东晋佛学思想对陶渊明苦难观和生死观的影响

作者： 蔡锦军  来源：广西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1994 文献类型 ：期刊 关键词： 东晋佛学  生死观  苦难观  陶渊明  玄学  儒学 

描述：陶渊明对苦难的本质和原因的认识受到了佛学苦谛说的影响，他虽以儒家的“君子固穷”来标榜自己，同时又明确表示对固守穷节以留取身后之名的否定，陶渊明能做到固守穷节很大程度上是受到佛学忍辱度修持方法的影响。陶渊明对待死是豁达的，儒学、玄学的生死观均未达到这种境界，而佛学十二因缘体系所体现的生死观是极为豁达的

全文：陶渊明对苦难的本质和原因的认识受到了佛学苦谛说的影响，他虽以儒家的“君子固穷”来标榜自己，同时又明确表示对固守穷节以留取身后之名的否定，陶渊明能做到固守穷节很大程度上是受到佛学忍辱度修持方法的影响

陶渊明的“不求甚解”

作者： 刘钝文  来源：语文学习 年份：1994 文献类型 ：期刊 关键词： 联系上下文  学习  不求甚解  人生态度  交互  陶渊明  思想情感  读书  讲道理  安贫乐道 

描述："不求甚解"一语出自陶渊明的《五柳先生传》,现在多指学习不认真、不求深入理解,而这并非陶渊明的原意。为此,邓拓于60年代作《不求甚解》一文,加以辨释。文中指出,对陶渊明所说的"不求甚解",不应该"滥加粗暴的不讲道理的非议",并指出对陶渊明的话要联系上下文来看,"前后两句话紧紧相连,交互阐明",这些意

全文："不求甚解"一语出自陶渊明的《五柳先生传》,现在多指学习不认真、不求深入理解,而这并非陶渊明的原意。为此,邓拓于60年代作《不求甚解》一文,加以辨释。文中指出,对陶渊明所说的"不求甚解",不应该"滥

试论陶渊明的乐土情结

作者： 王友文  来源：青岛教育学院学报 年份：1994 文献类型 ：期刊 关键词： 生成阶段  桃源  《归去来兮辞》  理想社会  天道  原始共产主义社会  晚年创作  陶渊明  《桃花源记并诗》  彼岸世界 

描述：陶渊明晚年创作的《桃花源记并诗》问世以来,引起人们极大的关注和兴趣,历代各家议论,仁智互见,纷纭杂陈。陶渊明构想的那个“桃源社会”,无疑是产生这一巨大魅力的根本原因。近年来,学人们对“桃花源理想

全文：陶渊明晚年创作的《桃花源记并诗》问世以来,引起人们极大的关注和兴趣,历代各家议论,仁智互见,纷纭杂陈。陶渊明构想的那个“桃源社会”,无疑是产生这一巨大魅力的根本原因。近年来,学人们对“桃花源理想

陶渊明思想与诗风新论

作者： 侯柯芳  来源：九江师专学报(哲学社会科学版) 年份：1994 文献类型 ：期刊 关键词： 田园生活  儒家思想  诗风  现实生活  田园诗  精神支柱  思想基础  《陶渊明集序》  自然说  任自然 

描述：陶渊明思想与诗风新论

全文：

读《陶渊明之人品与诗品》

作者： 邓安生  来源：东方文化 年份：1994 文献类型 ：期刊 关键词： 古典文学  著作研究  中国  陶渊明之人品与诗品  文学研究 

描述：读《陶渊明之人品与诗品》

《陶渊明之人品与诗品》印象

作者： 邓安生  来源：九江师专学报(哲学社会科学版) 年份：1994 文献类型 ：期刊 关键词： 名字  《陶渊明之人品与诗品》  创作意识  创作背景  陶渊明研究 

描述：《陶渊明之人品与诗品》印象

个体存在的本体论:论陶渊明饮酒

作者： 戴建业  来源：华中师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1994 文献类型 ：期刊 关键词： 酒  陶渊明  古代文学  本体 

描述：个体存在的本体论──论陶渊明饮酒戴建业关键词古代文学；陶渊明；酒；本体１自称“性嗜酒”的陶渊明，把酒抬高到了和自己生命同等的地位：“在世无所须，唯酒与长年”《读山海经》之五）。生前他以，家贫不能常得酒”而烦恼，还断言自己死后也会因在世“饮酒不得足而”...

全文：个体存在的本体论──论陶渊明饮酒戴建业关键词古代文学；陶渊明；酒；本体１自称“性嗜酒”的陶渊明，把酒抬高到了和自己生命同等的地位：“在世无所须，唯酒与长年”《读山海经》之五）。生前他以，家贫不能常得酒”而烦恼，还断言自己死后也会因在世“饮酒不得足而”...

陶渊明不得志与其出身的关系新探

作者： 郑荣基  来源：广东职业技术师范学院学报 年份：1994 文献类型 ：期刊 关键词： 政治抱负  仕途  政治才能  家庭出身  陶渊明  性格 

描述：陶渊明不得志与其出身的关系新探郑荣基陶渊明的曾祖晋代大司马陶侃出身于少数民族溪族①。据史料记载，陶侃曾被温峤呼为“溪狗”，又曾被温雅图为“小人”。因此，认同陶渊明为溪族的研究者，都认为陶侃因为出身溪族，才遭“溪狗”、“小人”的讥骂，胸怀大志的陶渊明不...

全文：陶渊明不得志与其出身的关系新探郑荣基陶渊明的曾祖晋代大司马陶侃出身于少数民族溪族①。据史料记载，陶侃曾被温峤呼为“溪狗”，又曾被温雅图为“小人”。因此，认同陶渊明为溪族的研究者，都认为陶侃因为出身溪族，才遭“溪狗”、“小人”的讥骂，胸怀大志的陶渊明不...

相似的田园　不同的情感──陶渊明孟浩然与王维三首田园诗的比较分析

作者： 王菊艳  来源：黑龙江农垦师专学报 年份：1994 文献类型 ：期刊 关键词： 比较分析  《归园田居》  田园风光  王维  孟浩然  陶渊明  田园诗  过故人庄  中国古代文学  儒家文化 

描述：相似的田园不同的情感──陶渊明孟浩然与王维三首田园诗的比较分析王菊艳在中国文人的观念中，人与自然有一种天然的亲和关系，自然仿佛是文学创作的无言宗师，很多诗人在自然的山水田园面前表现出极度的沉醉与痴迷。陶渊明、孟浩然与王维是中国古代文学史上三位重要的田...

全文：相似的田园不同的情感──陶渊明孟浩然与王维三首田园诗的比较分析王菊艳在中国文人的观念中，人与自然有一种天然的亲和关系，自然仿佛是文学创作的无言宗师，很多诗人在自然的山水田园面前表现出极度的沉醉与痴迷。陶渊明、孟浩然与王维是中国古代文学史上三位重要的田...

陶令不知何处去 桃花源里可耕田──东晋田园诗人陶渊明

作者： 王阁  来源：江西教育 年份：1994 文献类型 ：期刊 关键词： 《老子》  《庄子》  大诗人  桃花源  任真自得  陶渊明  可耕  田园诗人  《列子》  独立人格精神 

描述：陶令不知何处去挑花源里可耕田──东晋田园诗人陶渊明王阁“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言”。（《饮洒·其五》）这首千百年众口传诵的诗，以其静温悠闲的意境和深蕴于中的...

全文：陶令不知何处去挑花源里可耕田──东晋田园诗人陶渊明王阁“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言”。（《饮洒·其五》）这首千百年众口传诵的诗，以其静温悠闲的意境和深蕴于中的...