陶渊明与桃花源

作者： 易丹柯  来源：中山日报 年份：2004 文献类型 ：报纸

描述：谈及中国古代文学，我喜欢读陶渊明的作品。他用主要精力写田园诗，在诗中描写如画的农村风光，赞美愉快的田园生活，表现了一种不齿流俗的情怀。他笔下的世外桃源，曾令多少人想入非非，心驰神往。陶渊明是魏晋南北朝时期人，少年时代，家境贫苦，常处于饥寒交迫之中。但是，他的精神生活却十分富有，从小就熟读儒道经典，树

全文：谈及中国古代文学，我喜欢读陶渊明的作品。他用主要精力写田园诗，在诗中描写如画的农村风光，赞美愉快的田园生活，表现了一种不齿流俗的情怀。他笔下的世外桃源，曾令多少人想入非非，心驰神往。陶渊明是魏晋南北朝时期人，少年时代，家境贫苦，常处于饥寒交迫之中。但是，他的精神生活却十分富有，从小就熟读儒道经典，树

《陶淵明集序》的寫作時間和蕭統評陶的獨異衆說、自相矛盾

作者： 胡耀震  来源：中国中古文学研究——中国中古（汉—唐）文学国际学术研讨会 年份：2004 文献类型 ：会议论文 关键词： 蕭統  《文選》  錢鍾書  《陶淵明集序》  寫作時間 

描述：對於陶淵明詩文,六朝文學家多視之等閑,而蕭統《陶淵明集序》卻高度推崇。但是蕭統的創作並未顯現陶淵明的影響,他的《文選》收錄陶作也不多。這些看來奇特、自相矛盾的現象,與《陶淵明集序》的寫作時間及當時蕭

全文：對於陶淵明詩文,六朝文學家多視之等閑,而蕭統《陶淵明集序》卻高度推崇。但是蕭統的創作並未顯現陶淵明的影響,他的《文選》收錄陶作也不多。這些看來奇特、自相矛盾的現象,與《陶淵明集序》的寫作時間及當時蕭

陶渊明对生命的理性思考

作者： 许晓晴  来源：社会科学家 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 生命  陶渊明  非理性  理性 

描述：陶渊明以一个哲人的心态和思考来面对生命的终极意义,理性地探索着生命悲剧意识的消解方法,在同时代诗人不断发出对生命的留恋、对死亡的恐惧与苦痛的氛围中,表现了一个具有高度自觉的主观品格,能够不受时代风气和思潮左右的独立的自我,用自我理性的思考去面对人与生俱来的永远也无法解脱的痛苦———死亡,并且以自我的

全文：陶渊明以一个哲人的心态和思考来面对生命的终极意义,理性地探索着生命悲剧意识的消解方法,在同时代诗人不断发出对生命的留恋、对死亡的恐惧与苦痛的氛围中,表现了一个具有高度自觉的主观品格,能够不受时代风气

陶渊明与苏东坡饮酒之异同

作者： 鲁克兵  来源：玉溪师范学院学报 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 历史感  饮酒  情感差异  心理感受 

描述：从文化、心理、个性的角度我们可以很好地把握陶渊明与苏东坡饮酒的异同。首先 ,他们都重视以酒为咀嚼生活的媒介 ;其次 ,他们都重视饮酒时的细微心理感受 ;再次 ,由于饮酒中历史感的表现不同 ,产生

全文：从文化、心理、个性的角度我们可以很好地把握陶渊明与苏东坡饮酒的异同。首先 ,他们都重视以酒为咀嚼生活的媒介 ;其次 ,他们都重视饮酒时的细微心理感受 ;再次 ,由于饮酒中历史感的表现不同 ,产生

从《不饮酒》看袁枚对陶渊明的解构

作者： 戎霞  来源：阅读与写作 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 诗人  诗歌  《饮酒》  中国文学史  经典  陶渊明  组诗  先生  苏轼  中年 

描述：陶渊明是中国文学史上第一个表现大量饮酒的诗人,据禄钦立先生统计,“陶渊明现存诗文142篇,凡说到饮酒的有56篇,占其全部作品的百分之四十,其中年代可考的有40余篇”。从他开始,酒就成为诗歌中一个重要符号,他的《饮酒》组诗被历代视为传唱经典,所追和之作蔚为大观,如苏轼的《和饮酒二十首》、晁补之《饮酒二

全文：陶渊明是中国文学史上第一个表现大量饮酒的诗人,据禄钦立先生统计,“陶渊明现存诗文142篇,凡说到饮酒的有56篇,占其全部作品的百分之四十,其中年代可考的有40余篇”。从他开始,酒就成为诗歌中一个重要

在心为志发言为诗--从元遗山《论诗绝句》谈陶渊明的诗品与人品

作者： 张丽萍  来源：中共山西省委党校省直分校学报 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 《朱子语类》  《贺新郎》词  陶渊明诗  诗品与人品  论诗绝句  质性自然  陶渊明  “真”  钟嵘《诗品》  元遗山 

描述：一语天然万古新,豪华落尽见真淳.南窗白日羲皇上,未害渊明是晋人.在我国诗人中,陶渊明是词语表现得最为简净,而含蕴却最为丰美的一位诗人.因为他处于躬耕归隐的质朴生活,于是他的诗殆无长语的省净,而在其省

全文：一语天然万古新,豪华落尽见真淳.南窗白日羲皇上,未害渊明是晋人.在我国诗人中,陶渊明是词语表现得最为简净,而含蕴却最为丰美的一位诗人.因为他处于躬耕归隐的质朴生活,于是他的诗殆无长语的省净,而在其省

陶渊明怀古的二元性对其诗歌创作的影响

作者： 张学君  来源：南京师范大学文学院学报 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 五言诗  四言诗  古朴  古雅  怀古 

描述：关于陶渊明的怀古意识 ,以前学者们都只强调他那种道家式的返朴归真。但值得注意的是 ,陶渊明并没有像老庄一样表现出绝圣弃智的思想倾向。他对儒家典章文化的珍视态度 ,使他的怀古有了另一种取向。这两种怀古 ,我们分别称之为古朴的道家式怀古和古雅的儒家式怀古。和历史上道家与儒家的对立一样 ,这两种取向之间是

全文：关于陶渊明的怀古意识 ,以前学者们都只强调他那种道家式的返朴归真。但值得注意的是 ,陶渊明并没有像老庄一样表现出绝圣弃智的思想倾向。他对儒家典章文化的珍视态度 ,使他的怀古有了另一种取向。这两种怀古

陶淵明政治品節的見證——顏延之《陶徵士誄並序》箋證

作者： 鄧小軍  来源：中国中古文学研究——中国中古（汉—唐）文学国际学术研讨会 年份：2004 文献类型 ：会议论文 关键词： 政治品節  顏延之  《陶徵士誄並序》  陶淵明 

描述：顏延之《陶徵士誄並序》,是認識陶淵明的人描寫陶淵明的唯一今存文獻,具有珍貴 的歷史、思想和文學價值。顏延之是陶淵明的摯友,延之内心同情東晉、痛憤劉裕篡弑,因此能同情地瞭解陶淵明在晉宋之際的政治品節。顏延之《陶徵士誄並序》“有晉徵士陶淵明”的稱 謂,表達了陶淵明認同晉朝、是晉遺民,不認可劉宋、拒絕與劉

全文：。顏延之《陶徵士誄並序》“有晉徵士陶淵明”的稱 謂,表達了陶淵明認同晉朝、是晉遺民,不認可劉宋、拒絕與劉宋合作的事實,顏延之及陶淵明生前友好給予陶淵明“靖節徵士”的諡號,表達了陶淵明堅守晉遺民的政治節操

“无弦琴”的认同与启示（下篇）：论陶渊明“无弦琴”的内涵在唐代之后的继承与发展

作者： 盂二冬  来源：国学研究辑刊 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 书画理论  处世态度  佛教禅学理论  “无弦琴”  陶渊明  唐代 

描述：沈约、萧统等人最初赋予陶渊明“无弦琴”的佳话，未必符合陶渊明生活的实际情况，但“无弦琴”却带着陶渊明的诸般因素而为後世所普遍认同，并给人们带来许许多多的思考与启示。本文下篇，从七个方面论述了陶渊明“无弦琴”的内涵在唐代之後的继承与发展。前五个方面，是在唐代已有内涵的基础上，又有新的开拓与发展。“无弦

全文：乃至为高贵的含义，此其一。从老庄之“道”及陶渊明的处世态度，去体悟“无弦琴”的内涵，追求一种自然无为、天真、天全和天趣的人生境界；或将“无弦琴”与大自然、与山水清音直接联系，使得“无弦琴”成为领略

陶渊明诗赋的《楚辞》渊源研究

作者： 陈怡良  来源：六朝学刊 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 归去来兮辞  闲情赋  陶渊明  楚辞  屈原 

描述：陶渊明诗，语淡味腴，自然深粹。辞赋虽仅三篇，却都是素怀洒落，逸气流行。萧统赞扬渊明文章是：「文章不群，词采精拔，跌宕昭彰，独超众类，抑扬爽朗，莫之与京。」（〈陶渊明集序〉），其人被誉为田园派宗师，安道苦节之大贤，影响後世，至深且钜，因而奠定其在中国文学史上之崇高地位。 本文分四层探讨，首为前言，论述

全文：陶渊明於受教过程中，必从传统文学中，诸如《诗》、《骚》汲取丰富之养分，表现历史之继承性，盖可「为之本」、「可以博其源」、「可以裨其思」。而渊明作品中，运用《楚辞》典故处，竟达七十处之多。可见《楚辞》为