前隐士很多,也不乏名气很大的,为什么惟有渊明能得此殊荣,而且引起长久的仰慕和模仿?
全文:
陶渊明是所谓“古今隐逸
之
宗”(钟嵘《诗品》),在他以前隐士很多,也不乏名气很大的,为什么惟有渊明能得此殊荣,而且引起长久的仰慕和模仿?
[0图]
陆
士
衡文集 陆
士
龙文集 笺注陶渊明集
作者:
晋
陆机
年份:
2017
文献类型 :
图书
关键词:
古典文学(地点:中国
学科:选集)
年代:两晋时代
描述:
本书与“陆
士
龙文集/(晋)陆云著·笺注陶渊明集/(晋)陶潜著,(宋)李公焕笺注”合订:陆
士
衡文集十卷,据明正德间吴郡陆氏翻宋刊本影印陆
士
龙文集十卷,据明正德间吴郡陆氏翻宋刊本影印笺注陶渊明集十卷,据宋刊巾箱本影印……
全文:
本书与“陆
士
龙文集/(晋)陆云著·笺注陶渊明集/(晋)陶潜著,(宋)李公焕笺注”合订:陆
士
衡文集十卷,据明正德间吴郡陆氏翻宋刊本影印陆
士
龙文集十卷,据明正德间吴郡陆氏翻宋刊本影印笺注陶渊明集十卷,据宋刊巾箱本影印……
陶渊明与隐士文化
作者:
李海燕
来源:
山东教育学院学报
年份:
2002
文献类型 :
期刊
关键词:
生死
陶渊明
隐士
自然
农业文明
描述:
从陶渊明身上我们可以看出我国古代相对发达的农业文明是隐士存在的物质基础 ,切近自然的美学思想是隐士的精神依托 ,衣食住行等日常生活是隐士精神的外显 ,对生命意义的追寻是隐士的终极关怀。
全文:
从陶渊明身上我们可以看出我国古代相对发达的农业文明是隐士存在的物质基础 ,切近自然的美学思想是隐士的精神依托 ,衣食住行等日常生活是隐士精神的外显 ,对生命意义的追寻是隐士的终极关怀。
相同的题材 不同的诗心:试论陶渊明、王维田园诗思想内涵
之
异同
作者:
曹世东
来源:
课外阅读(中旬)
年份:
2013
文献类型 :
期刊
关键词:
思想内涵
田园诗
隐逸
精神斗士
描述:
一直以来,陶渊明在人们心目中是一个真正的隐士,而王维一生在仕途上起起落落,似乎与“隐士”这一称谓不甚相符。所谓诗言志也,本文则试图通过对陶渊明、王维田园诗思想内涵的深层探究,来论述陶渊明、王维分别为“乱世
之
斗士”“盛世
之
隐逸”这一个人
之
观点。
全文:
一直以来,陶渊明在人们心目中是一个真正的隐士,而王维一生在仕途上起起落落,似乎与“隐士”这一称谓不甚相符。所谓诗言志也,本文则试图通过对陶渊明、王维田园诗思想内涵的深层探究,来论述陶渊明、王维分别为“乱世
之
斗士”“盛世
之
隐逸”这一个人
之
观点。
陶渊明并非真正意义上的隐士
作者:
王涘海
来源:
零陵学院学报
年份:
2003
文献类型 :
期刊
关键词:
陶渊明
隐士
入仕
描述:
从陶渊明的多次入仕、从其归隐后诗文体现出来的思想来看,陶的归隐乃是不得已为
之
,是社会不能见容的结果,是理想不得伸的转向。陶在归隐后,仍念念不忘“樊笼”般的社会,仍渴望知遇贤主明君,希望自己的大志能得以伸展。由此可见,陶渊明并非是真正意义上的隐士。
全文:
从陶渊明的多次入仕、从其归隐后诗文体现出来的思想来看,陶的归隐乃是不得已为
之
,是社会不能见容的结果,是理想不得伸的转向。陶在归隐后,仍念念不忘“樊笼”般的社会,仍渴望知遇贤主明君,希望自己的大志能得以伸展。由此可见,陶渊明并非是真正意义上的隐士。
《咏贫
士
》评论赏析
作者:
佚名
年份:
2017
文献类型 :
新闻
描述:
此诗承《咏贫
士
·万族各有托》中的诗句“岂不寒与饥”,先叙贫困饥寒
之
状。朔风凄厉,已近岁末。无以取暖的老诗人,只能拥着粗布衣服,在前轩下晒太阳。抬眼望去,昔时四院中盛开的花卉已
全文:
此诗承《咏贫
士
·万族各有托》中的诗句“岂不寒与饥”,先叙贫困饥寒
之
状。朔风凄厉,已近岁末。无以取暖的老诗人,只能拥着粗布衣服,在前轩下晒太阳。抬眼望去,昔时四院中盛开的花卉已
陶渊明的“寻家之路”
作者:
张婧文
来源:
文化学刊
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
寻家
归隐
田园
陶渊明
描述:
陶渊明是田园与诗意生活的代言人,是门阀士族外的寒门
之
士
、清雅自然的隐德
之
士
、情感世界的抱朴
之
士
。在世风浇漓的从仕之旅中,他发现桃花源,又不断寻找着。对于他来说,世界再大,心安是家。他的诗歌及背后
全文:
陶渊明是田园与诗意生活的代言人,是门阀士族外的寒门
之
士
、清雅自然的隐德
之
士
、情感世界的抱朴
之
士
。在世风浇漓的从仕之旅中,他发现桃花源,又不断寻找着。对于他来说,世界再大,心安是家。他的诗歌及背后
陶渊明诗歌中的人物分类论
作者:
胡发萍
来源:
西藏民族学院
年份:
2011
文献类型 :
学位论文
关键词:
诗歌
人物
陶渊明
思想
分类
描述:
本文通过分类论述陶渊明诗歌所引用的人物探析陶渊明的思想。在深入研读陶渊明作品的基础上,本文将其诗歌中的人物分为六类:立言名世
之
士
、以武立功
之
士
、尚德守操
之
士
、隐居避世
之
士
、歧路彷徨
之
士
和神话传说人物。并依据史书中的材料,展示了各类人物的原型特点。在此基础上,从接受美学的角度,将陶渊明纳入读者的范畴,
全文:
本文通过分类论述陶渊明诗歌所引用的人物探析陶渊明的思想。在深入研读陶渊明作品的基础上,本文将其诗歌中的人物分为六类:立言名世
之
士
、以武立功
之
士
、尚德守操
之
士
、隐居避世
之
士
、歧路彷徨
之
士
和神话传说
陶渊明
之
隐——中国古代隐文化
之
典范
作者:
田耿辉
来源:
渭南师范学院学报
年份:
2005
文献类型 :
期刊
关键词:
隐
陶渊明
于世之隐
止泊之隐
描述:
中国古代封建社会中出现了许多不同类型的隐士,陶渊明
之
归隐既是"止泊
之
隐",又是"于世
之
隐"。其"止泊
之
隐"不仅是陶渊明寻找的精神的故乡与归宿,也是魏晋士人精神寻觅的目的地,成为魏晋玄学的主流;其"济苍生"
之
志具有积极的社会意义。这使陶隐在众多隐文化现象中成为典型代表之一而垂范后世。
全文:
中国古代封建社会中出现了许多不同类型的隐士,陶渊明
之
归隐既是"止泊
之
隐",又是"于世
之
隐"。其"止泊
之
隐"不仅是陶渊明寻找的精神的故乡与归宿,也是魏晋士人精神寻觅的目的地,成为魏晋玄学的主流;其"济苍生"
之
志具有积极的社会意义。这使陶隐在众多隐文化现象中成为典型代表之一而垂范后世。
咏贫
士
作者:
陶渊明
年份:
2017
文献类型 :
诗文作品
描述:
凄厉岁云暮,拥褐曝前轩。南圃无遗秀,枯条盈北园。倾壶绝馀沥,窥灶不见烟。诗书塞座外,日昃不遑研。闲居非陈厄,窃有愠言见。何以慰我怀,赖古多此贤。
全文:
凄厉岁云暮,拥褐曝前轩。
南圃无遗秀,枯条盈北园。
倾壶绝馀沥,窥灶不见烟。
诗书塞座外,日昃不遑研。
闲居非陈厄,窃有愠言见。
何以慰我怀,赖古多此贤。
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