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论陶渊明对苏轼贬谪生活之影响
作者: 赵雅娟  来源:滁州职业技术学院学报 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 人生境界  美学风格  陶渊明  苏轼  南迁二友 
描述:在"南迁二友"中,苏轼从柳宗元处体验到了生活的悲剧性,在陶渊明处则得到了超越这种悲剧的方法.陶渊明对于贬谪中的诗人,成为一种必不可少并且无法替代的精神食粮.他积极的追随陶渊明,学习他的诗歌技巧,甚至遍和陶渊明的所有作品.苏轼之学陶和陶首先是生活态度和精神追求之变化,二是上述变化引起的对其艺术风格的欣
全文:遍和陶渊明的所有作品.苏轼之学陶和陶首先是生活态度和精神追求之变化,二是上述变化引起的对其艺术风格的欣赏之转化.苏轼对于陶渊明诗歌的学习,归根到底是在表示一种对陶渊明精神自由真淳一面的推崇,一种美学风格和人生境界的向往,这是苏轼和陶的典型意义.
袁行霈的陶渊明研究
作者: 张保宁  来源:唐都学刊 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 成果丰硕  启迪后学  陶渊明研究  袁行霈  特色鲜明 
描述:在当代众多的陶渊明研究中,袁行霈先生可谓成果丰硕,自成一家。最突出的有四个方面:一是从中国哲学、思想史的层面对陶渊明做了较全面的评价,提出了陶渊明不仅是诗人,而且还是一位哲人的观点;二是对陶诗思想内容的考察提出了五大主题说;三是对陶渊明生平系年及陶集校注的考证研究成果卓著;四是在陶源流问题上辨清了
全文:想内容的考察提出了五大主题说;三是对陶渊明生平系年及陶集校注的考证研究成果卓著;四是在陶源流问题上辨清了钟嵘《诗品》源出于应璩的疑案。袁先生的陶渊明研究特色鲜明,如扎实的考证功底和详实可信的资料积累
陶渊明归稳始末探究
作者: 马春梅  来源:现代语文·文学研究 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 古代知识分子  归隐生活  独善其身  隐逸诗人  陶渊明  个性价值  兼济天下  田园诗人 
描述:马春梅在教学中发现,古代文人大多追求一种归隐生活,陶渊明堪称其代表,他是“田园诗人之祖”“隐逸诗人之宗”。他的身上充盈着古代知识分子追求个性价值的信念,激荡着儒、道思想交融的厚重内涵。他是“达则兼济天下,穷则独善其身”信条最彻底的实践者,是文人高洁品行的万世楷模。然而为什么他的许多诗文总是浸润着琼浆
全文:”的想法,借写古人以咏志,宁肯辞官归隐乡间,也决不向腐朽的士风低头。于是,酒成了诗人与现实对话的媒介,也是诗人与现实抗争的“有效”武器,离开了酒,他的就缺少了魂。他用与酒找到了人生坐标的切入点
“处”与“出”:陶渊明和谢灵运之比较
作者: 张淑焕  来源:陕西师范大学 年份:2010 文献类型 :学位论文 关键词: 谢灵运  “处”  陶渊明  “出” 
描述:陶渊明和谢灵运的研究一直是文学论题中热点的话题,陶谢的比较也是古已有之的话题,一方面因为陶谢生活的时代接近,陶渊明(365-427)、谢灵运(385-433)都由晋入宋,且在刘宋历经武帝、少帝、文帝三朝而卒于永嘉年间的诗人;另一方面,陶渊明和谢灵运两人分别作为我国田园派和山水派的代表和奠基人,在
全文:三朝而卒于永嘉年间的诗人;另一方面,陶渊明和谢灵运两人分别作为我国田园派和山水派的代表和奠基人,在文学史上占有重要地位。基于以上的原因,陶渊明和谢灵运的比较可谓成果颇多,可是综观陶谢的研究,大都
[0图]悠然望南山 文化视域中的陶渊明
作者: 范子烨  来源:上海:东方出版中心 年份:2010 文献类型 :图书 关键词: 人物研究  陶渊明(365  427) 
描述:本书由上、中、下三篇组成。上篇以陶渊明“无弦琴”为切入点探讨其文学创作与音乐艺术之关系,展示了这位伟大田园诗人的别样风采。中篇全面考察了陶渊明的宗教信仰及其与庐山佛教的复杂关系,揭示了诗人的家世背景及其对庐山佛教文化的拒斥和吸纳。下篇对陶的若干未明人物进行考索,并在文本还原的基础上对两首陶进行了
全文:及其对庐山佛教文化的拒斥和吸纳。下篇对陶的若干未明人物进行考索,并在文本还原的基础上对两首陶进行了深入的理论阐释。
浅论陶渊明"和"的思想
作者: 张冬梅  来源:安徽文学·下半月 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 和的精神  自然观  生死观  陶渊明  处世之道 
描述:"和"的思想是我国传统哲学一个重要的精神,它深深地影响着中华民族的思维方式和行为方式.陶渊明是我国文学史上一位伟大的诗人,他开创了恬静淡泊而又意蕴深远的田园派.纵观陶渊明的平生和他的作品,发现他的为人处世、对生命的感悟、对自然万物的看法都体现着"和"精神.
全文:"和"的思想是我国传统哲学一个重要的精神,它深深地影响着中华民族的思维方式和行为方式.陶渊明是我国文学史上一位伟大的诗人,他开创了恬静淡泊而又意蕴深远的田园派.纵观陶渊明的平生和他的作品,发现他的为人处世、对生命的感悟、对自然万物的看法都体现着"和"精神.
是谁成就了陶渊明?
作者: 乔娟  来源:传奇故事:百家讲坛下旬 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 空灵  《文心雕龙》  魏晋南北朝  艺术价值  陶渊明  田园诗  成就  文学家 
描述:作为田园的开山鼻祖,陶渊明那些空灵自由的文字给后人带来了无尽遐想,让人深深地着迷。不过,因为他的生活圈子所限,当时没有人能欣赏他的绝佳句,也读不懂这些高雅玩意儿的艺术价值。不仅如此,魏晋南北朝文学家、《文心雕龙》的作者刘勰也绕开了他,在著作中并不提陶渊明半句。
全文:作为田园的开山鼻祖,陶渊明那些空灵自由的文字给后人带来了无尽遐想,让人深深地着迷。不过,因为他的生活圈子所限,当时没有人能欣赏他的绝佳句,也读不懂这些高雅玩意儿的艺术价值。不仅如此,魏晋南北朝文学家、《文心雕龙》的作者刘勰也绕开了他,在著作中并不提陶渊明半句。
论徐夜对陶渊明的接受
作者: 夏正亮  来源:安庆师范学院学报(社会科学版) 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 徐夜  陶渊明  接受 
描述:明末清初山左著名诗人、隐士徐夜对陶渊明的接受是全方位的。由于经历了改朝换代的社会大动荡、大变革,使得集国恨家仇于一身的徐夜不仅自觉地接受了陶渊明的生存方式、生活态度与名族气节,同时又对陶渊明的诗歌从创作目的、题材及风格等方面进行了全面的接受。
全文:明末清初山左著名诗人、隐士徐夜对陶渊明的接受是全方位的。由于经历了改朝换代的社会大动荡、大变革,使得集国恨家仇于一身的徐夜不仅自觉地接受了陶渊明的生存方式、生活态度与名族气节,同时又对陶渊明的诗歌从创作目的、题材及风格等方面进行了全面的接受。
陶渊明的“真”:从《饮酒其九》看陶渊明
作者: 韩秀  来源:学理论 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 《饮酒其九》  陶渊明  真意 
描述:陶渊明作为中国田园的开创者,凭借着他清新朴素的风格及其淡泊洒脱的隐者形象成为千百年来为许多名人志士所推崇和效仿的对象。试图以《饮酒其九》为例,分析陶渊明待人之质朴真诚以及其厌倦官场尔虞我诈后的洒脱和率真的隐逸生活,并以此窥见陶渊明是如何超拔于其他田园诗人,成为中国文化中一个独特而使人钦羡而敬畏的人
全文:陶渊明作为中国田园的开创者,凭借着他清新朴素的风格及其淡泊洒脱的隐者形象成为千百年来为许多名人志士所推崇和效仿的对象。试图以《饮酒其九》为例,分析陶渊明待人之质朴真诚以及其厌倦官场尔虞我诈后的洒脱
陶渊明《形影神》的现代性解读
作者:暂无 来源:文学教育 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 《形影神》  灵魂  肉体  陶渊明  身体 
描述:《形影神》一对生死、名誉、灵魂等问题做了形而上的哲学思考,在形、影、神三者的辩论中最终走向了“纵浪大化中,不喜亦不惧”的人生境界。前人多从宗教和哲学的角度阐释此诗,本文试图将形、影、神比况为肉体、身体、灵魂这一组具有现代性色彩的词语,换一种视角让文本与当下对话。从惜生与怕死、肉身的焦虑、灵魂的药方
全文:《形影神》一对生死、名誉、灵魂等问题做了形而上的哲学思考,在形、影、神三者的辩论中最终走向了“纵浪大化中,不喜亦不惧”的人生境界。前人多从宗教和哲学的角度阐释此诗,本文试图将形、影、神比况为肉体
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