陶渊明与中国菊文化

作者： 李修建  来源：中华读书报 年份：2015 文献类型 ：报纸

描述：唐云利和老伴用诗心演绎了“携子之手与子偕老”的浪漫之情（左上）写诗早已成了唐云利老人生命中不可或缺的一部分（左下）“著作等身”的唐云利老人（右上）什么叫幸福?就是老了有人陪你写诗（右中）偶有山童前来,唐云利教他们吟诗写诗（右下）本报记者　苏世峰　通讯员　陈昌恒都安瑶族自治县保安乡上镇村弄岽屯,群山秀

全文：唐云利和老伴用诗心演绎了“携子之手与子偕老”的浪漫之情（左上）写诗早已成了唐云利老人生命中不可或缺的一部分（左下）“著作等身”的唐云利老人（右上）什么叫幸福?就是老了有人陪你写诗（右中）偶有山童前来,唐云利教他们吟诗写诗（右下）本报记者　苏世峰　通讯员　陈昌恒都安瑶族自治县保安乡上镇村弄岽屯,群山秀

深山里的“陶渊明”

作者：暂无 来源：广西工人报 年份：2015 文献类型 ：报纸

描述：唐云利和老伴用诗心演绎了“携子之手与子偕老”的浪漫之情（左上）写诗早已成了唐云利老人生命中不可或缺的一部分（左下）“著作等身”的唐云利老人（右上）什么叫幸福?就是老了有人陪你写诗（右中）偶有山童前来,唐云利教他们吟诗写诗（右下）本报记者　苏世峰　通讯员　陈昌恒都安瑶族自治县保安乡上镇村弄岽屯,群山秀

全文：唐云利和老伴用诗心演绎了“携子之手与子偕老”的浪漫之情（左上）写诗早已成了唐云利老人生命中不可或缺的一部分（左下）“著作等身”的唐云利老人（右上）什么叫幸福?就是老了有人陪你写诗（右中）偶有山童前来,唐云利教他们吟诗写诗（右下）本报记者　苏世峰　通讯员　陈昌恒都安瑶族自治县保安乡上镇村弄岽屯,群山秀

在婺源当一日陶渊明

作者：暂无 来源：东阳日报 年份：2015 文献类型 ：报纸

描述：吕映珍一个草长莺飞的春日，我与文友第一次走近江西婺源，亲眼目睹她的美。循着青石板路走进村去，古樟郁郁葱葱，座座徽派民居依山而坐，傍水而落。村落边一条清亮的小河，水静静地流淌，村妇浣衣，顽童嬉水，几只鸭子悠然自得地浮在水面上，一丛丛黄色的油菜花，在春天的微风中摇曳……房子屋顶精巧，窄窄的向外探出一线。

全文：吕映珍一个草长莺飞的春日，我与文友第一次走近江西婺源，亲眼目睹她的美。循着青石板路走进村去，古樟郁郁葱葱，座座徽派民居依山而坐，傍水而落。村落边一条清亮的小河，水静静地流淌，村妇浣衣，顽童嬉水，几只鸭子悠然自得地浮在水面上，一丛丛黄色的油菜花，在春天的微风中摇曳……房子屋顶精巧，窄窄的向外探出一线。

陶渊明曾祖父曾任武冈县令

作者：暂无 来源：快乐老人报 年份：2015 文献类型 ：报纸

描述：田园诗人陶渊明的曾祖父曾在武冈任县令（公元290-302年间），他名为陶侃。据《武冈县志》载，陶侃为官清廉，十分重视教育。他创建鳌山书院，并效孔子在曲阜讲经于杏坛之典故，在文庙（今武冈城区骧龙桥头

全文：田园诗人陶渊明的曾祖父曾在武冈任县令（公元290-302年间），他名为陶侃。据《武冈县志》载，陶侃为官清廉，十分重视教育。他创建鳌山书院，并效孔子在曲阜讲经于杏坛之典故，在文庙（今武冈城区骧龙桥头

清明节读陶渊明《挽歌》有感

作者：暂无 来源：汉中日报 年份：2015 文献类型 ：报纸

描述：李耕书生如陌上尘，死如油灯灭。有生必有死，谁能躲得过！人情本冷漠，陶潜早看破；“死去何所道，托体同山阿”；“亲戚或余悲，他人亦已歌”。巨星钱钟书，临终曾嘱托；亲友不惊扰，妻女送送我。悄悄来世上，悄悄

全文：李耕书生如陌上尘，死如油灯灭。有生必有死，谁能躲得过！人情本冷漠，陶潜早看破；“死去何所道，托体同山阿”；“亲戚或余悲，他人亦已歌”。巨星钱钟书，临终曾嘱托；亲友不惊扰，妻女送送我。悄悄来世上，悄悄

九江县陶渊明私立小学走进中国最美小城“山水武宁”

作者：暂无 来源：浔阳晚报 年份：2015 文献类型 ：报纸

描述：小记者们在前往武宁的路途中满怀期待，一路风景迤逦，城市的美好形态有如一座宏大的艺术品。武宁山水城市突出“山

全文：小记者们在前往武宁的路途中满怀期待，一路风景迤逦，城市的美好形态有如一座宏大的艺术品。武宁山水城市突出“山

论陶渊明家园意识的内蕴

作者： 李永建  来源：天水师范学院学报 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 语言  田园  陶渊明  死亡  家园意识  真意 

描述：陶渊明有着强烈的归家情结和浓厚的家园意识,他的诗文所构建、心灵向往归依的家,是一个多层、多面的立体存在:自然的田园、农耕的生产方式、适意的生存状态和背依其上的返自然的自由自在的生命形态构成了田园之家;由山气、归鸟这些平凡的自然现象悟到了欲辩忘言的宇宙人生的真意,并由此进入和建构了凡圣互渗相融的真意之

全文：;由山气、归鸟这些平凡的自然现象悟到了欲辩忘言的宇宙人生的真意,并由此进入和建构了凡圣互渗相融的真意之家;死前自挽自祭的先行到死的通透,纵浪大化的洒脱,托体同山阿的肃穆,永归本宅的坦然,一起组成了死亡

质而实绮,癯而实腴：品读陶渊明《咏贫士》之一

作者： 叶嘉莹  来源：高中生(青春励志) 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 云雾迷蒙  咏贫士  陶诗  这个世界  知天命  就是你  早霞  它比 

描述：咏贫士陶渊明万族各有托,孤云独无依。暧暧空中灭,何时见余晖。朝霞开宿雾,众鸟相与飞。迟迟出林翮,未夕复来归。量力守故辙,岂不寒与饥？知音苟不存,已矣何所悲。＂万族各有托,孤云独无依＂,千古以来写孤独形象写得最好的就是陶渊明这两句。他说,宇宙之中有各种族类,树长在山上,鱼游在水中,都有一个托身之所,可

全文：咏贫士陶渊明万族各有托,孤云独无依。暧暧空中灭,何时见余晖。朝霞开宿雾,众鸟相与飞。迟迟出林翮,未夕复来归。量力守故辙,岂不寒与饥？知音苟不存,已矣何所悲。＂万族各有托,孤云独无依＂,千古以来写孤独形象写得最好的就是陶渊明这两句。他说,宇宙之中有各种族类,树长在山上,鱼游在水中,都有一个托身之所,可是只有那一朵孤独的云,真正是无所依靠的,上不在天、下不在地,没有一个维系的所在。

质而实绮,癯而实腴：品读陶渊明《咏贫士》之一

作者： 叶嘉莹  来源：高中生 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 云雾迷蒙  咏贫士  陶诗  这个世界  知天命  就是你  早霞  它比 

描述：咏贫士陶渊明万族各有托,孤云独无依。暧暧空中灭,何时见余晖。朝霞开宿雾,众鸟相与飞。迟迟出林翮,未夕复来归。量力守故辙,岂不寒与饥?知音苟不存,已矣何所悲。"万族各有托,孤云独无依",千古以来写孤独形象写得最好的就是陶渊明这两句。他说,宇宙之中有各种族类,树长在山上,鱼游在水中,都有一个托身之所,可

全文：咏贫士陶渊明万族各有托,孤云独无依。暧暧空中灭,何时见余晖。朝霞开宿雾,众鸟相与飞。迟迟出林翮,未夕复来归。量力守故辙,岂不寒与饥?知音苟不存,已矣何所悲。"万族各有托,孤云独无依",千古以来写孤独形象写得最好的就是陶渊明这两句。他说,宇宙之中有各种族类,树长在山上,鱼游在水中,都有一个托身之所,可是只有那一朵孤独的云,真正是无所依靠的,上不在天、下不在地,没有一个维系的所在。接下来"暧

淡柔情于俗 内负雅志于高云——从《闲情赋》看陶渊明的情与志

作者： 杨润萍 赵婷婷  来源：中学语文教学参考 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 悠然见南山  精神家园  采菊东篱下  陶诗  莫之与京  特殊表达  昭明太子  晋宋  诗歌语言  魏晋士人 

描述：生活在晋宋易代之际的诗人陶渊明,以人格高洁著称于世,其清新自然的诗歌语言在东晋时代独具特色,其诗句"采菊东篱下,悠然见南山",于不着痕迹的描写中,道出了诗人在当下恬淡适意的心态,诗人对桃花源不着痕迹的描绘,也为文人墨客构建了一座特殊的精神家园。历代层出不穷的咏陶诗、和陶诗,亦成为万千文人墨客整理失意

全文：生活在晋宋易代之际的诗人陶渊明,以人格高洁著称于世,其清新自然的诗歌语言在东晋时代独具特色,其诗句"采菊东篱下,悠然见南山",于不着痕迹的描写中,道出了诗人在当下恬淡适意的心态,诗人对桃花源不着痕迹的描绘,也为文人墨客构建了一座特殊的精神家园。历代层出不穷的咏陶诗、和陶诗,亦成为万千文人墨客整理失意心绪、获得心灵安慰的特殊表达。陶渊明的被发现,与昭明太子萧统的慧眼识英才有着直接的关系,他在《陶渊明集序》中写道