直为亲旧故,未忍言索居——论陶渊明的人间情怀

作者： 马银华  来源：山东电大学报 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 平和深情  人间情怀 

描述：陶渊明深得隐逸文化的真谛意蕴,他出世而不避世,隐居而不绝俗,是一个有人间情怀、有生活气息 而又志趣高远的“隐逸诗人”。

全文：陶渊明深得隐逸文化的真谛意蕴,他出世而不避世,隐居而不绝俗,是一个有人间情怀、有生活气息 而又志趣高远的“隐逸诗人”。

陶渊明彭泽辞官畏罪潜逃再辨--与耿宝强先生再商榷

作者： 邓政阳 袁宁  来源：内江师范学院学报 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 督邮职责  陶渊明  人生理想  畏罪潜逃 

描述：通过对陶渊明的人生理想、生活环境的论述和对督邮的职责、品行等的考证,认为陶渊明彭泽辞官是多方面原因造成的,并不是因为经济原因而"畏罪潜选"。

全文：通过对陶渊明的人生理想、生活环境的论述和对督邮的职责、品行等的考证,认为陶渊明彭泽辞官是多方面原因造成的,并不是因为经济原因而"畏罪潜选"。

直为亲旧故 未忍言索居——论陶渊明的人间情怀

作者： 马银华  来源：山东省农业管理干部学院学报 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 平和深情  人间情怀 

描述：陶渊明深得隐逸文化的真谛,他出世而不避世,隐居而不绝俗,是一个有人间情怀、有生活气息而又志趣高远的“隐逸诗人”。

全文：陶渊明深得隐逸文化的真谛,他出世而不避世,隐居而不绝俗,是一个有人间情怀、有生活气息而又志趣高远的“隐逸诗人”。

陶渊明自然本体论(一)

作者： 木斋  来源：天中学刊 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 仕隐  自然本体  魏晋风度  陶渊明  田园诗 

描述：陶渊明及其作品是其生活时代的“自然本体”。即渊明以他的人生思想、行为、作品呈现了作为生命的本真的状态,呈现了晋宋之际陶渊明的自然状态,其仕隐情结、雅俗统一等对立同一体构成了他与前代隐士的本质区别。

全文：陶渊明及其作品是其生活时代的“自然本体”。即渊明以他的人生思想、行为、作品呈现了作为生命的本真的状态,呈现了晋宋之际陶渊明的自然状态,其仕隐情结、雅俗统一等对立同一体构成了他与前代隐士的本质区别。

陶渊明自然本体论(二)

作者： 木斋  来源：天中学刊 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 仕隐  自然本体  魏晋风度  陶渊明  田园诗 

描述：陶渊明及其作品是其生活时代的“自然本体”,即渊明以他的人生思想、行为、作品呈现了作为生命的本真的状态,呈现了晋宋之际陶渊明的自然状态,其仕隐情结、雅俗统一等对立同一体构成了他与前代隐士的本质区别。

全文：陶渊明及其作品是其生活时代的“自然本体”,即渊明以他的人生思想、行为、作品呈现了作为生命的本真的状态,呈现了晋宋之际陶渊明的自然状态,其仕隐情结、雅俗统一等对立同一体构成了他与前代隐士的本质区别。

陶渊明:率真清白做人 自然平淡写诗

作者： 黄绍祥  来源：初中生世界(七年级) 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 政治抱负  丘山  人生价值  杂言  种豆南山  《饮酒》  日长  亲老家贫  济苍生  公田 

描述：《饮酒》,顾名思义,总与喝酒有关。陶渊明归田以后生活很穷苦,他的诗中曾写过“夏日长抱饥,寒夜无被眠”,甚至还写过一首题为《乞食》的诗。饭都没得吃,他怎么会有酒喝?原来,酒是别人送给他的。陶渊明归隐在家,有个故人带着名酒和

全文：《饮酒》,顾名思义,总与喝酒有关。陶渊明归田以后生活很穷苦,他的诗中曾写过“夏日长抱饥,寒夜无被眠”,甚至还写过一首题为《乞食》的诗。饭都没得吃,他怎么会有酒喝?原来,酒是别人送给他的。陶渊明归隐在家,有个故人带着名酒和

陶渊明:率真清白做人 自然平淡写诗

作者： 黄绍祥  来源：初中生世界 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 中学  人生价值  作文  中国封建社会  伪道学  陶渊明  官场  性格  家产  官本位 

描述：《饮酒》,顾名思义,总与喝酒有关。陶渊明归田以后生活很穷苦,他的诗中曾写过“夏日长抱饥,寒夜无被眠”,甚至还写过一首题为《乞食》的诗。饭都没得吃,他怎么会有酒喝?原来,酒是别人送给他的。陶渊明归隐在家,有个故人带着名酒和

全文：《饮酒》,顾名思义,总与喝酒有关。陶渊明归田以后生活很穷苦,他的诗中曾写过“夏日长抱饥,寒夜无被眠”,甚至还写过一首题为《乞食》的诗。饭都没得吃,他怎么会有酒喝?原来,酒是别人送给他的。陶渊明归隐在家,有个故人带着名酒和

论陶渊明艺术创作中的“率真”之性

作者： 刘贤伦  来源：山东省农业管理干部学院学报 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： “率真”之性  陶渊明  艺术创作 

描述：陶渊明在诗文中直白地写出自己物质生活的匮乏、洒脱不羁的人生及归隐田园的乐趣,充满了“率真”之性。陶渊明艺术创作中的“率真”之性来自于他朴直、率真的人生观、美学观。

全文：陶渊明在诗文中直白地写出自己物质生活的匮乏、洒脱不羁的人生及归隐田园的乐趣,充满了“率真”之性。陶渊明艺术创作中的“率真”之性来自于他朴直、率真的人生观、美学观。

陶行知与陶渊明

作者： 王文岭  来源：安庆师范学院学报(社会科学版) 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 人格精神  陶渊明  陶行知 

描述：陶行知先生从美国学成归来，在南京北郊劳山脚下的晓庄，实践生活教育的理论，探求教育救国的道路。陶行知从以陶渊明为代表的中国传统隐逸文人对独立人格精神的追求中吸取营养，其人格魅力感召后世，被宋庆龄誉为“万世师表”。陶行知先生对中国传统隐士人格精神的接受，对于当代教师人格教育应有所裨益。

全文：陶行知先生从美国学成归来，在南京北郊劳山脚下的晓庄，实践生活教育的理论，探求教育救国的道路。陶行知从以陶渊明为代表的中国传统隐逸文人对独立人格精神的追求中吸取营养，其人格魅力感召后世，被宋庆龄誉为“万世师表”。陶行知先生对中国传统隐士人格精神的接受，对于当代教师人格教育应有所裨益。

论陶渊明早期的交游活动——兼论陶渊明的年寿问题

作者： 韩国良  来源：克山师专学报 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 年寿  陶渊明  十五  交游 

描述：陶渊明在二十岁前有一段交游活动,这段交游活动大体发生在他丧父以后。只是由于他与世不合,所以二十以后才隐居不出。后年近三十为生活所迫,也因心中犹存幻想,所以才又再次 尝试着步入仕途,先后仕州祭酒、桓玄、刘裕、刘敬宣及彭泽令。《与子俨等疏》:“吾年过五十,少而 穷苦,每以家弊,东西游走。”“五十”实乃“

全文：陶渊明在二十岁前有一段交游活动,这段交游活动大体发生在他丧父以后。只是由于他与世不合,所以二十以后才隐居不出。后年近三十为生活所迫,也因心中犹存幻想,所以才又再次 尝试着步入仕途,先后仕州祭酒、桓玄