陶渊明田园诗的文化价值

作者： 于瀛  来源：中国审计 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 田园生活  寄寓  中国文学史  艺术世界  陶渊明  田园诗  文学艺术  文化价值 

描述：在中国文学史上，陶渊明首创了田园诗，将普通的田园生活引入文学艺术领域。他笔下的田园是寄寓理想的天地，其境界是诗人精神王国和艺术世界的融合。

全文：在中国文学史上，陶渊明首创了田园诗，将普通的田园生活引入文学艺术领域。他笔下的田园是寄寓理想的天地，其境界是诗人精神王国和艺术世界的融合。

评范子烨《悠然望南山——文化视域中的陶渊明》：《悠然望南山》之妙

作者： 顾农  来源：中国诗歌研究动态 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 南山  苏东坡  饮酒诗  陶诗  古琴艺术  文化视域  陶渊明  古代文学  音乐文化  精通音乐 

描述：刚得到范子烨先生新著《悠然望南山——文化视域中的陶渊明》(以下简称为"《悠然望南山》")一书时,我就眼前一亮:这个书名好啊。"悠然望南山"(《饮酒》其五)是陶诗中的名句,但很多年以来,人们大抵相信它的被改本"悠然见南山",还跟着苏东坡说什么这一句有多少"境与意会"(《东坡题跋》卷二《题渊明饮酒诗后》

全文：刚得到范子烨先生新著《悠然望南山——文化视域中的陶渊明》(以下简称为"《悠然望南山》")一书时,我就眼前一亮:这个书名好啊。"悠然望南山"(《饮酒》其五)是陶诗中的名句,但很多年以来,人们大抵相信它

桃花源里续搜神，三家交融显玄机：浅析陶渊明《搜神后记》中儒释道交织的文化心理

作者： 刘菲  来源：西江月(下旬) 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 道家  《搜神后记》  佛教  文化心理  儒家 

描述：《搜神记》是六朝志怪小说的代表，而作为它的续篇和发展之作的《搜神后记》却鲜少有人关注。本文试图从分析《搜神后记》中所体现的儒释道三家交织的文化心理角度出发，探寻《搜神后记》新的内在价值及其在我国古典小说中的意义。

全文：《搜神记》是六朝志怪小说的代表，而作为它的续篇和发展之作的《搜神后记》却鲜少有人关注。本文试图从分析《搜神后记》中所体现的儒释道三家交织的文化心理角度出发，探寻《搜神后记》新的内在价值及其在我国古典小说中的意义。

桃花源里续搜神，三家交融显玄机：浅析陶渊明《搜神后记》中儒释道交织的文化心理

作者： 刘菲  来源：西江月 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 道家  《搜神后记》  佛教  文化心理  儒家 

描述：《搜神记》是六朝志怪小说的代表，而作为它的续篇和发展之作的《搜神后记》却鲜少有人关注。本文试图从分析《搜神后记》中所体现的儒释道三家交织的文化心理角度出发，探寻《搜神后记》新的内在价值及其在我国古典小说中的意义。

全文：《搜神记》是六朝志怪小说的代表，而作为它的续篇和发展之作的《搜神后记》却鲜少有人关注。本文试图从分析《搜神后记》中所体现的儒释道三家交织的文化心理角度出发，探寻《搜神后记》新的内在价值及其在我国古典小说中的意义。

中国文化典籍英译的不等值性和不可译性：以陶渊明的《五柳先生传》的五个英译本为例

作者： 李外香  来源：长春理工大学学报 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 中国文化典籍英译  不等值性  五柳先生传  不可译性 

描述：在翻译中,就翻译的等值性与不等值性,可译性和不可译性的争论由来已久。特别是中国文化典籍的翻译,由于翻译的特殊性(包括语内翻译和语际翻译两个过程),以及原语和译入语的在语法、文化等方面的差异性,翻译中的不等值和不可译的情况尤为突出。在此以陶渊明的《五柳先生传》为例,从中国古文翻译过程、汉英两种语言和文

全文：在翻译中,就翻译的等值性与不等值性,可译性和不可译性的争论由来已久。特别是中国文化典籍的翻译,由于翻译的特殊性(包括语内翻译和语际翻译两个过程),以及原语和译入语的在语法、文化等方面的差异性,翻译中

陶渊明与谢灵运诗风形成的原因及影响

作者： 张鑫  来源：剑南文学(经典教苑) 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 谢灵运  后世影响  陶渊明  形成原因 

描述：众所周知,陶渊明开创了田园诗,谢灵运则是我国山水诗的始祖,二者是我国田园山水诗歌代表性人物,而田园诗和山水诗也往往被后人并称,对此二人创作诗风历程的转变及意义的认识和研究,能够进一步、更为全面的认识到田园诗和山水诗的艺术成就和对后世诗歌所作出的贡献。

全文：众所周知,陶渊明开创了田园诗,谢灵运则是我国山水诗的始祖,二者是我国田园山水诗歌代表性人物,而田园诗和山水诗也往往被后人并称,对此二人创作诗风历程的转变及意义的认识和研究,能够进一步、更为全面的认识到田园诗和山水诗的艺术成就和对后世诗歌所作出的贡献。

浅谈陶渊明与谢灵运诗风形成的原因及影响

作者： 张鑫  来源：剑南文学 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 谢灵运  后世影响  陶渊明  形成原因 

描述：众所周知，陶渊明开创了田园诗，谢灵运则是我国山水诗的始祖，二者是我国田园山水诗歌代表性人物，而田园诗和山水诗也往往被后人并称，对此二人创作诗风历程的转变及意义的认识和研究，能够进一步、更为全面的认识到田园诗和山水诗的艺术成就和对后世诗歌所作出的贡献。

全文：众所周知，陶渊明开创了田园诗，谢灵运则是我国山水诗的始祖，二者是我国田园山水诗歌代表性人物，而田园诗和山水诗也往往被后人并称，对此二人创作诗风历程的转变及意义的认识和研究，能够进一步、更为全面的认识到田园诗和山水诗的艺术成就和对后世诗歌所作出的贡献。

陶渊明晚年痁疾及其对诗歌创作的影响

作者： 李锦旺  来源：江淮论坛 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 变化  痦疾  陶渊明  诗歌创作  悲情 

描述：陶渊明晚年不幸身染病疾，危重不愈，迁延缠绵十一年之久，最终弃疗而逝。通过对其得癌疾前后诗歌创作的全面比较与分析，可以发现这一顽疾不仅改变了他的生活轨迹。也促使其诗歌创作发生了诸多变化。表现在：得痞疾之前其诗多抒躬耕之志，历叙耕获之事，而得痞疾之后则代之以饥困求食的主题；得痞疾之前其诗常抒琴书自娱、诗

全文：陶渊明晚年不幸身染病疾，危重不愈，迁延缠绵十一年之久，最终弃疗而逝。通过对其得癌疾前后诗歌创作的全面比较与分析，可以发现这一顽疾不仅改变了他的生活轨迹。也促使其诗歌创作发生了诸多变化。表现在：得痞疾之前其诗多抒躬耕之志，历叙耕获之事，而得痞疾之后则代之以饥困求食的主题；得痞疾之前其诗常抒琴书自娱、诗酒相乐的生活情趣，而得痦疾之后则平添了凄苦悲凉的情调；得癌疾之前其诗多写纵情山水、朋从往来之雅好，得癌疾之后这些爱好与相关创作均趋于同步消减。

赵孟頫与元四家：兼论陶渊明对赵孟頫的影响问题

作者： 王宁  来源：文艺评论 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 《元史》  兼论  集贤直学士  元四家  隐逸诗  义熙  松雪斋集  赵孟  晋宋  题画诗 

描述：赵孟頫(1254—1322),字子昂,号松雪,吴兴(今浙江湖州)人,元代著名书画家。《元史》卷一七二有记载。赵孟頫虽然在生前和身后都享有盛名,但是围绕他也不乏争议,这种争议大多和其出仕元朝有关,而争议时经常被拿来和他作对比的,则是晋宋间不仕二姓的陶渊明。陶渊明作为中国历史上著名的隐逸诗

全文：赵孟頫(1254—1322),字子昂,号松雪,吴兴(今浙江湖州)人,元代著名书画家。《元史》卷一七二有记载。赵孟頫虽然在生前和身后都享有盛名,但是围绕他也不乏争议,这种争议大多和其出仕元朝有关,而争议时经常被拿来和他作对比的,则是晋宋间不仕二姓的陶渊明。陶渊明作为中国历史上著名的隐逸诗

诗意的栖居：浅析陶渊明笔下庐的意蕴

作者： 王国梁  来源：剑南文学(经典教苑) 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 草庐  陶渊明  意蕴 

描述：草庐自古以来就与中国古代的诗人紧紧相连并成为诗人们情感表达的重要意象,诗人笔下的草庐是一种文化象征,既表现了对草庐的赞美,又表达了对君子特殊品格的高扬。"斯是陋室,惟吾德馨"(刘禹锡《陋室铭

全文：》),就是典型的对草庐和君子品格的双重赞美。"草庐不枉达官车,长日惟消满书架。"(明·刘基《次韵和王文明绝句》),诗人用草庐直接表明自己的住处,并暗喻着草庐文化对人产生的影响。陶渊明笔下的草庐是一种文化符号