从虚字的用弃看东晋南朝五言诗风的转变：以陶渊明、谢灵运为中心的个案探讨

作者： 许勇  来源：语文学刊(基础教育版) 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 谢灵运  五言诗  陶渊明  虚字 

描述：虚字在诗歌中的运用，特别是在近体诗中的运用，受到诗人与评论家的关注。而虚字在五言诗运用之初，受到关注较少。陶渊明、谢灵运为东晋南朝时期的著名诗人，他们处于五言诗风的转变时期。从两位诗人在虚字用法上的不同态度，可以讨论两者五言诗的区别，并以小窥大，看待东晋南朝之际五言诗风的转变问题。

全文：虚字在诗歌中的运用，特别是在近体诗中的运用，受到诗人与评论家的关注。而虚字在五言诗运用之初，受到关注较少。陶渊明、谢灵运为东晋南朝时期的著名诗人，他们处于五言诗风的转变时期。从两位诗人在虚字用法上的不同态度，可以讨论两者五言诗的区别，并以小窥大，看待东晋南朝之际五言诗风的转变问题。

从虚字的用弃看东晋南朝五言诗风的转变：以陶渊明、谢灵运为中心的个案探讨

作者： 许勇  来源：语文学刊 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 谢灵运  五言诗  陶渊明  虚字 

描述：虚字在诗歌中的运用,特别是在近体诗中的运用,受到诗人与评论家的关注。而虚字在五言诗运用之初,受到关注较少。陶渊明、谢灵运为东晋南朝时期的著名诗人,他们处于五言诗风的转变时期。从两位诗人在虚字用法上的不同态度,可以讨论两者五言诗的区别,并以小窥大,看待东晋南朝之际五言诗风的转变问题。

全文：虚字在诗歌中的运用,特别是在近体诗中的运用,受到诗人与评论家的关注。而虚字在五言诗运用之初,受到关注较少。陶渊明、谢灵运为东晋南朝时期的著名诗人,他们处于五言诗风的转变时期。从两位诗人在虚字用法上的不同态度,可以讨论两者五言诗的区别,并以小窥大,看待东晋南朝之际五言诗风的转变问题。

陶渊明《闲情赋》之“十愿”受到佛教影响质疑：对《陶诗佛音辨》的一点质疑

作者： 盛敏慧  来源：九江学院学报：哲学社会科学版 年份：2005 文献类型 ：期刊 关键词： 佛教  中国古代  《闲情赋》  质  陶渊明  美学含义  《陶诗佛音辨》 

描述：”是佛教的“下转门语”。本文试对此提出不同的看法，主要是查找和归纳陶渊明之前“十”的用法，对第二点进行质

全文：”是佛教的“下转门语”。本文试对此提出不同的看法，主要是查找和归纳陶渊明之前“十”的用法，对第二点进行质疑。

陶渊明与曾国藩的不同家

作者： 罗日荣  来源：杂文选刊(下半月版) 年份：2014 文献类型 ：期刊

描述：陶渊明与曾国藩的不同家

“见”不及“望”:关于陶渊明《饮酒》其五的讨论

作者： 涂波  来源：三峡论坛(三峡文学.理论版) 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： “见”  《饮酒》  陶渊明  “望” 

描述：关于陶渊明悠然见南山之文字辩证,宋以后颇多争论。我以为应作悠然望南山为是。理由是:一、《文选》及《艺文类聚》引此句作望南山;二、从唐人诗句看唐人所读文本应为望南山;三、从陶诗中望与见的用法比较看应作望;四、从六朝诗望与见之用法比较应作望;五、从全诗诗意整体感考虑应作望。

全文：关于陶渊明悠然见南山之文字辩证,宋以后颇多争论。我以为应作悠然望南山为是。理由是:一、《文选》及《艺文类聚》引此句作望南山;二、从唐人诗句看唐人所读文本应为望南山;三、从陶诗中望与见的用法比较看应作望;四、从六朝诗望与见之用法比较应作望;五、从全诗诗意整体感考虑应作望。

“见”不及“望”：关于陶渊明《饮酒》其五的讨论

作者： 涂波  来源：三峡论坛 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 见  饮酒  陶渊明  望 

描述：”与“见”的用法比较看应作“望”；四、从六朝诗“望”与“见”之用法比较应作“望”；五、从全诗诗意整体感考

全文：”与“见”的用法比较看应作“望”；四、从六朝诗“望”与“见”之用法比较应作“望”；五、从全诗诗意整体感考虑应作“望”。

陶渊明与曾国藩的不同家教

作者： 罗日荣  来源：作文与考试(高中版) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 家庭教育  中国封建社会  中国历史  曾国藩  家教  陶渊明  问题家庭  问题孩子 

描述：成功的人背后一定有成功的家庭教育，一个问题孩子的背后一定有一个问题家庭，所以家庭教育决定了孩子的一生。陶渊明是中国历史上一位著名的诗人，而曾国藩被视为中国封建社会最后的一个完人，他们两人的教子之道或许能给予我们一点启示。

全文：成功的人背后一定有成功的家庭教育，一个问题孩子的背后一定有一个问题家庭，所以家庭教育决定了孩子的一生。陶渊明是中国历史上一位著名的诗人，而曾国藩被视为中国封建社会最后的一个完人，他们两人的教子之道或许能给予我们一点启示。

陶渊明与曾国藩的不同家教

作者： 罗日荣  来源：杂文选刊(下半月) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 家庭教育  中国封建社会  中国历史  曾国藩  家教  陶渊明  问题家庭  问题孩子 

描述：成功的人背后一定有成功的家庭教育,一个问题孩子的背后一定有一个问题家庭,所以家庭教育决定了孩子的一生。陶渊明是中国历史上一位著名的诗人,而曾国藩被视为中国封建社会的最后一个完人,他们两人的教子之道或许能给予我们一点启示。东晋义熙四年秋天,陶渊明离家去彭泽任县令。陶大人是典型的中国式官员父亲,生怕自己

全文：成功的人背后一定有成功的家庭教育,一个问题孩子的背后一定有一个问题家庭,所以家庭教育决定了孩子的一生。陶渊明是中国历史上一位著名的诗人,而曾国藩被视为中国封建社会的最后一个完人,他们两人的教子之道或许能给予我们一点启示。东晋义熙四年秋天,陶渊明离家去彭泽任县令。陶大人是典型的中国式官员父亲,生怕自己孩子受苦受累,为了更好地照顾儿子,他特意派了一个佣人帮家里做杂事,为此,还专门给儿子写了一封信说:"此亦人子,可善遇之。"陶公子们有没有善

陶渊明与曾国藩的不同家教

作者： 罗日荣  来源：晚报文萃 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 家庭教育  启示  中国封建社会  东晋  中国历史  曾国藩  陶渊明  彭泽  教子之道  问题家庭 

描述：成功的人背后一定有成功的家庭教育,一个问题孩子的背后一定有一个问题家庭,所以家庭教育决定了孩子的一生。陶渊明是中国历史上一位著名的诗人,而曾国藩被视为中国封建社会最后的一个完人,他们两人的教子之道或者能给予我们一点启示。东晋义熙四年秋天,陶渊明离家去彭泽任县令。陶大人

全文：成功的人背后一定有成功的家庭教育,一个问题孩子的背后一定有一个问题家庭,所以家庭教育决定了孩子的一生。陶渊明是中国历史上一位著名的诗人,而曾国藩被视为中国封建社会最后的一个完人,他们两人的教子之道或者能给予我们一点启示。东晋义熙四年秋天,陶渊明离家去彭泽任县令。陶大人

陶渊明与曾国藩的不同家教

作者： 罗日荣  来源：潞城新闻 年份：2014 文献类型 ：报纸

描述：文/罗日荣成功的人背后一定有成功的家庭教育，一个问题孩子的背后一定有一个问题家庭，所以家庭教育决定了孩子的一生。陶渊明是中国历史上一位著名的诗人，而曾国藩被视为中国封建社会最后的一个完人，他们两人的教子之道或者能给予我们一点启示。东晋义熙四年秋天，陶渊明离家去彭泽任县令。陶大人是典型的中国式官员父亲

全文：文/罗日荣成功的人背后一定有成功的家庭教育，一个问题孩子的背后一定有一个问题家庭，所以家庭教育决定了孩子的一生。陶渊明是中国历史上一位著名的诗人，而曾国藩被视为中国封建社会最后的一个完人，他们两人的教子之道或者能给予我们一点启示。东晋义熙四年秋天，陶渊明离家去彭泽任县令。陶大人是典型的中国式官员父亲