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陶渊明寂寞让你成了“编剧”
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作者:
散发人 来源:东方养生 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 寂寞 艺术家 陶渊明 编剧
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描述:有信仰的人,玩啥艺术,都是一道素菜;没有信仰的人,修啥丹法,也是大把荤腥。巧了,和王羲之一样,陶渊明也是位道长。二位道长福利待遇完全不同。王大官人有钱,庖有肥肉,厩有肥马,一家富贵,陶渊明则是个穷鬼,民有饥色,野有饿殍,无隔夜粮(夸张了一些)。又凑巧
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全文:有信仰的人,玩啥艺术,都是一道素菜;没有信仰的人,修啥丹法,也是大把荤腥。巧了,和王羲之一样,陶渊明也是位道长。二位道长福利待遇完全不同。王大官人有钱,庖有肥肉,厩有肥马,一家富贵,陶渊明则是个穷鬼,民有饥色,野有饿殍,无隔夜粮(夸张了一些)。又凑巧
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陶渊明五言诗与《古诗十九首》的渊源
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作者:
黄炎莲 来源:大众文艺 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 青青河边草 采菽堂古诗选 陶渊明诗歌 《杂诗》 《诗品》 陈绎曾 驱车上东门 应璩 《古诗十九首》 陈祚明
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描述:《诗品》中说:"陶诗出于应璩。"①这是最早指实陶渊明诗歌渊源的言论。应璩诗作流传不同,已无法窥探其作品的原貌。元陈绎曾在《诗谱》中说到:"陶渊明心存忠义,心处闲逸,情真景真,事真意真,几於《十九首
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全文:《诗品》中说:"陶诗出于应璩。"①这是最早指实陶渊明诗歌渊源的言论。应璩诗作流传不同,已无法窥探其作品的原貌。元陈绎曾在《诗谱》中说到:"陶渊明心存忠义,心处闲逸,情真景真,事真意真,几於《十九首
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陶渊明和谢灵运田园诗歌中的意境创造
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作者:
何清 来源:首都教育学报 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 意境 体味 情感载体 田园诗歌
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描述:同是田园山水诗人,谢灵运、陶渊明在意境创造上仍有较大不同。谢灵运将自然山水作为体悟玄理的载体,就其本质来说,他的诗仍以体悟玄理为宗旨,景物描写是玄理的形象的图解。陶渊明诗中的客观景物则是他真纯情感的载体、赤子之心的外物化,自然风景是作为作者的整个人格而出现在作品中。
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全文:同是田园山水诗人,谢灵运、陶渊明在意境创造上仍有较大不同。谢灵运将自然山水作为体悟玄理的载体,就其本质来说,他的诗仍以体悟玄理为宗旨,景物描写是玄理的形象的图解。陶渊明诗中的客观景物则是他真纯情感的载体、赤子之心的外物化,自然风景是作为作者的整个人格而出现在作品中。
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赵敏俐推荐:《悠然望南山:文化视域中的陶渊明》
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作者:暂无 来源:文学遗产 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 南山 “无弦琴” 文化视域 陶渊明 文化解读 宗教信仰 音乐艺术 赵敏
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描述:本书由上、中、下三篇组成。上篇((艺境与道境:陶渊明的“无弦琴”与诗意生活——对陶渊明的音乐文化解读》,主要以陶渊明“无弦琴”为切入点来探讨陶渊明的文学创作与音乐艺术的关系,不同意前人关于陶渊明“性不解音律”的说法,展示了陶渊明的特殊风采。中篇《人道与拒佛:对陶渊明的宗教文化解读》,分为两部分:第一
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全文:本书由上、中、下三篇组成。上篇((艺境与道境:陶渊明的“无弦琴”与诗意生活——对陶渊明的音乐文化解读》,主要以陶渊明“无弦琴”为切入点来探讨陶渊明的文学创作与音乐艺术的关系,不同意前人关于陶渊明“性
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浅析王维、陶渊明田园山水诗风格之差异
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作者:
周华 来源:考试周刊 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 王维 陶渊明 田园山水诗 风格差异
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描述:王维、陶渊明的田园山水诗都以平淡、静谧为主要风格,但两者之间有所不同.王诗与世俗生活有较大距离,体现了一种清高、自赏的士大夫情怀,而陶诗却充满了本真的生活气息,平易朴素,亲切可爱,有着对现实人生的肯定和对世俗生活认同;艺术表现上王诗更注重形式美,而陶诗则浑然天成,自然流畅,不假雕饰,天然本色.
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全文:王维、陶渊明的田园山水诗都以平淡、静谧为主要风格,但两者之间有所不同.王诗与世俗生活有较大距离,体现了一种清高、自赏的士大夫情怀,而陶诗却充满了本真的生活气息,平易朴素,亲切可爱,有着对现实人生的肯定和对世俗生活认同;艺术表现上王诗更注重形式美,而陶诗则浑然天成,自然流畅,不假雕饰,天然本色.
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田园与湖畔:一样栖居 别样情怀:试谈陶渊明和华兹华斯诗歌自然观的异同
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作者:
慈丽妍 刘洋 来源:辽宁教育行政学院学报 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 华兹华斯 尊崇 陶渊明 自然 和谐 顺性
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描述:华兹华斯和陶渊明是中、英诗坛上杰出的田园诗人,他们的诗歌既表现了他们自然观的一致性:对自然之爱,对人性和谐的追求;也表现了他们由于传统文化不同所造成的自然观的差异性:陶渊明无意识融入自然以顺性,华兹华斯有意识尊崇自然以和谐。
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全文:华兹华斯和陶渊明是中、英诗坛上杰出的田园诗人,他们的诗歌既表现了他们自然观的一致性:对自然之爱,对人性和谐的追求;也表现了他们由于传统文化不同所造成的自然观的差异性:陶渊明无意识融入自然以顺性,华兹华斯有意识尊崇自然以和谐。
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“久在樊笼里,复得返自然”,“即此羡闲逸,怅然吟式微”:管窥蠡测陶渊明和王维的田园情结
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作者:
韩瑞林 来源:天津职业院校联合学报 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 不同的田园情节 王维 陶渊明 《归田园居》 《渭川田家》 中国古典文学
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描述:陶渊明和王维是我国古代文学史上出名的田园诗人。一个是晋代田园诗的代表,一个是唐朝山水田园诗的代表。但他们所表达的田园情结尽不相同。由于时代背境、人生际遇和性格修养的原因,在这个方面上无论是思想内容上还是艺术特点上,都有相同之处,但又具有明显的不同。
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全文:陶渊明和王维是我国古代文学史上出名的田园诗人。一个是晋代田园诗的代表,一个是唐朝山水田园诗的代表。但他们所表达的田园情结尽不相同。由于时代背境、人生际遇和性格修养的原因,在这个方面上无论是思想内容上还是艺术特点上,都有相同之处,但又具有明显的不同。
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做数学也要领会陶渊明的诗
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作者:暂无 来源:钱江晚报 年份:2010 文献类型 :报纸
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描述:“好的科学应当能够接触到大自然中各种不同的现象,才能够传世,”张浚生很赞同丘成桐的一个观点,那就是“数学创作也如写小说,总不能远离实际。”刘克峰是浙大数学科学研究中心的执行主任:他也是丘成桐的学生
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全文:“好的科学应当能够接触到大自然中各种不同的现象,才能够传世,”张浚生很赞同丘成桐的一个观点,那就是“数学创作也如写小说,总不能远离实际。”刘克峰是浙大数学科学研究中心的执行主任:他也是丘成桐的学生
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社团招新出奇招 李白陶渊明成岗位名称
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作者:暂无 来源:长江商报 年份:2010 文献类型 :报纸
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描述:现在网消息“岗位名称竟然叫做是李白?”昨日,中南民族大学学生社团开始招新,在学校玫瑰园诗社的招新点前,管理学院汪同学发现,与其它社团各部门成为“策划部”、“组织部”、“外联部”不同,这个社团的所有
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全文:现在网消息“岗位名称竟然叫做是李白?”昨日,中南民族大学学生社团开始招新,在学校玫瑰园诗社的招新点前,管理学院汪同学发现,与其它社团各部门成为“策划部”、“组织部”、“外联部”不同,这个社团的所有
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当代“陶渊明”占用整个楼顶平台种满果树 “果园”主人:种树是为养家
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作者:暂无 来源:青年报 年份:2010 文献类型 :报纸
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描述:整个楼顶平台被种了树。本报实习生丁嘉记者施培琦摄“种豆南山下,草盛豆苗稀。晨兴理荒秽,带月荷锄归。”这是陶渊明《归园田居》的诗句。日前,上海也出现了一位在整栋居民楼天台种树种果子的市民。不过和陶渊明“闲云野鹤”般的生活不同,同样姓“陶”的市民陶先生的“自家果园”却因侵犯了其他居民的屋顶空间,引来一片
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全文:整个楼顶平台被种了树。本报实习生丁嘉记者施培琦摄“种豆南山下,草盛豆苗稀。晨兴理荒秽,带月荷锄归。”这是陶渊明《归园田居》的诗句。日前,上海也出现了一位在整栋居民楼天台种树种果子的市民。不过和陶渊明“闲云野鹤”般的生活不同,同样姓“陶”的市民陶先生的“自家果园”却因侵犯了其他居民的屋顶空间,引来一片