检索结果相关分组
- 论陶渊明《形影神》思想的复杂性
- 作者： 李小荣 侯艳 来源：钦州学院学报 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 《形影神》 道家 佛教 陶渊明 儒家
- 描述：《形影神》是陶渊明思想中最复杂的作品,其复杂性表现在两个方面:一是思想来源复杂；二是思想表现复杂.二者都与道家、道教甚至佛教有着密切的联系.
- 全文：《形影神》是陶渊明思想中最复杂的作品,其复杂性表现在两个方面:一是思想来源复杂；二是思想表现复杂.二者都与道家、道教甚至佛教有着密切的联系.
- 传神达意―读汪榕培英译陶渊明《形影神》
- 作者： 蔡华 来源：大连大学学报 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 形影神 传神达意 神与意
- 描述：神与意作为中国传统诗学的主体诗性要素，被翻译家汪榕培运用于其翻译实践，成为汪榕培英译汉语典籍诗歌的翻译追求和翻译表现。汪榕培所译陶渊明组诗《形影神》神韵和意境清晰可辫，反映出汪榕培传神达意翻译策略的可行性和有效性。
- 全文：神与意作为中国传统诗学的主体诗性要素，被翻译家汪榕培运用于其翻译实践，成为汪榕培英译汉语典籍诗歌的翻译追求和翻译表现。汪榕培所译陶渊明组诗《形影神》神韵和意境清晰可辫，反映出汪榕培传神达意翻译策略的可行性和有效性。
- 从《形影神》组诗看陶渊明的三重人格
- 作者： 刘利琴 来源：文艺生活·文艺理论 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 自我 陶渊明 本我 超我
- 描述：弗洛伊德提出的人格结构分析理论为文学批评开拓了一个全新的领域,对后世的文学批评产生了重要影响。陶渊明的《形影神》组诗就体现了弗氏的“本我”、“自我”、“超我”这一理论。其中,“形”是本我的代表,“影”是自我的体现,“神”是超我的象征。
- 全文：弗洛伊德提出的人格结构分析理论为文学批评开拓了一个全新的领域,对后世的文学批评产生了重要影响。陶渊明的《形影神》组诗就体现了弗氏的“本我”、“自我”、“超我”这一理论。其中,“形”是本我的代表,“影”是自我的体现,“神”是超我的象征。
- 陶渊明诗歌中时间意识的玄学意味——以《形影神》《桃花源诗并序》为中心
- 作者： 许迪 来源：武汉科技大学学报(社会科学版) 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 《形影神》 生死观 诗歌 桃花源 陶渊明 玄学 时间意识
- 描述：陶渊明诗歌中的时间意识,不单单因为现实的境遇而兴起,反是充满了玄学意味。一是这种玄学意味与其哲学思想基础的分期与变化密不可分,从崇拜经学到服膺自然的思想分野,成为其诗歌中时间意识的玄学意味得以产生的重要思想基础;二是《形影神》三首组诗中对生死观念的最集中表达,体现了陶渊明主张顺从自然之理,追求自然体
- 全文：的重要思想基础;二是《形影神》三首组诗中对生死观念的最集中表达,体现了陶渊明主张顺从自然之理,追求自然体道的生命观;三是《桃花源诗并序》中构筑的社会理想,代表着他对上古“羲皇之世”的希冀,是一种“笃意真古”的复古心态。
- 人生似幻化 终当归空无——初论陶渊明“新自然说”与魏晋佛教之关系
- 作者： 丁永忠 来源：万县师专学报(社会科学版) 年份：1991 文献类型 ：期刊
- 描述：人生似幻化 终当归空无——初论陶渊明“新自然说”与魏晋佛教之关系
- 纵浪大化中 不喜亦不忧——再论陶渊明“新自然说”与魏晋佛教之关系
- 作者： 丁永忠 来源：万县师专学报(社会科学版) 年份：1992 文献类型 ：期刊
- 描述：纵浪大化中 不喜亦不忧——再论陶渊明“新自然说”与魏晋佛教之关系
- 始终无法消释的矛盾与纠结：也读陶渊明《形影神》三首
- 作者： 邵明珍 来源：文史知识 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 中华书局 哲学观 饮酒 陶渊明 人生观 死亡 纠结 作品 文史知识 矛盾
- 描述：学界历来认为陶渊明的《形影神》三首集中体现了他的哲学观和人生观,因而备受重视。其原作如下:天地长不没,山川无改时。草木得常理,霜露荣悴之。谓人最灵智,独复不如兹!适见在世中,奄去靡归期。奚觉无一人,亲识岂相思?
- 全文：学界历来认为陶渊明的《形影神》三首集中体现了他的哲学观和人生观,因而备受重视。其原作如下:天地长不没,山川无改时。草木得常理,霜露荣悴之。谓人最灵智,独复不如兹!适见在世中,奄去靡归期。奚觉无一人,亲识岂相思?
- 论陶渊明的价值选择和生命境界－以《形影神》为例
- 作者： 程磊 来源：山西师大学报(社科版) 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 价值选择 生命境界 陶渊明 形影神
- 描述：对生命的终极追问和人生价值的选取是紧密相联的，《形影神》组诗就是陶渊明在玄学、佛教盛行的时代对生死的探寻，他提出了迥别于他人的“委运乘化”的生死观，并以自己的生命实践，在儒道兼容的思想体系内找到自我的价值归宿－既躬耕田园又自砺道德，既安时处顺又任情自适，同时也使自己的生命达到了审美境界。
- 全文：对生命的终极追问和人生价值的选取是紧密相联的，《形影神》组诗就是陶渊明在玄学、佛教盛行的时代对生死的探寻，他提出了迥别于他人的“委运乘化”的生死观，并以自己的生命实践，在儒道兼容的思想体系内找到自我的价值归宿－既躬耕田园又自砺道德，既安时处顺又任情自适，同时也使自己的生命达到了审美境界。
- 陶渊明诗文与《形影神》互证及相关问题探析
- 作者： 王京州 来源：九江学院学报(哲学社会科学版) 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 《形影神》 以陶证陶 《笺证稿》
- 描述：以陶证陶的方法在陶渊明诗文注释和研究中多有运用，然而尚未见有人予以揭示。本文首次提出以陶证陶的概念和方法，并以《形影神》为例分析了王叔岷《陶渊明诗笺证稿》对此方法的运用。其贡献主要在于对惯用语的分析和诗歌意蕴的阐解上，而在思想层面则较少发挥，尤其对“形”、“影”、“神”三词的内证付之阙如。三词在陶渊
- 全文：以陶证陶的方法在陶渊明诗文注释和研究中多有运用，然而尚未见有人予以揭示。本文首次提出以陶证陶的概念和方法，并以《形影神》为例分析了王叔岷《陶渊明诗笺证稿》对此方法的运用。其贡献主要在于对惯用语的分析