浅谈陶渊明的儒家思想

作者： 邓婕  来源：濮阳教育学院学报 年份：2001 文献类型 ：期刊 关键词： 归隐  儒家思想  陶渊明 

描述：陶渊明的儒家思想,奠定于早年的家风熏陶和儒学教育,动荡混乱的时代使其实践“大济苍生”的政治理想有了社会条件;仁途失意后,他选择了一条别于“魏晋风度”的归隐之路,他的人生经历中,儒家的观念始终占据主导地位,道家思想只是其人格的一个补充。

全文：陶渊明的儒家思想,奠定于早年的家风熏陶和儒学教育,动荡混乱的时代使其实践“大济苍生”的政治理想有了社会条件;仁途失意后,他选择了一条别于“魏晋风度”的归隐之路,他的人生经历中,儒家的观念始终占据主导地位,道家思想只是其人格的一个补充。

陶渊明田园诗作的艺术境界

作者： 马晓坤  来源：九江师专学报(哲学社会科学版) 年份：2001 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  同物之境  现实与理想之境的融合 

描述：陶渊明的田园诗歌内涵丰美 ,旨高意远 ,创造了一种不可字摘句赏的浑融艺术境界 ,这一境界蕴含了生活境界与精神境界双重层次。其内涵有二 :一是现实与理想之境的融合 ;二是同物之境

全文：陶渊明的田园诗歌内涵丰美 ,旨高意远 ,创造了一种不可字摘句赏的浑融艺术境界 ,这一境界蕴含了生活境界与精神境界双重层次。其内涵有二 :一是现实与理想之境的融合 ;二是同物之境

陶渊明对苏轼诗词创作的影响

作者： 陈义烈  来源：九江师专学报 年份：2001 文献类型 ：期刊 关键词： 影响  诗词  陶渊明  苏轼 

描述：本文综述了苏轼近三千首诗词中有关陶渊明的内容 ,说明陶氏对苏轼作品的题材、思想意义、感情诸方面影响甚大。从艺术风貌来看 ,陶对苏也有一定影响

全文：本文综述了苏轼近三千首诗词中有关陶渊明的内容 ,说明陶氏对苏轼作品的题材、思想意义、感情诸方面影响甚大。从艺术风貌来看 ,陶对苏也有一定影响

从《饮酒》二十首看陶渊明后期思想

作者： 葛丽英  来源：内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：2001 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  诗歌创作  思想 

描述：《饮酒》二十首 ,是陶渊明后期创作中的重要作品。这组诗中贯穿始终的消极颓废、不求进取的黄老哲学 ,充分体现了他在复杂的现实生活面前无为退让、消极躲避的态度 ,是其思想矛盾的直接反映。

全文：《饮酒》二十首 ,是陶渊明后期创作中的重要作品。这组诗中贯穿始终的消极颓废、不求进取的黄老哲学 ,充分体现了他在复杂的现实生活面前无为退让、消极躲避的态度 ,是其思想矛盾的直接反映。

《咏贫士》：陶渊明归田心态及其理想人格模式构想的描述

作者： 梅大圣  来源：辽宁大学学报(哲学社会科学版) 年份：2001 文献类型 ：期刊 关键词： 咏贫士  归田心态  陶渊明  商榷  理想人格 

描述：陶渊明的《咏贫士》诗旨主要是揭示了诗人在其人生转折时期的心态变化及其理想人格模式的构想。

全文：陶渊明的《咏贫士》诗旨主要是揭示了诗人在其人生转折时期的心态变化及其理想人格模式的构想。

人品与花品——陶渊明与菊花之关系小论

作者： 霍建波  来源：集宁师专学报 年份：2001 文献类型 ：期刊 关键词： 花品  比德说  菊花  陶渊明  人品 

描述：本文认为 ,陶渊明与菊花的合而为一 ,是人品与花品合而为一的典型例子。文章分析了陶渊明与菊花合而为一的原因及过程 ,其中着重阐述了二者重合的理论根据———比德说 ,并就比德说产生的状况和思维渊源作了一定的探讨

全文：本文认为 ,陶渊明与菊花的合而为一 ,是人品与花品合而为一的典型例子。文章分析了陶渊明与菊花合而为一的原因及过程 ,其中着重阐述了二者重合的理论根据———比德说 ,并就比德说产生的状况和思维渊源作了一定的探讨

陶渊明和华兹华斯的诗路和心路历程

作者： 曾曼清  来源：福建教育学院学报 年份：2001 文献类型 ：期刊 关键词： 华兹华斯  诗风  情与理  陶渊明  静中含动 

描述：陶渊明和华兹华斯的诗都回归自然,情与理结合,都同属浪漫主义诗风,但由于文化背景和生活经历不同,二者诗作又有诸多不同。

全文：陶渊明和华兹华斯的诗都回归自然,情与理结合,都同属浪漫主义诗风,但由于文化背景和生活经历不同,二者诗作又有诸多不同。

陶渊明人格价值再认识

作者： 高建新  来源：内蒙古社会科学(汉文版) 年份：2001 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  人格  价值 

描述：陶渊明的人格价值最突出地表现在 :一、他主张顺应自然 ,反对伪饰 ,力保人的本性不受异化、扭曲。二、他是一个人生的积极实践者 ,立足现实 ,直面生活 ,不唱高调 ,将“谋道”与“谋食”、“忧道”与“忧贫”和谐地统一起来。三 ,他既有达观者的胸襟 ,又有仁爱者的情怀 ,是真正热爱生命、懂得生命的人

全文：陶渊明的人格价值最突出地表现在 :一、他主张顺应自然 ,反对伪饰 ,力保人的本性不受异化、扭曲。二、他是一个人生的积极实践者 ,立足现实 ,直面生活 ,不唱高调 ,将“谋道”与“谋食”、“忧道”与“忧贫”和谐地统一起来。三 ,他既有达观者的胸襟 ,又有仁爱者的情怀 ,是真正热爱生命、懂得生命的人

陶渊明、谢灵运与晋宋时期诗运之转关

作者： 马晓坤  来源：江西社会科学 年份：2001 文献类型 ：期刊 关键词： 谢灵运  陶渊明  晋宋诗运转关 

描述：晋宋之际是中国诗歌史上的一个转折期，陶渊明和谢灵运是本时期诗坛的代表人物，他们的诗歌风貌虽有迥异之处，但也有内在的契合点，无论相同或相异，其创作都体现了晋宋诗运转关的某些特征。

全文：晋宋之际是中国诗歌史上的一个转折期，陶渊明和谢灵运是本时期诗坛的代表人物，他们的诗歌风貌虽有迥异之处，但也有内在的契合点，无论相同或相异，其创作都体现了晋宋诗运转关的某些特征。

“无我”的宁静与“有我”的振动——陶渊明与华兹华斯诗歌中“自然”观比较

作者： 成丽芳 李冠杰  来源：山西农业大学学报 年份：2001 文献类型 ：期刊 关键词： 华兹华斯  陶渊明  自然 

描述：陶渊明和华兹华斯同出于对各自现实政治不满的目的 ,返始归根回到了自然。由于诗人分属于东西方完全不同的文化系统 ,且在各自的文学土壤上滋生、发展 ,因此在自然之中呈现出“无我”与“有我”的明显差异。

全文：陶渊明和华兹华斯同出于对各自现实政治不满的目的 ,返始归根回到了自然。由于诗人分属于东西方完全不同的文化系统 ,且在各自的文学土壤上滋生、发展 ,因此在自然之中呈现出“无我”与“有我”的明显差异。