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中国诗歌“无我”奠基者-陶渊明
作者: 傅正义  来源:西南民族学院学报:哲学社会科学版 年份:2002 文献类型 :期刊 关键词: 奠基者  陶渊明  意境 
描述:意境是中国诗歌最为独特的审美理念和艺术观照方式。王国维将中国诗歌意境分为“有我“无我”。陶渊明奠基中国诗歌“无我”的艺术境界,这也是陶渊明对中国诗歌艺术的一大贡献。陶渊明之所以成为“无我”的奠基者,有其深刻的美学及文化的背景。
全文:意境是中国诗歌最为独特的审美理念和艺术观照方式。王国维将中国诗歌意境分为“有我“无我”。陶渊明奠基中国诗歌“无我”的艺术境界,这也是陶渊明对中国诗歌艺术的一大贡献。陶渊明之所以成为“无我”的奠基者,有其深刻的美学及文化的背景。
自然:陶渊明的言意
作者: 陆杰峰  来源:九江学院学报(哲学社会科学版) 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词:     陶渊明  自然   
描述:通过对"言意辨"切入生命的思索,陶渊明体悟到二元性的语言不可穷尽浑整圆一的真意,而要以诗开启真意显现的"自然"境域。其诗文正是这源出"自然"的诗,简淡、醇美,又富有启示性。其生命亦是使真意显现的诗:勘破名、利、物欲,天地运化融合,把握现实生活。可以说,陶渊明真正体践了"得意忘言"的澄明境界。
全文:通过对"言意辨"切入生命的思索,陶渊明体悟到二元性的语言不可穷尽浑整圆一的真意,而要以诗开启真意显现的"自然"境域。其诗文正是这源出"自然"的诗,简淡、醇美,又富有启示性。其生命亦是使真意显现的诗:勘破名、利、物欲,天地运化融合,把握现实生活。可以说,陶渊明真正体践了"得意忘言"的澄明境界。
心远忘我:陶渊明《饮酒》其五哲学释义
作者: 靳宇峰  来源:商丘师范学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 忘我  境界  心远  寂静 
描述:在陶渊明《饮酒》其五之中,人在人间的状态或迷或悟。迷是我心迷,迷时物非物,人非人,人在化自在物为为我物的同时,人亦物化。悟是我心悟,悟时,我自是我,物自是物,物我构成着且共存于人。在心远中,人
全文:在陶渊明《饮酒》其五之中,人在人间的状态或迷或悟。迷是我心迷,迷时物非物,人非人,人在化自在物为为我物的同时,人亦物化。悟是我心悟,悟时,我自是我,物自是物,物我构成着且共存于人。在心远中,人
从俗士之心到圣人——玄学背景下的陶渊明
作者: 于雪芳  来源:陕西师范大学 年份:2007 文献类型 :学位论文 关键词: 圣人之境  陶渊明  玄言诗  玄学  俗士之心 
描述:东晋一朝,玄学盛行,玄学成为一种社会风气,指导着人们的思想和生活方式。陶渊明作为东晋的一位文学家,不免受到玄学的影响,但他不同于一般的玄学士,他达到了玄学士所追求的理想境界——圣人,成为
全文:了玄学的真正实践者。本文以玄学对陶渊明的影响为主要论述对象,论述在玄学的影响下,陶渊明如何达到玄学的理想境界——圣人,成为一个玄学的真正实践者,并探讨了陶诗对玄言诗的继承超越,力求对陶渊明有一个全面
试论陶渊明人生理想境界的形成及艺术表现方式
作者: 范伟军  来源:伊犁师范学院学报 年份:2001 文献类型 :期刊 关键词: 形成  至人境界  艺术表现 
描述:陶渊明人生理想境界的形成他的个人生活遭际、时代的黑暗有一定的关系。道家思想魏晋玄学的影响对他的人生理想境界的形成也起到了很大的作用。其崇尚自然的人生旨归、得意忘象的思想方法、虚极静笃的审美心胸使陶渊明达到了遗世独立、恬静自由、顺乎自然的“至人境界”。追求心境融合的陶渊明在艺术上采用了“情景
全文:陶渊明达到了遗世独立、恬静自由、顺乎自然的“至人境界”。追求心境融合的陶渊明在艺术上采用了“情景合一”的表现方式。
从“入神”看陶渊明诗歌“有我”“无我”之意境
作者: 王颖  来源:宜春学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 入神  诗歌  陶渊明  意境 
描述:"入神"是中国古代诗歌创作审美评价依据的重要标准,"有我""无我"是王国维先生在探讨诗词创作构建的意境时提出的重要概念,陶渊明以其任真自得的人格和悠远空灵的诗心创作了大量浑然自成
全文:"入神"是中国古代诗歌创作审美评价依据的重要标准,"有我""无我"是王国维先生在探讨诗词创作构建的意境时提出的重要概念,陶渊明以其任真自得的人格和悠远空灵的诗心创作了大量浑然自成
柏拉图“理想国”老子、陶渊明“理想国”思想之比较
作者: 韩中宜  来源:金卡工程(经济与法) 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 老子  柏拉图  陶渊明  思想比较 
描述:雅典贵族哲学家柏拉图,在《理想国》里,从组织、经济、教育、军事等多方面提出了一些天才的设想。这种近乎乌托邦式的设想在历史现实,西方中国都有较大的影响。中国古代的哲人文人老子、陶渊明也在文章中
全文:雅典贵族哲学家柏拉图,在《理想国》里,从组织、经济、教育、军事等多方面提出了一些天才的设想。这种近乎乌托邦式的设想在历史现实,西方中国都有较大的影响。中国古代的哲人文人老子、陶渊明也在文章中
:说陶渊明的“无弦琴”
作者: 范子烨  来源:中华读书报 年份:2012 文献类型 :报纸
描述::说陶渊明的“无弦琴”
悠然:陶渊明隐逸海德格尔诗意的栖居比较
作者: 高有 高雅  来源:集宁师范学院学报 年份:2012 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明  隐逸  诗意栖居  海德格尔 
描述:隐逸栖居所代表的是两种不同的文化背景下相似的生存状态,陶渊明海德格尔虽相隔千年,但他们寻求本真的人生追求却使二人有了某种契合:诗化人生是他们共同追求的此在目标;本真的性情道家文化的渗入,使他们的这种追求有了共同的心理基础;诗思劳绩是他们共同择取的栖居生发的方式。身世经历的差异,又使他们对
全文:隐逸栖居所代表的是两种不同的文化背景下相似的生存状态,陶渊明海德格尔虽相隔千年,但他们寻求本真的人生追求却使二人有了某种契合:诗化人生是他们共同追求的此在目标;本真的性情道家文化的渗入,使
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