陶渊明与田园

作者： 赵治中  来源：九江学院学报：哲学社会科学版 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 田园  陶渊明  诗品  人格 

描述：陶渊明一生性好田园,心系田园,回归田园,终死田里,与田园有着特殊的关系.他在回归自然、躬耕田园中,实现人生的真正价值.是重本寻根的历史传统,人与万物自然契合的哲学背景,魏晋动乱残酷的社会现实,浔阳独特的地理环境,长期躬耕的劳动实践,铸造了陶渊明的田园人格,提炼了精醇的诗品.[著者文摘]

全文：陶渊明一生性好田园,心系田园,回归田园,终死田里,与田园有着特殊的关系.他在回归自然、躬耕田园中,实现人生的真正价值.是重本寻根的历史传统,人与万物自然契合的哲学背景,魏晋动乱残酷的社会现实,浔阳独特的地理环境,长期躬耕的劳动实践,铸造了陶渊明的田园人格,提炼了精醇的诗品.[著者文摘]

陶渊明的诗与酒——兼论中国文人与酒的关系

作者： 李文  来源：邵阳学院学报(社会科学版) 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  诗与酒 

描述：在晋末宋初,陶渊明乃是一个极具个性的作家。他以山水诗酒为乐,爱好自然。陶渊明嗜酒,一饮必醉,在他一生的性情、行事中,可看到魏晋名士的典型风骨。文章通过阐述陶渊明的诗与酒的关系,深层次揭示其饮酒诗之内蕴,并兼论中国文人与酒的关系。

全文：在晋末宋初,陶渊明乃是一个极具个性的作家。他以山水诗酒为乐,爱好自然。陶渊明嗜酒,一饮必醉,在他一生的性情、行事中,可看到魏晋名士的典型风骨。文章通过阐述陶渊明的诗与酒的关系,深层次揭示其饮酒诗之内蕴,并兼论中国文人与酒的关系。

陶渊明:归去来兮

作者： 鲍鹏山  来源：中学生阅读(高中版) 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 谢灵运  田园生活  中国传统文化  生活中  道德  生活方式  陶渊明  田园诗  幸福  自然 

描述：的建安时期外,知识分子走的是一条为保命而不断退却的路。他们放弃了道德,放弃了正义,放弃了良心,最后甚至放弃

全文：的建安时期外,知识分子走的是一条为保命而不断退却的路。他们放弃了道德,放弃了正义,放弃了良心,最后甚至放弃了是非

陶渊明接受研究的历史回顾与学理反思

作者： 刘绍瑾 汪全刚  来源：湘潭大学社会科学学报 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  反思  回顾  研究  接受 

描述：20世纪80年代后期以来,将现代西方的接受美学和阐释学视野引入传统的陶渊明研究,进行接受的、影响的和效果的研究,隐然成为了陶学研究的一个新的学术生长点。它不但推动了陶渊明研究领域自身的发展,也对整个中国古代文学及文论研究在新时期的开拓、发展提供了一定的启示意义。

全文：20世纪80年代后期以来,将现代西方的接受美学和阐释学视野引入传统的陶渊明研究,进行接受的、影响的和效果的研究,隐然成为了陶学研究的一个新的学术生长点。它不但推动了陶渊明研究领域自身的发展,也对整个中国古代文学及文论研究在新时期的开拓、发展提供了一定的启示意义。

寄理象外 意趣盎然——陶渊明诗歌哲理意蕴析论

作者： 段幼平  来源：长沙理工大学学报(社会科学版) 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 理趣  诗歌  陶渊明  融合  哲理性 

描述：东晋时期的玄言诗说理抽象,枯燥乏味,缺乏艺术的审美趣味,而陶渊明却巧妙地运用比喻、寓言、用典等方法,将诗歌的哲理性蕴涵在田园风光的描画和平淡的农家常事的叙述中,使得诗歌中的景、事、情、理浑然一体,让人读后觉得言浅意深,回味无穷。

全文：东晋时期的玄言诗说理抽象,枯燥乏味,缺乏艺术的审美趣味,而陶渊明却巧妙地运用比喻、寓言、用典等方法,将诗歌的哲理性蕴涵在田园风光的描画和平淡的农家常事的叙述中,使得诗歌中的景、事、情、理浑然一体,让人读后觉得言浅意深,回味无穷。

从建安、正始到东晋的酒诗演进——陶渊明范式的建立及其意义

作者： 万伟成  来源：江西社会科学 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 旷达酣适  酒诗  陶渊明 

描述：陶渊明酒诗既不同干《诗经》礼酌型酒诗，也不同干建安、正始的忧愤格与李白的狂歌型模式，而属于“旷达酣适”模式，其特点是将儒玄兼综的玄学思想深解于酒中，追求形神合一的境界，并进而将酒味升华到一种冲和平淡的味道，大大淡化、稀释了魏晋文士的生死痛苦。陶渊明范式的确立反映了从建安、正始到东晋饮酒心态、酒诗创作

全文：平淡的味道，大大淡化、稀释了魏晋文士的生死痛苦。陶渊明范式的确立反映了从建安、正始到东晋饮酒心态、酒诗创作风貌的变化，对后世影响深远。

陶渊明对唐代文人的影响

作者： 尹彦维  来源：中学文科(教研论坛) 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 中学  诗歌  人生态度  陶渊明  唐代  门阀制度  语文  社会理想  背景知识  文人 

描述：诗人陶渊明生活在政治腐败、门阀制度盛行的东晋时期。他经过多次努力，济世的抱负无由施展，于是对污浊现实彻底绝望，决然走上归隐田园之路，并提出了桃花源的社会理想。他开创了田园诗体，为玄言文学占统治地位的文坛带来了现实内容和生机。李泽厚在《华夏美学》中这样评价：“寄情自然却未忘怀世事，猛志常在但又悠然南山

全文：诗人陶渊明生活在政治腐败、门阀制度盛行的东晋时期。他经过多次努力，济世的抱负无由施展，于是对污浊现实彻底绝望，决然走上归隐田园之路，并提出了桃花源的社会理想。他开创了田园诗体，为玄言文学占统治地位

回味生命的艺术——论陶渊明的审美实践

作者： 林继中  来源：东方丛刊 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 《生活的艺术》  调节功能  审美实践  诗意化  “边缘人”  陶渊明  历史时期  中西文化  生活节奏 

描述：林语堂称得上是中西文化的“边缘人”,他的一些见解往往为一般人所不能道。如他的名著《生活的艺术》,就是以中西双方文化互为标准,双向比较,从而披露了中国人在相当长的一段历史时期内独特的生存方式。在生活节奏日见促迫的今日,此种方式便具有某种调节功能,为现代人增添一方生存空间,是所谓“精神上的屋前空地”。其

全文：林语堂称得上是中西文化的“边缘人”,他的一些见解往往为一般人所不能道。如他的名著《生活的艺术》,就是以中西双方文化互为标准,双向比较,从而披露了中国人在相当长的一段历史时期内独特的生存方式。在生

回味生命的艺术：论陶渊明的审美实践

作者： 林继中  来源：东方丛刊（2006年第2辑 总第五十六辑） 年份：2006 文献类型 ：会议论文

描述：林语堂称得上是中西文化的"边缘人",他的一些见解往往为一般人所不能道。如他的名著《生活的艺术》,就是以中西双方文化互为标准,双向比较,从而披露了中国人在相当长的一段历史时期内独特的生存方式。在生活节奏日见促迫的今日,此种方式便具有某种调节功能,为现代人增添一方生存空间,是所谓"精神上的屋前空地"。其

全文：林语堂称得上是中西文化的"边缘人",他的一些见解往往为一般人所不能道。如他的名著《生活的艺术》,就是以中西双方文化互为标准,双向比较,从而披露了中国人在相当长的一段历史时期内独特的生存方式。在生

论虎关师炼陶渊明“傲吏说”

作者： 马歌东  来源：陕西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 虎关师炼  陶渊明  日本诗话  《济北诗话》  傲吏说 

描述：日本五山时期著名诗僧虎关师炼在其所著《济北诗话》中,批评渊明之诗非“尽善尽美”,“不可言全才”,责备渊明之行“是为傲吏,岂大贤之举乎”。其论陶诗求全责备,已失之偏颇;论陶行“是为傲吏”、“非大贤矣”,尤为偏激之论。虎关之渊明“傲吏说”与中国儒家的出处进退观、中国传统的“傲吏”观乃至中国人的陶渊明观皆

全文：日本五山时期著名诗僧虎关师炼在其所著《济北诗话》中,批评渊明之诗非“尽善尽美”,“不可言全才”,责备渊明之行“是为傲吏,岂大贤之举乎”。其论陶诗求全责备,已失之偏颇;论陶行“是为傲吏”、“非大贤矣