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陶渊明生存困境分析
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作者:
马超 魏超 来源:文学教育(下半月) 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 孝武帝 士不遇 园田居 东晋 困境分析 生存 用世精神 质性自然 陶渊明 道法自然
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描述:东晋孝武帝十八年(393年)至安帝义熙元年(405年),陶渊明历经十三载仕隐交替的生涯,从此征召不就,没身未仕。乍看来,陶渊明自始至终无意于仕宦。《归园田居》其一中他说:少无适俗韵,性本爱丘山,暗示他归隐山林正是夙愿。
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全文:东晋孝武帝十八年(393年)至安帝义熙元年(405年),陶渊明历经十三载仕隐交替的生涯,从此征召不就,没身未仕。乍看来,陶渊明自始至终无意于仕宦。《归园田居》其一中他说:少无适俗韵,性本爱丘山,暗示他归隐山林正是夙愿。
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从《归去来兮辞》看陶渊明的生命哲学
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作者:
柯加瑜 来源:中学语文(上旬·教学大参考) 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 《归去来兮辞》 审美观 欧阳修 生命观 生命哲学 陶渊明 文学家 价值观
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描述:宋代大文学家欧阳修说:"晋无文章,惟陶渊明一篇而已!"是陶渊明决绝官场、归隐田园的宣言.我们从中可以看到陶渊明人生的理想和追求,其生命观、价值观、审美观、道德观等体现了他的生命哲学.
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全文:宋代大文学家欧阳修说:"晋无文章,惟陶渊明一篇而已!"是陶渊明决绝官场、归隐田园的宣言.我们从中可以看到陶渊明人生的理想和追求,其生命观、价值观、审美观、道德观等体现了他的生命哲学.
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陶渊明的知己
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作者:暂无 来源:青岛日报 年份:2010 文献类型 :报纸
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描述:包光潜我很喜欢陶渊明的清闲自在,粗茶淡饭,“采菊东篱下,悠然见南山”。但我不喜欢后人对陶渊明的过誉评价和不为“五斗米”折腰的尊崇。在我看来,陶渊明是一个胸怀大志的为官无能者,缺乏必要的社会经验和施政策略。陶渊明心心念念想当官、当好官,遗憾的是他在官场上始终找不到北。处理人事和事务,总是捉襟见肘。说他
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全文:包光潜我很喜欢陶渊明的清闲自在,粗茶淡饭,“采菊东篱下,悠然见南山”。但我不喜欢后人对陶渊明的过誉评价和不为“五斗米”折腰的尊崇。在我看来,陶渊明是一个胸怀大志的为官无能者,缺乏必要的社会经验和施政策略。陶渊明心心念念想当官、当好官,遗憾的是他在官场上始终找不到北。处理人事和事务,总是捉襟见肘。说他
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和平静穆的田园诗人陶渊明
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作者:暂无 来源:中华活页文选(高一版) 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 大司马 九江市 隐逸诗人 陶潜 陶渊明 开国元勋 庐山 彭泽 田园诗人 曾祖父
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描述:陶渊明小档案名号——"陶潜""陶渊明""陶令""彭泽令""彭泽宰""元亮""陶元亮""靖节先生""陶靖节""五柳先生"等两个重要先辈——曾祖父陶侃:东晋开国元勋,官至大司马,都督八州军事;外祖父孟嘉:东晋著名文士故里——浔阳柴桑,位于庐山北麓(今江西九江市西)不幸——十二岁时丧父(有说丧母),三十岁
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全文::东晋著名文士故里——浔阳柴桑,位于庐山北麓(今江西九江市西)不幸——十二岁时丧父(有说丧母),三十岁时丧妻
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手抄本的迷雾 开创性的视角——读田晓菲《尘几录——陶渊明与手抄本文化研究》
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作者:
陈庆 来源:编辑之友 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 开创性 研究著作 陶渊明 朱光潜 文学史 田晓菲 文化研究 手抄本
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描述:自宋代以来,陶渊明逐渐被视为中古文学史上“唯一”伟大的诗人,其人格及诗文备受推崇,而陶集的注笺和相关研究著作亦层出不穷,使陶渊明成为一个历久弥新的论题。近代学者中,如鲁迅和朱光潜就“陶潜是否静穆”而展开的争议、陈寅恪的“新自然说”等,都具有很大的影响力。
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全文:自宋代以来,陶渊明逐渐被视为中古文学史上“唯一”伟大的诗人,其人格及诗文备受推崇,而陶集的注笺和相关研究著作亦层出不穷,使陶渊明成为一个历久弥新的论题。近代学者中,如鲁迅和朱光潜就“陶潜是否静穆”而展开的争议、陈寅恪的“新自然说”等,都具有很大的影响力。
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让修身成为学生的一种必然行为:教学陶渊明文学作品的一点感悟
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作者:
韩鹏 来源:科学教育 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 教学 和谐的人 学生 文学作品 修身 陶渊明 感悟 行为
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描述:伟大的科学家爱因斯坦说过:“青年人离开学校时是一个和谐的人,而不是一个专家!”在这里其实给我们教者一个亘古不变的真理,就是在教育学生的目标上最重要的是教会他们如何去做人。要他们具备对真与伪、善与恶、美与丑、荣与辱、合法与非法的辨别能力,更要培养他们自尊、自重、自爱的道德情感素养。
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全文:伟大的科学家爱因斯坦说过:“青年人离开学校时是一个和谐的人,而不是一个专家!”在这里其实给我们教者一个亘古不变的真理,就是在教育学生的目标上最重要的是教会他们如何去做人。要他们具备对真与伪、善与恶、美与丑、荣与辱、合法与非法的辨别能力,更要培养他们自尊、自重、自爱的道德情感素养。
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委任运化不喜不惧:陶渊明《形影神》组诗赏析
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作者:
李晓娟 来源:大众文艺 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 生死 超越 形影神
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描述:通过对陶渊明《形影神》组诗赏析,可知安定闲适的田园生活解决了诗人"仕与隐"的矛盾,使诗人不再"望云惭高鸟,临水愧游鱼",更因为归隐后的诗人摆脱了功名利禄和生死俗网的羁绊。灵魂的自由、心境的旷达使诗人完全投进自然的怀抱,涵咏俯仰与大自然融成一片。他以哲人的智慧悟彻了宇宙和人生,可以说他所实践的是真正的
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全文:完全投进自然的怀抱,涵咏俯仰与大自然融成一片。他以哲人的智慧悟彻了宇宙和人生,可以说他所实践的是真正的诗意人生。
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委任运化不喜不惧:陶渊明《形影神》组诗赏析
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作者:
李晓娟 来源:大众文艺:下半月(浪漫) 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 生死 超越 形影神
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描述:通过对陶渊明《形影神》组诗赏析,可知安定闲适的田园生活解决了诗人"仕与隐"的矛盾,使诗人不再"望云惭高鸟,临水愧游鱼",更因为归隐后的诗人摆脱了功名利禄和生死俗网的羁绊。灵魂的自由、心境的旷达使诗人完全投进自然的怀抱,涵咏俯仰与大自然融成一片。他以哲人的智慧悟彻了宇宙和人生,可以说他所实践的是真正的
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全文:完全投进自然的怀抱,涵咏俯仰与大自然融成一片。他以哲人的智慧悟彻了宇宙和人生,可以说他所实践的是真正的诗意人生。
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怎一个“不”字了得:读陶渊明《五柳先生传》
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作者:
李明哲 王兴华 来源:语文教学研究 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 宋书 思想性格 陶渊明 《五柳先生传》 实录 自得 “不”
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描述:梁代的萧统在《陶渊明传》中说:“渊明少有高趣,博学善属文,颖脱不群,任真自得。尝著《五柳先生传》以自况……时人谓之实录。”南朝宋沈约也说:“潜少有高趣,尝著《五柳先生传》以自况……其自序如此,时人
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全文:梁代的萧统在《陶渊明传》中说:“渊明少有高趣,博学善属文,颖脱不群,任真自得。尝著《五柳先生传》以自况……时人谓之实录。”南朝宋沈约也说:“潜少有高趣,尝著《五柳先生传》以自况……其自序如此,时人
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陶渊明(6)
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作者:暂无 来源:安庆晚报 年份:2010 文献类型 :报纸
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描述:本来,“无成”一节写到“欣慨交心”,就比如一个人勉力奔至一处山顶,大风吹过,忽然就不知再如何继续下去了,强弩之末,不能穿鲁缟,何况穿越更远的山峰。遂安慰自己说,写作和出游一样,都是要留一点念想的,但似乎又有些不愿,所以,这一节好比是百无聊赖的下山过程中一个人对着石阶的胡思乱想,不必当真看。在四言之外
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全文:本来,“无成”一节写到“欣慨交心”,就比如一个人勉力奔至一处山顶,大风吹过,忽然就不知再如何继续下去了,强弩之末,不能穿鲁缟,何况穿越更远的山峰。遂安慰自己说,写作和出游一样,都是要留一点念想的,但似乎又有些不愿,所以,这一节好比是百无聊赖的下山过程中一个人对着石阶的胡思乱想,不必当真看。在四言之外