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- [0图]元前陶渊明接受史
- 作者： 李剑锋 来源：济南：齐鲁书社 年份：2017 文献类型 ：图书 关键词： 陶渊明(学科: 陶渊明 文学研究) 学科: 接受美学 文学研究
- 描述：本书主要对元代以前陶渊明接受史的轨迹进行思路描述和探因。内容包括陶渊明接受史的奠基期、发展期、高潮期。
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本书主要对元代以前陶渊明接受史的轨迹进行思路描述和探因。内容包括陶渊明接受史的奠基期、发展期、高潮期。
- 宋元文人陶渊明情结的文化审视
- 作者： 高文 来源：武汉大学 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 宋元文人 特质 隐逸风尚 陶渊明情结 文化审视
- 描述：历代无数文人与陶渊明之间结下了不解之缘，并形成为一种挥之不去的“陶渊明情结”。中国文学发展到宋代注重理性思辩与沉静意蕴相杂糅的雅文学范式，再到元代演变为雅俗合流，俗文化逐步占据主流地位的俗文化格局，其形成均与宋元文人的陶渊明情结存在莫相分离的关系。 宋元文人产生了较之唐代文人更为普遍的隐逸风尚及陶渊
- 全文：历代无数文人与陶渊明之间结下了不解之缘，并形成为一种挥之不去的“陶渊明情结”。中国文学发展到宋代注重理性思辩与沉静意蕴相杂糅的雅文学范式，再到元代演变为雅俗合流，俗文化逐步占据主流地位的俗文化格局，其形成均与宋元文人的陶渊明情结存在莫相分离的关系。 宋元文人产生了较之唐代文人更为普遍的隐逸风尚及陶渊明情结，反映出宋元文化的多面视角，以宋代诗人林逋与元杂剧作家马致远为代表。宋代诗人林逋一生崇陶，不仅没有步入仕途，而且还以此自我标榜。其“陶渊明情结”主要体现在以下三个方面：清逸幽雅生活中的隐逸高趣；孤高傲世情怀中的狷介乐道；山水自适心境中的闲适幽深。在历代众多的诗人中，林逋是崇陶效陶最为用心且最为彻底付诸于行动的。 相比之下，元代文人马致远的隐逸与东晋诗人陶渊明真正归于冲淡平和的隐逸并非完全相同。马致远在特殊的社会氛围中把隐逸文化精神发展到极至，构成元代文人“后陶渊明情结”的重要内涵，表现为在对污渎现实的参破与觉醒中，其人生观念与审美意绪的极力张扬，主体人格与生命意识的狂飙突进，不甘与无奈之中的游戏人生，代表着元代俗文学锐意创新的审美倾向。 宋代诗人苏轼与元代诗人刘因的和陶诗蕴涵着特殊的文学意义和美学意义，但同是和陶，两者却各具不同特质。
- 另一种眼光的观照——读《元前陶渊明接受史》
- 作者： 孔令顺 来源：新闻出版导刊 年份：2002 文献类型 ：期刊 关键词： 书评 古代 《元前陶渊明接受史》 陶渊明研究 接受美学
- 描述：另一种眼光的观照——读《元前陶渊明接受史》
- 论陶渊明的“桃源思想”
- 作者： 陈舒扬 来源：学生周报(教师版) 年份：2013 文献类型 ：期刊
- 描述：陶渊明（365年～427年）， “少而穷苦，每以家弊，东西游走。”孝武帝太元十八年（393年），即陶渊明二十九岁那年，因“亲老家贫”，“耕织不足以自给，幼稚盈室，缸无储粟”（《归去来辞序》），于是他怀着“大济苍生”的愿望，任江州祭酒。以后曾几度出仕，做过镇军参军、建威参军等官。最后一次是晋安帝义熙元
- 全文：陶渊明（365年～427年）， “少而穷苦，每以家弊，东西游走。”孝武帝太元十八年（393年），即陶渊明二十九岁那年，因“亲老家贫”，“耕织不足以自给，幼稚盈室，缸无储粟”（《归去来辞序》），于是他
- 和平静穆的田园诗人陶渊明
- 作者：暂无 来源：中华活页文选(高一版) 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 大司马 九江市 隐逸诗人 陶潜 陶渊明 开国元勋 庐山 彭泽 田园诗人 曾祖父
- 描述：陶渊明小档案名号——"陶潜""陶渊明""陶令""彭泽令""彭泽宰""元亮""陶元亮""靖节先生""陶靖节""五柳先生"等两个重要先辈——曾祖父陶侃:东晋开国元勋,官至大司马,都督八州军事;外祖父孟嘉:东晋著名文士故里——浔阳柴桑,位于庐山北麓(今江西九江市西)不幸——十二岁时丧父(有说丧母),三十岁
- 全文：陶渊明小档案名号——"陶潜""陶渊明""陶令""彭泽令""彭泽宰""元亮""陶元亮""靖节先生""陶靖节""五柳先生"等两个重要先辈——曾祖父陶侃:东晋开国元勋,官至大司马,都督八州军事;外祖父孟嘉
- 一元标准推理与《陶渊明新论》的另类勘察
- 作者： 吴国富 来源：天中学刊 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 一元标准 自相矛盾 《陶渊明新论》
- 描述：冈村繁的《陶渊明新论》颠覆了传统的陶渊明形象。从一元标准出发考察陶渊明的众多行为,可以得出与冈村繁迥然不同的结论:陶渊明一生都坚持了"道德的生存方式"。由此可见,在评价诗人时游移于各种标准之间,不仅造成逻辑上的自相矛盾,亦无法真正把握诗人的精神实质。
- 全文：冈村繁的《陶渊明新论》颠覆了传统的陶渊明形象。从一元标准出发考察陶渊明的众多行为,可以得出与冈村繁迥然不同的结论:陶渊明一生都坚持了"道德的生存方式"。由此可见,在评价诗人时游移于各种标准之间,不仅造成逻辑上的自相矛盾,亦无法真正把握诗人的精神实质。
- 陶渊明的五次学仕机遇
- 作者： 本刊辑部 来源：躬耕 年份：2016 文献类型 ：期刊
- 描述：《陶渊明传》有萧统、晋书、宋史三个版本，仔细核对，没找到“学仕”字样，但对其为官经历，都略有记述。学仕的说法，在他《饮酒》诗里，是有明确言及的：“畴昔苦长饥，投耒去学仕”。 “学仕”是陶渊明的谦虚说法。为生活所迫，不得已时，才勉强学着去当官，很显然，如果不是饿肚子，他事先就没这个打算。 探讨陶渊明出
- 全文：《陶渊明传》有萧统、晋书、宋史三个版本，仔细核对，没找到“学仕”字样，但对其为官经历，都略有记述。学仕的说法，在他《饮酒》诗里，是有明确言及的：“畴昔苦长饥，投耒去学仕”。 “学仕”是陶渊明的谦虚说法。为生活所迫，不得已时，才勉强学着去当官，很显然，如果不是饿肚子，他事先就没这个打算。 探讨陶渊明出世入仕前因后果，还得从他祖上说起。
- 隐逸与尽忠：元遗诗人接受史中的陶渊明
- 作者： 唐朝晖 来源：甘肃社会科学 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 话语特征 陶渊明 元代 遗民诗人
- 描述：陶渊明是规模庞大的元代遗民诗人群的共同话语特征,具体表现在咏陶和陶诗人规模庞大,诗歌众多,形式多样。元遗民诗人笔下的陶渊明不是单纯的隐士,而是不仕二姓的遗民典型,此点与宋遗民偏重陶渊明隐逸情怀有本质区别,在陶渊明接受史上有重要的意义,也极大地丰富了陶渊明的形象特征与文化价值。
- 全文：陶渊明是规模庞大的元代遗民诗人群的共同话语特征,具体表现在咏陶和陶诗人规模庞大,诗歌众多,形式多样。元遗民诗人笔下的陶渊明不是单纯的隐士,而是不仕二姓的遗民典型,此点与宋遗民偏重陶渊明隐逸情怀有本质区别,在陶渊明接受史上有重要的意义,也极大地丰富了陶渊明的形象特征与文化价值。