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- 陶渊明的农业文学
- 作者： 张应斌 来源：湛江师范学院学报(自然科学版) 年份：1996 文献类型 ：期刊 关键词： 田园政治诗 田园抒情诗 农业文学 陶渊明
- 描述：在经历了官场“折腰”和心灵痛苦之后，陶渊明才真正认识到乡村田园作为心灵自由的天地的精神价值和审美价值。他在回归田园以后，一方面以隐士的审美眼光讴歌农民生活的诗意美，成为中国田园抒情诗的最早诗人和最杰出的代表；另一方面，他以隐士的幢憬构建理想的农民乐园─—桃花源，成为中国农业政治文学中最优美且影响最大
- 全文：在经历了官场“折腰”和心灵痛苦之后，陶渊明才真正认识到乡村田园作为心灵自由的天地的精神价值和审美价值。他在回归田园以后，一方面以隐士的审美眼光讴歌农民生活的诗意美，成为中国田园抒情诗的最早诗人和最杰出的代表；另一方面，他以隐士的幢憬构建理想的农民乐园─—桃花源，成为中国农业政治文学中最优美且影响最大的作品。陶渊明对中国农业文学的这两大贡献，使他成为中国这个东方农业古国中最有文化代表性的诗人之一。
- 隐而不退陶渊明
- 作者： 董沛然 来源：内蒙古师范大学学报(教育科学版) 年份：1996 文献类型 ：期刊 关键词： 人生准则 桃花源 《晋书》 人生态度 菊花 陶渊明 人格的力量 人生苦难 知识分子 人格力量
- 描述：一直以为陶渊明是一个质朴、纯真的隐者,一个率性任意,为心而隐的高士.尽管他有那么愤激的一句:吾不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人邪?(《晋书》)被中国历代清高的知识分子奉为经典,作为他们保持操守,不佳昏君的人生准则.似乎由此也产生了一种观念,那就是:陶渊明在某种程度上是一个斗士.于是就有象一副画的刻写
- 全文：一直以为陶渊明是一个质朴、纯真的隐者,一个率性任意,为心而隐的高士.尽管他有那么愤激的一句:吾不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人邪?(《晋书》)被中国历代清高的知识分子奉为经典,作为他们保持操守,不佳昏君的人生准则.似乎由此也产生了一种观念,那就是:陶渊明在某种程度上是一个斗士.于是就有象一副画的刻写的那样,陶渊明将一簇菊花横握胸前,踌躇满志地眺望那幽远的南山.这样的做法,我认为是对这位终生格守人格的长者的一种歪曲.如果我们能够一览无余地看透那簇菊花,看清那脉南山,那么我们的历史就会因为充斥了陶渊明,而深感人满为患了.毕竟菊花不是刀剑,南山很远很远,只有他自己看得见.隐而不退陶渊明,他的高洁,他的与众不同就在于他的隐是真心的隐,是经历了一番痛苦的抉择之后义无反顾的隐.在那个倍受折磨的过程中,他以自己人格的力量,以一种全心全意探索的精神面对自己的人生苦难,最终切断了那条在封建时代被视为知识分子的血脉的仕途,走得一身清白.这不是退却,更不是退缩,而是坚定的不让分毫的人格的固
- 在痛苦中寻求超越:谈陶渊明的思想矛盾及解脱方式
- 作者： 姬忠勋 来源：首都师范大学学报（社会科学版） 年份：1996 文献类型 ：期刊 关键词： 率性任真 委运自然 怡情忘忧 神与物融 寻求超越 安贫乐道
- 描述：陶渊明生活在纷繁变化的时代，身处逆境，思想矛盾极多，有仕与隐、躬耕理想与生计艰难、守道与入俗等诸种矛盾。他寻求超越和解脱：归隐躬耕，在自然中寻求和保持心理平衡；借酒排忧，思索、总结宇宙人生之道；寄情琴书，赋诗娱情言志。最终，他实现了精神的自我超越，进入达观忘我的境界。
- 全文：陶渊明生活在纷繁变化的时代，身处逆境，思想矛盾极多，有仕与隐、躬耕理想与生计艰难、守道与入俗等诸种矛盾。他寻求超越和解脱：归隐躬耕，在自然中寻求和保持心理平衡；借酒排忧，思索、总结宇宙人生之道；寄情琴书，赋诗娱情言志。最终，他实现了精神的自我超越，进入达观忘我的境界。