陶渊明对家族风范的承续

作者： 李剑锋  来源：九江学院学报(社会科学版) 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 孟嘉  承续  陶渊明  陶侃 

描述：陶渊明对传统思想和时代新风的接受不是简单的直接接受,而是通过家族中的优秀人物作为接受中介的。陶渊明的儒家用世思想和刚烈个性,明显地带有以陶侃为代表的祖先的宗族的情结和气质;而陶渊明的玄远自然的精神风貌,则打上了外祖父孟嘉的鲜明印记。

全文：陶渊明对传统思想和时代新风的接受不是简单的直接接受,而是通过家族中的优秀人物作为接受中介的。陶渊明的儒家用世思想和刚烈个性,明显地带有以陶侃为代表的祖先的宗族的情结和气质;而陶渊明的玄远自然的精神风貌,则打上了外祖父孟嘉的鲜明印记。

“桃花源与武陵蛮”文化解读之三 陶渊明写作《桃花源记》的生活及思想基础

作者： 彭伊立 覃武陵  来源：民族论坛 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 《桃花源记》  政治抱负  行不苟合  孟嘉  陶诗  晋安帝  傍若无人  武陵蛮  济苍生  州刺史 

描述：任何成功的文艺作品都是植根于现实生活,一味胡编乱造、虚构的作品,不可能有其长久的生命力.之所以具有历久不衰的无限魅力,究其源,皆因其植根于现实生活--绝非虚构.后人把陶诗归为三大类:饮酒诗、咏怀诗、田园诗,这些诗全系诗人有感而发的作品.是的序,应归为田园诗.不同的是,其余田园诗皆是陶渊明亲历田园生活

全文：任何成功的文艺作品都是植根于现实生活,一味胡编乱造、虚构的作品,不可能有其长久的生命力.之所以具有历久不衰的无限魅力,究其源,皆因其植根于现实生活--绝非虚构.后人把陶诗归为三大类:饮酒诗、咏怀诗、田园诗,这些诗全系诗人有感而发的作品.是的序,应归为田园诗.不同的是,其余田园诗皆是陶渊明亲历田园生活感怀之作,而则是记叙武...

陶渊明《饮酒二十首》初探

作者： 裴金华  来源：沙洋师范高等专科学校学报 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 诗歌  饮酒  影响  陶渊明  内容 

描述：陶渊明的饮酒诗和他的田园诗一样,是他思想的集中体现,两者共同构成了陶渊明思想,即隐逸与济世的矛盾思想的统一体。从陶渊明的饮酒诗,可以发现其诗歌之“真生命”、“真性情”之所在。他借饮酒催发诗情,在饮酒诗中傲视世俗的诈伪,追求自然和本真,表现出不屈从流俗、刚正不阿的人生态度。其饮酒诗以独特的魅力影响了东

全文：陶渊明的饮酒诗和他的田园诗一样,是他思想的集中体现,两者共同构成了陶渊明思想,即隐逸与济世的矛盾思想的统一体。从陶渊明的饮酒诗,可以发现其诗歌之“真生命”、“真性情”之所在。他借饮酒催发诗情,在饮酒

异曲同工的田园之爱——叶塞宁和陶渊明其人其诗比较

作者： 赵维东  来源：长春大学学报 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 田园  异曲同工  陶渊明  叶塞宁 

描述：叶塞宁和陶渊明同为田园诗人,他们最后的人生结局和诗风都不甚相同。但两人均处于社会与文化的双重转型期,思想、认识深受历史交替、文化转型的影响。在生活、创作过程中,两人历尽曲折和苦难,在各个不同的人

全文：叶塞宁和陶渊明同为田园诗人,他们最后的人生结局和诗风都不甚相同。但两人均处于社会与文化的双重转型期,思想、认识深受历史交替、文化转型的影响。在生活、创作过程中,两人历尽曲折和苦难,在各个不同的人

陶渊明诗文中的“鸟”意象解读

作者： 史玉凤  来源：无锡商业职业技术学院学报 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  鸟意象  玄学思想 

描述：鸟是陶渊明诗文中频繁出现的意象。不同姿态的鸟形象既是诗人心路历程的象征,又是诗人人生道路的形象体现,也是我们了解诗人玄学思想形成的重要切入点。文章试图从飞鸟──羁鸟──归鸟的意象转换中探讨诗人的玄学思想形成的过程。

全文：鸟是陶渊明诗文中频繁出现的意象。不同姿态的鸟形象既是诗人心路历程的象征,又是诗人人生道路的形象体现,也是我们了解诗人玄学思想形成的重要切入点。文章试图从飞鸟──羁鸟──归鸟的意象转换中探讨诗人的玄学思想形成的过程。

陶渊明与“嗟来之食”——《有会而作》新解

作者： 程亚林  来源：复印报刊资料(中国古代、近代文学研究) 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 《有会而作》  陶渊明  “嗟来之食” 

描述：与王瑶、逯钦立、袁行霈先生的理解不同,陶渊明《有会而作》一诗最值得注意的地方是提出了反传统的新观念:在生死关头,不包含改变社会政治文化根本立场这种无理要求的“嗟来之食”可食,体现了诗人尊重人的生命、鄙视并捐弃虚礼的思想。这是陶渊明思想中至今尚未被人发掘、重视的一个亮点。

全文：与王瑶、逯钦立、袁行霈先生的理解不同,陶渊明《有会而作》一诗最值得注意的地方是提出了反传统的新观念:在生死关头,不包含改变社会政治文化根本立场这种无理要求的“嗟来之食”可食,体现了诗人尊重人的生命、鄙视并捐弃虚礼的思想。这是陶渊明思想中至今尚未被人发掘、重视的一个亮点。

陶渊明与“嗟来之食”－《有会而作》新解

作者： 程亚林  来源：武汉大学学报·人文科学版 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  嗟来之食  有会而作 

描述：与王瑶、逯钦立、袁行霈先生的理解不同，陶渊明《有会而作》一诗最值得注意的地方是提出了反传统的新观念：在生死关头，不包含改变社会政治文化根本立场这种无理要求的“嗟来之食”可食，体现了诗人尊重人的生命、鄙视并捐弃虚礼的思想。这是陶渊明思想中至今尚未被人发掘、重视的一个亮点。

全文：与王瑶、逯钦立、袁行霈先生的理解不同，陶渊明《有会而作》一诗最值得注意的地方是提出了反传统的新观念：在生死关头，不包含改变社会政治文化根本立场这种无理要求的“嗟来之食”可食，体现了诗人尊重人的生命、鄙视并捐弃虚礼的思想。这是陶渊明思想中至今尚未被人发掘、重视的一个亮点。

陶渊明的自然养生法

作者： 高常喜  来源：养生月刊 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 自然养生法  陶渊明  文学家 

描述：陶渊明是东晋时伟大的诗人和文学家。他的诗文在思想内容和艺术风格上纯朴自然，他在日常生活中崇尚自然，沉醉自然，向往自然．他的自然养生法值得推崇。

全文：陶渊明是东晋时伟大的诗人和文学家。他的诗文在思想内容和艺术风格上纯朴自然，他在日常生活中崇尚自然，沉醉自然，向往自然．他的自然养生法值得推崇。

“湖畔”与“田园”的诗风意蕴——华兹华斯与陶渊明创作比较谈

作者： 秦莉莉  来源：外语研究 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 华兹华斯  艺术风格  陶渊明 

描述：华兹华斯与陶渊明在创作思想与作品风格上既有相同之处又有明显的区别。这源于他们的人生观与所处的时代以及文化背景和生活阅历的差异,是他们社会批判的独特形式。

全文：华兹华斯与陶渊明在创作思想与作品风格上既有相同之处又有明显的区别。这源于他们的人生观与所处的时代以及文化背景和生活阅历的差异,是他们社会批判的独特形式。

相异文化背景下的诗化自然：陶渊明与华兹华斯

作者： 杜明甫  来源：河南师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 华尔华兹  陶渊明  差异 

描述：中国厚重的儒道文化中“天人合一”的思想底蕴深深地影响着陶渊明的思想和诗风,他能把心身与自然和谐相处,融为一体;而在西方理性分析文化滋养下的华兹华斯却常常以充满情绪、累积经验与价值判断的“我”去观照自然。因此,在自然与人的关系中,即使他在深情地呼唤“依恋自然”、“回归自然”的原始情感时,也始终没有忘记

全文：中国厚重的儒道文化中“天人合一”的思想底蕴深深地影响着陶渊明的思想和诗风,他能把心身与自然和谐相处,融为一体;而在西方理性分析文化滋养下的华兹华斯却常常以充满情绪、累积经验与价值判断的“我”去观照