试论陶渊明人生境界的形成及艺术表现方式

作者： 范伟军  来源：滁州师专学报 年份：2001 文献类型 ：期刊 关键词： 境界  表现  人生  自然 

描述：陶渊明人生境界的形成与他的个人生活遭际、时代的黑暗以及道家思想与魏晋玄学的影响均有一定的关系。崇尚自然的人生旨归、得意忘象的思想方法、虚极静笃的审美心胸使陶渊明达到了遗世独立、恬静自由、顺乎自然的“至人境界”。追求心境与物境融合的陶渊明在艺术上采用了“情景合一”的表现方式。

全文：陶渊明人生境界的形成与他的个人生活遭际、时代的黑暗以及道家思想与魏晋玄学的影响均有一定的关系。崇尚自然的人生旨归、得意忘象的思想方法、虚极静笃的审美心胸使陶渊明达到了遗世独立、恬静自由、顺乎自然的“至人境界”。追求心境与物境融合的陶渊明在艺术上采用了“情景合一”的表现方式。

浅析陶渊明《归园田居》的艺术成就

作者： 林琼华  来源：大观周刊 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 《归园田居》  陶渊明  艺术成就 

描述：中国文坛，人才辈出。陶渊明出身在东晋，其诗文、诗品、人品都趋于完美富有魅力，可谓是中华几千年文明史上遗世独立的大诗人，博采众长，自铸新词，形成独树一帜的田园诗派，其平淡自然的诗歌特点对后世田园诗产生了巨大的影响，他所创作的田园诗作至今“前无古人，后无来者”，几乎无人能超越其艺术高峰。特别是他的《归园

全文：中国文坛，人才辈出。陶渊明出身在东晋，其诗文、诗品、人品都趋于完美富有魅力，可谓是中华几千年文明史上遗世独立的大诗人，博采众长，自铸新词，形成独树一帜的田园诗派，其平淡自然的诗歌特点对后世田园诗产生

从陶渊明看魏晋风流

作者： 王金根  来源：铜陵职业技术学院学报 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 核心价值  魏晋风度  陶渊明 

描述：魏晋风流作为一种美学风范一直为后人所称道,在魏晋众多的名士中,陶渊明最具有代表性,他追求人格的独立、浑然无欲的境界、生活的艺术化,这种追求实际上是他率真本性的自然流露,也符合社会发展的要求,最能体现出魏晋风度的核心价值。

全文：魏晋风流作为一种美学风范一直为后人所称道,在魏晋众多的名士中,陶渊明最具有代表性,他追求人格的独立、浑然无欲的境界、生活的艺术化,这种追求实际上是他率真本性的自然流露,也符合社会发展的要求,最能体现出魏晋风度的核心价值。

陶渊明的美学思想

作者： 李锦娣  来源：泰安教育学院学报岱宗学刊 年份：2003 文献类型 ：期刊 关键词： 美学思想  探析  陶渊明 

描述：在中国美学思想史上,将自然美作为独立的欣赏对象和艺术表现对象,可以说是从陶渊明开始的。陶渊明坚持以“真”为核心的美学观,他的诗文创作追求平淡质朴、清新自然的文风,是中国美学发展史上重要的里程碑。

全文：在中国美学思想史上,将自然美作为独立的欣赏对象和艺术表现对象,可以说是从陶渊明开始的。陶渊明坚持以“真”为核心的美学观,他的诗文创作追求平淡质朴、清新自然的文风,是中国美学发展史上重要的里程碑。

论陶渊明对玄言诗风的审美超越

作者： 边利丰  来源：三峡大学学报(人文社会科学版) 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  达理  玄言诗  体物  田园诗歌 

描述：陶渊明显然受了玄言诗的影响,但其意义在于最终超越了玄言诗,具有了卓然独立的艺术品格。陶诗不仅富有哲思智慧,更具诗性内涵,是阐理、体物、抒情的完美统一。陶诗"质直"、"田家语"的语言运用方式实现了对玄言诗"理过其辞、淡乎寡味"的超越。

全文：陶渊明显然受了玄言诗的影响,但其意义在于最终超越了玄言诗,具有了卓然独立的艺术品格。陶诗不仅富有哲思智慧,更具诗性内涵,是阐理、体物、抒情的完美统一。陶诗"质直"、"田家语"的语言运用方式实现了对玄言诗"理过其辞、淡乎寡味"的超越。

试论陶渊明人生理想境界的形成及艺术表现方式

作者： 范伟军  来源：伊犁师范学院学报 年份：2001 文献类型 ：期刊 关键词： 形成  至人境界  艺术表现 

描述：陶渊明人生理想境界的形成与他的个人生活遭际、时代的黑暗有一定的关系。道家思想与魏晋玄学的影响对他的人生理想境界的形成也起到了很大的作用。其崇尚自然的人生旨归、得意忘象的思想方法、虚极静笃的审美心胸使陶渊明达到了遗世独立、恬静自由、顺乎自然的“至人境界”。追求心境与物境融合的陶渊明在艺术上采用了“情景

全文：陶渊明达到了遗世独立、恬静自由、顺乎自然的“至人境界”。追求心境与物境融合的陶渊明在艺术上采用了“情景合一”的表现方式。

质性自然，绝世独立：陶渊明《归园田居》其一赏析

作者： 林立群  来源：课程教育研究(新教师教学) 年份：2013 文献类型 ：期刊

描述：少无适俗韵，性本爱丘山。@@@@误落尘网中，一去三十年。@@@@羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。@@@@开荒南野际，守拙归园田。@@@@方宅十余亩，草屋八九间。@@@@榆柳荫后檐，桃李罗堂前。@@@@暧暧远人村，依依墟里烟。@@@@狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。@@@@户庭无尘杂，虚室有余闲。@@@@久在樊笼里，

全文：少无适俗韵，性本爱丘山。@@@@误落尘网中，一去三十年。@@@@羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。@@@@开荒南野际，守拙归园田。@@@@方宅十余亩，草屋八九间。@@@@榆柳荫后檐，桃李罗堂前。@@@@暧暧远人村，依依墟里烟。@@@@狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。@@@@户庭无尘杂，虚室有余闲。@@@@久在樊笼里，复得返自然。@@@@自古评论诗文者，颇受自居易“知人论世”说之熏陶，本篇亦然。

陶渊明的儒者襟抱与独立精神

作者： 齊益壽  年份：2010 文献类型 ：会议论文

描述：前言在历史上足以"重辉映千春"(李白)的几位大诗人中,陶渊明也许是最为特殊的一位。特殊之一,是留下的作品数量少:诗仅一百二十首首,文仅十来篇而已。比起李白、杜甫上千首的诗

全文：前言在历史上足以"重辉映千春"(李白)的几位大诗人中,陶渊明也许是最为特殊的一位。特殊之一,是留下的作品数量少:诗仅一百二十首首,文仅十来篇而已。比起李白、杜甫上千首的诗

论陶渊明其人其诗的“拙”

作者： 赵宏艳  来源：甘肃联合大学学报(社会科学版) 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  拙  处世之道  艺术特征 

描述：“拙”在陶渊明诗文中出现八次,它的频频出现引人注意。我们认为,“拙”在陶诗中的出现并非偶然,从艺术层面来说,它概括了陶诗在语言上质朴、自然,不饰雕琢的风格,是陶诗的一种艺术特征;在精神层面上,它是陶渊明思想之体现,是洞彻了人生的真谛而产生的极有智慧的处世与自处之道;他藏“拙”为守,保持个体独立价值与

全文：“拙”在陶渊明诗文中出现八次,它的频频出现引人注意。我们认为,“拙”在陶诗中的出现并非偶然,从艺术层面来说,它概括了陶诗在语言上质朴、自然,不饰雕琢的风格,是陶诗的一种艺术特征;在精神层面上,它是

陶诗中的自然与陶渊明的自然观

作者： 赵治中  来源：天中学刊 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 自然观  田园  山水  陶渊明 

描述：陶渊明率先把自然作为独立的审美观照与艺术表现的主体,描写了田园山水和四时节候。其笔下景物种类繁多、形态纷呈,且极具人态、富有灵性,因而赢得"自然诗人之宗"的美誉。诗人对自然的独特描写,是建立在对自然的深刻认知和对自然物的仁厚博爱情怀的基础之上,得益于其物我浑融、回流相济的新自然观。

全文：陶渊明率先把自然作为独立的审美观照与艺术表现的主体,描写了田园山水和四时节候。其笔下景物种类繁多、形态纷呈,且极具人态、富有灵性,因而赢得"自然诗人之宗"的美誉。诗人对自然的独特描写,是建立在对自然的深刻认知和对自然物的仁厚博爱情怀的基础之上,得益于其物我浑融、回流相济的新自然观。