龚自珍对陶渊明形象的建构——兼评陶渊明“忠愤说”

作者： 刘桂鑫  来源：广西民族师范学院学报 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 忠愤说  传统  陶渊明  龚自珍  形象建构 

描述：龚自珍《舟中读陶诗三首》有意夸大陶渊明性情中豪侠忠愤一面,既是龚自珍“尊隐”观念的体现,也是其自我形象的折射。“忠愤说”是自宋朝以来陶渊明研究中比较突出的一个传统。龚自珍承袭又丰富了这一传统,这就是他建构陶渊明形象的内涵及价值。

全文：龚自珍《舟中读陶诗三首》有意夸大陶渊明性情中豪侠忠愤一面,既是龚自珍“尊隐”观念的体现,也是其自我形象的折射。“忠愤说”是自宋朝以来陶渊明研究中比较突出的一个传统。龚自珍承袭又丰富了这一传统,这就是他建构陶渊明形象的内涵及价值。

叶梦得对陶渊明的接受与传播

作者： 潘殊闲  来源：阿坝师范学院学报 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 传播  陶渊明  接受  叶梦得 

描述：作为两宋之交有重要影响的人物叶梦得,对陶渊明有许多的崇敬乃至回护。他批评钟嵘《诗品》论陶渊明出于应璩的观点;他仰慕苏轼,而对陶渊明的称扬也受到苏轼的影响;他比较张衡的《归田赋》与陶渊明的《归去来兮辞》,认为陶渊明比张衡更得事外之趣;他比较了陶渊明笔下的桃花源与鼎州的桃花观及镇江的茅山;他以陶渊明的智

全文：作为两宋之交有重要影响的人物叶梦得,对陶渊明有许多的崇敬乃至回护。他批评钟嵘《诗品》论陶渊明出于应璩的观点;他仰慕苏轼,而对陶渊明的称扬也受到苏轼的影响;他比较张衡的《归田赋》与陶渊明的《归去来兮辞

论朱自清对陶渊明的接受

作者： 党亚杰  来源：大观 年份：2016 文献类型 ：期刊

描述：朱自清是现代散文大家，以独特的美学风格为中国现代文学添了浓墨重彩的一笔。同时，他亦是一名学者，凭借深厚扎实的国学功底和对中国语言文学的不懈研究，得以于清华大学主授“中国文学批评和陶渊明诗、宋诗等”。朱自清不仅对陶渊明的诗颇有研究，还在创作上深受陶诗的影响，并继承了陶渊明“不为五斗米折腰”的高风气节，

全文：朱自清是现代散文大家，以独特的美学风格为中国现代文学添了浓墨重彩的一笔。同时，他亦是一名学者，凭借深厚扎实的国学功底和对中国语言文学的不懈研究，得以于清华大学主授“中国文学批评和陶渊明诗、宋诗等”。朱自清不仅对陶渊明的诗颇有研究，还在创作上深受陶诗的影响，并继承了陶渊明“不为五斗米折腰”的高风气节，由诗而及人，身体力行地诠释着中华民族优秀士人的精神。

陶渊明的生活没诗里那么闲适

作者：暂无 来源：长江日报 年份：2016 文献类型 ：报纸

描述：记者宋磊通讯员周语《桃花源记》、《归去来兮辞》……东晋诗人陶渊明在很多人印象中，归隐后过得闲适超脱，完全没有世俗烦忧。然而，真相是这样吗？近日《陶渊明的遗产》出版，作者是著名作家张炜，他接受长江日报记者采访表示，归隐后的陶渊明时常要忍受一事无成的自责，其实难言舒心。《陶渊明诗意图》傅抱石作有地有仆，

全文：记者宋磊通讯员周语《桃花源记》、《归去来兮辞》……东晋诗人陶渊明在很多人印象中，归隐后过得闲适超脱，完全没有世俗烦忧。然而，真相是这样吗？近日《陶渊明的遗产》出版，作者是著名作家张炜，他接受长江日报记者采访表示，归隐后的陶渊明时常要忍受一事无成的自责，其实难言舒心。《陶渊明诗意图》傅抱石作有地有仆，

寻找陶渊明：常恐霜霰至，零落同草莽

作者：暂无 来源：新京报 年份：2016 文献类型 ：报纸

描述：陶集以现藏国家图书馆“宋刻递修本”为最佳，明以后翻刻甚多，郭绍虞《陶集考辨》著录149种，袁行霈先生以为实际不下二百种。图为国家图书馆国家典籍博物馆所藏《陶渊明集十卷》。陶渊明（约365年－427年），名渊明，一名潜。自号五柳先生，私谥靖节先生。晋代文学家，以清新自然的诗文著称于世。《陶渊明的遗产》

全文：陶集以现藏国家图书馆“宋刻递修本”为最佳，明以后翻刻甚多，郭绍虞《陶集考辨》著录149种，袁行霈先生以为实际不下二百种。图为国家图书馆国家典籍博物馆所藏《陶渊明集十卷》。陶渊明（约365年－427年），名渊明，一名潜。自号五柳先生，私谥靖节先生。晋代文学家，以清新自然的诗文著称于世。《陶渊明的遗产》

陶渊明与中国古代精卫诗及其悲剧精神

作者： 李剑锋  来源：铜仁学院学报 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 精卫填海  精卫诗  悲剧精神 

描述：精卫填海的神话通过历代诗人一直传递着悲剧的精神和诗意的美丽。陶渊明是精卫悲剧精神的第一位揭示者,范云、庾信的诗作在用精卫之典时显示了赤诚执着的精神。南北朝时期不见专门的精卫诗,唐宋元明时期出现了意蕴纷呈、情韵多姿的精卫诗,岑参、韩愈和王安石等人的作品可为代表。精卫的抗争精神在国破家亡的明遗民那儿得到

全文：精卫填海的神话通过历代诗人一直传递着悲剧的精神和诗意的美丽。陶渊明是精卫悲剧精神的第一位揭示者,范云、庾信的诗作在用精卫之典时显示了赤诚执着的精神。南北朝时期不见专门的精卫诗,唐宋元明时期出现了意蕴纷呈、情韵多姿的精卫诗,岑参、韩愈和王安石等人的作品可为代表。精卫的抗争精神在国破家亡的明遗民那儿得到前所未有的普遍共鸣,产生了顾炎武《精卫》等诸多情韵俱佳、动人心魄的优秀作品。在不幸的命运前敢于抗争、始终保持悲悯的情怀与诗意的憧憬是精卫神话和诗歌留给我们的宝贵精神财富。

情感、隐喻与周围世界：陶渊明的诗意“结庐”

作者： 郝帅斌  来源：华夏文化 年份：2016 文献类型 ：期刊

描述：刘小枫先生认为,中国的浪漫主义于魏晋时期形成气候。从思想渊源上讲,魏晋浪漫精神上法庄子,下取玄学。从社会根源来说,混乱颓丧的社会生活致使人们超形质而重精神,弃经世而倡逍遥,离尘世而取内心,求玄远和绝对,弃资生之相对。(刘小枫:《诗化哲学》,山东文艺出版社,1986…年版)我们进一步说,陶渊明是这种浪

全文：刘小枫先生认为,中国的浪漫主义于魏晋时期形成气候。从思想渊源上讲,魏晋浪漫精神上法庄子,下取玄学。从社会根源来说,混乱颓丧的社会生活致使人们超形质而重精神,弃经世而倡逍遥,离尘世而取内心,求玄远和绝对,弃资生之相对。(刘小枫:《诗化哲学》,山东文艺出版社,1986…年版)我们进一步说,陶渊明是这种浪漫主

浅析《世说新语》缘何不录陶渊明

作者： 李娜  来源：人间 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 收录原因  陶渊明  《世说新语》 

描述：《世说新语》主要从东汉末年到东晋时期记述了当时文人雅士的风流轶事,在研究汉魏时期的社会关系、风俗人情方面有极高的历史价值,但作为东晋名士代表陶渊明却未能被收录进去。本文便是基于前人研究的基础上浅析陶渊明为何没有进入《世说新语》,正文主要从陶渊明的家世门第,渊明当时地位不高影响不大以及《世说新语》的收

全文：《世说新语》主要从东汉末年到东晋时期记述了当时文人雅士的风流轶事,在研究汉魏时期的社会关系、风俗人情方面有极高的历史价值,但作为东晋名士代表陶渊明却未能被收录进去。本文便是基于前人研究的基础上浅析陶渊明为何没有进入《世说新语》,正文主要从陶渊明的家世门第,渊明当时地位不高影响不大以及《世说新语》的收录旨趣如作者的境况喜好等方面进行探究,并进行总结。

养真与守拙——论陶渊明归隐

作者：暂无 来源：全国新书目 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 尘想  《归去来兮辞》  士不遇赋  卑位  魏晋名士  趋世  守拙  田居  人生理想  仕宦生涯 

描述：陶渊明归隐所拒绝的并不是异代新朝,而是当时漫天“斯兴”的“大伪”;与之相应,他归隐所承诺的也不是对业已灭亡的东晋王朝尽忠,而是对已经“告逝”的人世“真风”的呼唤(《感士不遇赋》):他并不是要通过归隐向时人和后人陈列一具东晋王朝的政治殉葬品,而是以“复得返自然”这一存在方式来展露人的真性(《归园田居五

全文：陶渊明归隐所拒绝的并不是异代新朝,而是当时漫天“斯兴”的“大伪”;与之相应,他归隐所承诺的也不是对业已灭亡的东晋王朝尽忠,而是对已经“告逝”的人世“真风”的呼唤(《感士不遇赋》):他并不是要通过归隐向时人和后人陈列一具东晋王朝的政治殉葬品,而是以“复得返自然”这一存在方式来展露人的真性(《归园田居五首》之一)。

逆旅之馆,终非吾家——关于陶渊明《自祭文》的思考

作者： 李景芬  来源：内蒙古教育(职教版) 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 生死观  通达  陶渊明  不违自心  不逆天命 

描述：魏晋是人的觉醒一个重要时期,陶渊明便是这个时代一个重要代表。因为受到了家世信仰和魏晋清淡风格的影响,他对待人生、生死等有着和别人不同的态度。而这种对待人生、对待生死的态度在他的诗文创作中得到了充分体现。陶渊明的《自祭文》谈的便是对待死亡的态度,文中表达出一种超脱的生死观。而这种对于生死超脱的思想,具

全文：魏晋是人的觉醒一个重要时期,陶渊明便是这个时代一个重要代表。因为受到了家世信仰和魏晋清淡风格的影响,他对待人生、生死等有着和别人不同的态度。而这种对待人生、对待生死的态度在他的诗文创作中得到了充分体现。陶渊明的《自祭文》谈的便是对待死亡的态度,文中表达出一种超脱的生死观。而这种对于生死超脱的思想,具体表现在不违自心、不逆天命两方面。