论孟浩然对陶渊明人格与诗歌的接受

作者： 苏文娟  来源：山西医学教育 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 胸渊明孟浩然真臆士  自然平淡壮逸之气 

描述：，竞相效仿。或学其人格，或学其诗歌。盛唐山水诗人孟浩然兼二有之，既学其人格又学其诗歌。其思想和生活与陶渊明

全文：，竞相效仿。或学其人格，或学其诗歌。盛唐山水诗人孟浩然兼二有之，既学其人格又学其诗歌。其思想和生活与陶渊明非常接近，二人都是真隐士，既有济世之志又有不屈从权贵的清高。同时，盂学陶的田园诗歌，形成与陶相似

试论山水田园诗人陶渊明、王维、孟浩然精神追求的异同

作者： 张杰  来源：学理论(上旬刊) 年份：2011 文献类型 ：期刊

描述：试论山水田园诗人陶渊明、王维、孟浩然精神追求的异同

陶渊明诗歌的艺术风格

作者： 张彩霞  来源：沧桑 年份：2005 文献类型 ：期刊 关键词： 创作风格  隐逸诗人  陶渊明诗歌  艺术风格  孟浩然  田园诗  唯美主义  农耕生活  对后世文人的影响  诗的语言 

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陶渊明诗歌魅力探源

作者： 邓琼  来源：徐州师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1994 文献类型 ：期刊 关键词： 《归园田居》  审美特征  生命意识  孟浩然  陶渊明  审美情趣  审美主体  诗歌魅力  盛唐诗人  民族文化意识 

描述：陶渊明诗歌魅力探源邓琼东晋诗人陶渊明，诗不足万言（９６００余字），文不逾千句（９００余句），生前别人只把他看作一个“直作农家语”的田舍翁，然而身后他的声名却越来越大。据考证，唐以前的文人文集较完整地流行至今的至多只有６家，而这区区６家之中就有陶渊明集...

全文：陶渊明诗歌魅力探源邓琼东晋诗人陶渊明，诗不足万言（９６００余字），文不逾千句（９００余句），生前别人只把他看作一个“直作农家语”的田舍翁，然而身后他的声名却越来越大。据考证，唐以前的文人文集较完整地流行至今的至多只有６家，而这区区６家之中就有陶渊明集...

论陶渊明的“农本”意识及其审美意象的特点

作者： 萧庆元  来源：江苏社会科学 年份：1995 文献类型 ：期刊 关键词： 审美意趣  《劝农》  “农本”  农民阶级  孟浩然  陶渊明  《诗经》  美学意义  《桃花源诗并记》  审美意象 

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论陶渊明的田园诗及其在后代的发展

作者： 刘学忠  来源：阜阳师范学院学报(社会科学版) 年份：1992 文献类型 ：期刊 关键词： 范成大  陶诗  田园生活  田园风光  孟浩然  陶渊明  田园诗  四时田园杂兴  农村生活  主要表现 

描述：开篇先须明确一个问题,即什么是田园诗?如果不对田园诗作一规定性的界说,则在探讨其演进时,就会目迷五色而陷入头绪纷繁、难明主线之困境。一般认为描写田园生活的诗就叫田园诗,其实这样顾名思义的认识有些肤廓而模糊,因为同以农村田园为题材,但所表现的思想倾向和美学风味却可以是不一样的。有些意在揭露和反映农村黑

全文：开篇先须明确一个问题,即什么是田园诗?如果不对田园诗作一规定性的界说,则在探讨其演进时,就会目迷五色而陷入头绪纷繁、难明主线之困境。一般认为描写田园生活的诗就叫田园诗,其实这样顾名思义的认识有些肤廓而模糊,因为同以农村田园为题材,但所表现的思想倾向和美学风味却可以是不一样的。有些意在揭露和反映农村黑暗现实的,如白居易的《观刈麦》及范成大的前后《催租行》等,能不能算

陶渊明以前田园诗之审美方式─—兼论田园诗之定义

作者： 唐满先 崔雄赫  来源：江西社会科学 年份：1995 文献类型 ：期刊 关键词： 审美方式  田园生活  农事诗  隐逸思想  中国古代  审美意识  孟浩然  陶渊明  田园诗  《诗经》 

描述：陶渊明以前田园诗之审美方式─—兼论田园诗之定义唐满先，［韩国］崔雄赫人们一谈起中国古代的田园诗，总是会立刻想起东晋大诗人陶渊明。在中国诗歌史上，是陶渊明第一个创作了大量脍炙人口的田园诗，开创了田园诗这一新的诗体，在诗歌的园地里，开辟了一个新境界。在他...

全文：陶渊明以前田园诗之审美方式─—兼论田园诗之定义唐满先，［韩国］崔雄赫人们一谈起中国古代的田园诗，总是会立刻想起东晋大诗人陶渊明。在中国诗歌史上，是陶渊明第一个创作了大量脍炙人口的田园诗，开创了田园诗这一新的诗体，在诗歌的园地里，开辟了一个新境界。在他...

浅论王维、孟浩然、李白、白居易与陶渊明在精神世界的契合点

作者： 王冠宝  来源：青年文学家 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 精神世界  契合点  人格魅力 

描述：东晋伟大的诗人陶渊明,在中国古代诗歌史上,他的成就和地位以及对后世的影响是不可估量的。盛唐,是我国古代诗歌发展的巅峰时期。这个时期以其名家之多、作品之盛,为后世历代诗人可望而不可即的至高点。盛唐几位著名的大诗人与陶渊明在精神世界上亦有许多的契合点。

全文：东晋伟大的诗人陶渊明,在中国古代诗歌史上,他的成就和地位以及对后世的影响是不可估量的。盛唐,是我国古代诗歌发展的巅峰时期。这个时期以其名家之多、作品之盛,为后世历代诗人可望而不可即的至高点。盛唐几位著名的大诗人与陶渊明在精神世界上亦有许多的契合点。

古代隐士如何忙衣食？陶渊明种地孟浩然当啃老族

作者：暂无 来源：乌兰察布晚报 年份：2014 文献类型 ：报纸

描述：三岁娃儿都晓得，吃饭穿衣是维持生命的基本条件，想潇洒地“旧山归隐浪摇青，绿鬓山童一帙经”，就得准备足够的柴米油盐。所谓隐士，须得强调是“士”，即读书人。手无缚鸡之力，不仕就无俸禄，怎么糊口生存？总不能为了做“贤人隐”而去喝西北风吧。苏东坡因此感叹：“白发未成归隐计，青衫傥有济时心”。“济时心”三字，

全文：三岁娃儿都晓得，吃饭穿衣是维持生命的基本条件，想潇洒地“旧山归隐浪摇青，绿鬓山童一帙经”，就得准备足够的柴米油盐。所谓隐士，须得强调是“士”，即读书人。手无缚鸡之力，不仕就无俸禄，怎么糊口生存？总不能为了做“贤人隐”而去喝西北风吧。苏东坡因此感叹：“白发未成归隐计，青衫傥有济时心”。“济时心”三字，

(古今亂炖)陶淵明是大唐詩人的鏡子

作者： 亞 瑟  来源：澳门日报 年份：2013 文献类型 ：报纸

描述：陶淵明是大唐詩人的鏡子有意思的是，孟浩然、李白基本上都是未入仕途之人（孟浩然只在張九齡等人幕府中做過短期的幕僚，李白只在宮廷裡做過兩年供奉翰林），而高適、白居易日後卻都是仕途通達之人。日後不同的人生道路，早年卻都因性情相通，一度成為陶淵明的崇拜者。王維提到陶淵明的詩文有《桃源行》和《與魏居士書》。其

全文：陶淵明是大唐詩人的鏡子有意思的是，孟浩然、李白基本上都是未入仕途之人（孟浩然只在張九齡等人幕府中做過短期的幕僚，李白只在宮廷裡做過兩年供奉翰林），而高適、白居易日後卻都是仕途通達之人。日後不同的人生道路，早年卻都因性情相通，一度成為陶淵明的崇拜者。王維提到陶淵明的詩文有《桃源行》和《與魏居士書》。其