检索结果相关分组
- 陶渊明拒绝檀道济馈赠辨析：兼及陶渊明自卑心理
- 作者： 邹平 周晓琳 来源：长江论坛 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明 自卑心理 檀道济馈粱肉
- 描述：历来研陶者均认为,陶渊明对檀道济所馈之粱肉麾而去之,是因其不吃嗟来之食。然道济之馈粱肉本质上绝不同于黔敖之施舍,而是赠予。事实是檀道济赠物的特殊情境引发了他的自卑情绪,于是道济的平常之言使他觉着自己陷入了一种鱼和熊掌似的困境,接受道济的馈赠变成了一种侮辱。因这种情绪化的认识,所以毫不客气地对檀道济的
- 全文：历来研陶者均认为,陶渊明对檀道济所馈之粱肉麾而去之,是因其不吃嗟来之食。然道济之馈粱肉本质上绝不同于黔敖之施舍,而是赠予。事实是檀道济赠物的特殊情境引发了他的自卑情绪,于是道济的平常之言使他觉着自己
- 奏响圣洁的生命之歌——陶渊明《饮酒》(其五)赏析及感悟
- 作者： 莫志华 来源：现代语文(文学研究版) 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 圣洁 《饮酒》鉴赏 生命之歌
- 描述：陶潜是中国文学史上一位隐逸圣洁之诗人。《饮酒》(其五)最能代表其风格冲淡之美。对精神自由的追求是其人格的核心,其精神永昭后世。
- 全文：陶潜是中国文学史上一位隐逸圣洁之诗人。《饮酒》(其五)最能代表其风格冲淡之美。对精神自由的追求是其人格的核心,其精神永昭后世。
- 历史中的两个陶渊明
- 作者： 王艳 来源：九江学院学报 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 克制性 陶渊明 二元对立 人格
- 描述：陶渊明之称有两个含义,一是历史上的陶渊明,另一个是真实的陶渊明。真实的陶渊明具有二元对立的人格结构,他在文化人格和世俗人格的左右下,对人生、名声和仕途有着矛盾的观点,这缘于陶渊明性格上的的克制性。从他对酒、对琴和贫困的自述中可以得知他在为人上有一定的虚伪性。
- 全文：陶渊明之称有两个含义,一是历史上的陶渊明,另一个是真实的陶渊明。真实的陶渊明具有二元对立的人格结构,他在文化人格和世俗人格的左右下,对人生、名声和仕途有着矛盾的观点,这缘于陶渊明性格上的的克制性。从他对酒、对琴和贫困的自述中可以得知他在为人上有一定的虚伪性。
- 陶渊明《闲情赋》摭言
- 作者： 刘振英 郅剑 来源：邯郸学院学报 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 《闲情赋》 悼亡 自然
- 描述：陶渊明《闲情赋》历来争议较多。本文尝试给这些不同的观点归类,并试作评析,此篇作品是陶渊明娱情娱性、调节自我情感、平复失衡心理的悼亡之作,这是他作为生命存在的必要方式。文学作品如必有目的,创作本身就是目的。描摹人情,搜寻快乐,娱己娱人,宅心独养,是文学的自然本性,犹如春草碧色,白云舒卷。
- 全文：陶渊明《闲情赋》历来争议较多。本文尝试给这些不同的观点归类,并试作评析,此篇作品是陶渊明娱情娱性、调节自我情感、平复失衡心理的悼亡之作,这是他作为生命存在的必要方式。文学作品如必有目的,创作本身就是目的。描摹人情,搜寻快乐,娱己娱人,宅心独养,是文学的自然本性,犹如春草碧色,白云舒卷。
- 论陶渊明与谢灵运的历史地位
- 作者： 江立中 来源：云梦学刊 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 谢灵运 地位 陶渊明 文学史
- 描述：玄言诗窒息东晋文坛百余年,文坛呼唤时代的弄潮儿,陶渊明的田园诗和谢灵运的山水诗便应运而生,具有时代的必然性。然而,两人的影响却又呈现出极大的差异,这就是各自条件不同而形成的偶然性。条件不同主要表现在因出身的不同而造成的传播媒介之别和两人的生活经历的迥异。
- 全文：玄言诗窒息东晋文坛百余年,文坛呼唤时代的弄潮儿,陶渊明的田园诗和谢灵运的山水诗便应运而生,具有时代的必然性。然而,两人的影响却又呈现出极大的差异,这就是各自条件不同而形成的偶然性。条件不同主要表现在因出身的不同而造成的传播媒介之别和两人的生活经历的迥异。
- 陶渊明无弦琴意蕴易学新解
- 作者： 李剑锋 来源：周易研究 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 周易 无弦琴 陶渊明
- 描述：陶渊明的无弦琴不仅表达了玄学本体之无的意趣,而且也表达了对有的特殊作用的重视。这种求本而不舍末的哲学观念的人生实践,体现了典型的中国传统文化的人间性、现世性特点。《周易》借重事象以明吉凶易理的文化传统是其重要影响源头之一。
- 全文：陶渊明的无弦琴不仅表达了玄学本体之无的意趣,而且也表达了对有的特殊作用的重视。这种求本而不舍末的哲学观念的人生实践,体现了典型的中国传统文化的人间性、现世性特点。《周易》借重事象以明吉凶易理的文化传统是其重要影响源头之一。
- 做陶渊明难
- 作者：暂无 来源：中国石化报 年份：2008 文献类型 ：报纸
- 描述：孙香我真喜欢陶渊明。一册《陶渊明集》，是我枕边书，多少个人静之夜，靠它消磨。“归去来兮，田园将芜胡不归。既自以心为形役，奚惆怅而独悲。悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非……”这样的文章，从古到今，能有几篇？欧阳修所说“晋无文章，惟陶渊明《归去来辞》而已”，实非虚言。身当喧嚣浮躁之
- 全文：孙香我真喜欢陶渊明。一册《陶渊明集》，是我枕边书，多少个人静之夜，靠它消磨。“归去来兮，田园将芜胡不归。既自以心为形役，奚惆怅而独悲。悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非……”这样的文章，从古到今，能有几篇？欧阳修所说“晋无文章，惟陶渊明《归去来辞》而已”，实非虚言。身当喧嚣浮躁之
- 在理解中重建作品的本来规定：评刘中文《唐代陶渊明接受研究》
- 作者： 盖晓明 来源：学术交流 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 接受史 接受研究 中文 柏拉图 阅读研究 陶渊明 唐代 作家作品
- 描述：对作家作品的阅读和研究称之为接受,对作家作品的阅读和研究之阅读和研究,称之为接受史研究。而对接受史研究的阅读和研究,则是作家作品之阅读研究之阅读研究之阅读研究了。戏仿柏拉图之语,曰:影子的影子
- 全文：对作家作品的阅读和研究称之为接受,对作家作品的阅读和研究之阅读和研究,称之为接受史研究。而对接受史研究的阅读和研究,则是作家作品之阅读研究之阅读研究之阅读研究了。戏仿柏拉图之语,曰:影子的影子