浅论陶渊明的非田园诗

作者： 张倩  来源：剑南文学 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 时局  热情  出身  贫穷 

描述：在陶渊明的诗文中,田园诗是重要的一部分.冲澹闲远只是田园诗所呈现出的特征,远不能用以概括陶之全部诗文.冲淡之外有忧虑和无奈,也有自得与欢欣,更有对于家人朋友的殷殷深情.对于这些诗文本文试浅论之.

全文：在陶渊明的诗文中,田园诗是重要的一部分.冲澹闲远只是田园诗所呈现出的特征,远不能用以概括陶之全部诗文.冲淡之外有忧虑和无奈,也有自得与欢欣,更有对于家人朋友的殷殷深情.对于这些诗文本文试浅论之.

[0图]陶渊明与道家文化

作者： 吴国富  来源：南昌：江西人民出版社 年份：2009 文献类型 ：图书 关键词： 东晋时代  作家  人物研究  中国 

描述：本书结合陶渊明所处时代背景，从陶渊明的真、善、美的追求角度，结合陶渊明的诗文，对他与道家文化之间的关系作了系统的揭示。

全文：本书结合陶渊明所处时代背景，从陶渊明的真、善、美的追求角度，结合陶渊明的诗文，对他与道家文化之间的关系作了系统的揭示。

简论陶渊明田园诗的审美特点

作者： 赵丰文  来源：科技信息 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  田园诗  审美特点 

描述：作为中国隐逸诗人之宗,陶渊明的文风影响深远。揣摩、体会其诗文,给人以无尽的美的享受。其诗文的突出审美特点是不饰之美,在此略述之。

全文：作为中国隐逸诗人之宗,陶渊明的文风影响深远。揣摩、体会其诗文,给人以无尽的美的享受。其诗文的突出审美特点是不饰之美,在此略述之。

艺术观察：飞鸟与陶渊明诗文的思想的关系

作者： 张智慧  来源：管理观察 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 飞鸟  陶渊明  思想 

描述：说到东晋大诗人陶渊明的诗，人们大都会想到其中的“酒”、“菊”意象，除此之外，“飞鸟”也频频出现在陶渊明的诗中。在这里，选取陶诗中几只飞鸟，略作分析，来探求陶渊明的心路历程。

全文：说到东晋大诗人陶渊明的诗，人们大都会想到其中的“酒”、“菊”意象，除此之外，“飞鸟”也频频出现在陶渊明的诗中。在这里，选取陶诗中几只飞鸟，略作分析，来探求陶渊明的心路历程。

隐逸之宗,精神家园——陶渊明诗文解读

作者： 姚亦登  来源：青年文学家 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 精神家园  陶渊明  隐逸 

描述：在中国古代隐逸思想的发展史上,陶渊明算得上是"古今隐逸诗人之宗"了。他的"隐逸"思想表现在三个方面:一、"儒道互补";二、崇尚"自然";三、寄酒为迹。他的"隐逸"行为主要是政治性的退避,在归耕田园中寻求到了自己理想的生活方式,从而为后世的士大夫建构了一个精神栖息的家园。

全文：在中国古代隐逸思想的发展史上,陶渊明算得上是"古今隐逸诗人之宗"了。他的"隐逸"思想表现在三个方面:一、"儒道互补";二、崇尚"自然";三、寄酒为迹。他的"隐逸"行为主要是政治性的退避,在归耕田园中寻求到了自己理想的生活方式,从而为后世的士大夫建构了一个精神栖息的家园。

陶渊明与马致远"东篱"观念之异同

作者： 刘艳  来源：广西社会科学 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 马致远  陶渊明  东篱 

描述：陶渊明入则儒、出则玄佛的自我"独善",在马致远已变为功名失落后的放任与消靡.二者的"东篱"虽生活方式相近,但内在观念迥异,昭示了元代文人丧失多元价值参照体系之后的精神困境.

全文：陶渊明入则儒、出则玄佛的自我"独善",在马致远已变为功名失落后的放任与消靡.二者的"东篱"虽生活方式相近,但内在观念迥异,昭示了元代文人丧失多元价值参照体系之后的精神困境.

陶渊明的诗歌创作与人生哲学

作者： 赵沛霖  来源：南昌大学学报(人文社会科学版) 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 人生意义  人生哲学  生活方式  生命价值  陶渊明  诗歌创作 

描述：对生命有限性的焦虑和对人生意义、生命价值的追求是陶渊明热心于人生哲学探索的根本原因。他认为,生命的意义和价值不在于是否取得功名成就,而在于顺应自然,复归本性,在与自然的融合中获得形而上的慰藉,达到

全文：对生命有限性的焦虑和对人生意义、生命价值的追求是陶渊明热心于人生哲学探索的根本原因。他认为,生命的意义和价值不在于是否取得功名成就,而在于顺应自然,复归本性,在与自然的融合中获得形而上的慰藉,达到

陶渊明人格与文格之审视

作者： 靳桂玲  来源：文艺生活·文艺理论 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 艺术形象  人格价值  审视 

描述：作家的人格精神是其作品风格的内在因素,只有对作家的人格进行全面深入地审视,才能更准确的理解和把握其作品的风格.他的人格价值表现为隐居田园、"任真自得"和"固穷守节"的行为方式,而他作品中的酒与菊、孤松、孤云与归鸟等艺术形象组成了其人格、文格的象征系列.

全文：作家的人格精神是其作品风格的内在因素,只有对作家的人格进行全面深入地审视,才能更准确的理解和把握其作品的风格.他的人格价值表现为隐居田园、"任真自得"和"固穷守节"的行为方式,而他作品中的酒与菊、孤松、孤云与归鸟等艺术形象组成了其人格、文格的象征系列.

陶渊明与苏轼归田情怀之比较

作者： 何阿珺  来源：中国文化研究 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 归田  情怀  陶渊明  苏轼 

描述：本文从陶渊明与苏轼的生活环境以及所处的时代背景出发，分析了两人在面对仕与隐这对中国古代知识分子所必须面对的人生命题时不同的态度，特别是在“归田”问题上两人不同的情怀。陶渊明与苏轼虽都在言"归"、写“归”，但“归心”却迥然相异。“归”之于陶渊明，是一种经过慎重考虑后的绝不动摇的人生选择，是回归心灵、回

全文：之一，“归”是解脱，也是挣扎和寻求，却终究不是其生命价值的终极实现方式。两人在“归田”问题上的不同情怀，也反映到他们各自的诗文创作中，特别是苏轼的和陶诗，呈现出与陶诗不同的风格和人生况味。

庾信对陶渊明的接受初探

作者： 陈小燕  来源：青年文学家 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  庾信  接受 

描述：陶渊明是晋代名士,以其高洁的人格和不朽的诗文让后人景仰。庾信作为南北朝文学的集大成者,他对陶渊明的接受主要体现在三个方面:一是,对陶渊明菊花和酒相伴的人生方式的认同,二是,对桃花源生活方式的向往,三是,对陶渊明诗文中朴质真情的学习。

全文：陶渊明是晋代名士,以其高洁的人格和不朽的诗文让后人景仰。庾信作为南北朝文学的集大成者,他对陶渊明的接受主要体现在三个方面:一是,对陶渊明菊花和酒相伴的人生方式的认同,二是,对桃花源生活方式的向往,三是,对陶渊明诗文中朴质真情的学习。