论陶渊明委运任化的生死观

作者： 马银华  来源：山东社会科学 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 生死观  委运任化  自然 

描述：对人生短暂、生命易逝的咏叹是古代诗人经常抒写的主题 ,陶渊明对生死的关注和思考则与以往的诗人不同 ,他以自然的态度对待生 ,以寂然的态度对待死 ,用委运任化的思想化解了对生死的矛盾困惑 ,从而为中国的文人士大夫构建了一种回归自然、审美地享受平凡人生的崭新的生活方式———诗意的田园生活方式。

全文：对人生短暂、生命易逝的咏叹是古代诗人经常抒写的主题 ,陶渊明对生死的关注和思考则与以往的诗人不同 ,他以自然的态度对待生 ,以寂然的态度对待死 ,用委运任化的思想化解了对生死的矛盾困惑 ,从而为中国的文人士大夫构建了一种回归自然、审美地享受平凡人生的崭新的生活方式———诗意的田园生活方式。

试论陶渊明诗文真率美的美育意义

作者： 王叔新  来源：广西社会科学 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 美育意义  陶渊明  真率美 

描述：陶渊明是中国文学史上田园诗派的创始人 ,真率美是其诗文的主要美学特征。老庄的求真贵真思想对陶渊明产生直接影响。陶渊明诗文的真率美具有强烈的艺术感染力 ,在人文教育、文艺创作及社会风气建设等方面具有良好的美育功能

全文：陶渊明是中国文学史上田园诗派的创始人 ,真率美是其诗文的主要美学特征。老庄的求真贵真思想对陶渊明产生直接影响。陶渊明诗文的真率美具有强烈的艺术感染力 ,在人文教育、文艺创作及社会风气建设等方面具有良好的美育功能

由《归去来兮辞》看陶渊明的真隐风范

作者： 吕艳  来源：商丘师范学院学报 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 《归去来兮辞》  陶渊明 

描述：《归去来兮辞》是陶渊明抉绝官场、归隐田园的宣言。崇尚自然是陶渊明对人生最深刻的哲学思考,陶渊明真正的平凡和独特在归隐之后。他的胸襟气韵、人格涵养使他的生命更成熟、更具哲学魅力。陶渊明也因此成为一个典范,以自然真淳的人生追求、躬耕自给的生活选择、松菊诗酒的淡泊之境,为后世建立了"真隐"的风范。

全文：《归去来兮辞》是陶渊明抉绝官场、归隐田园的宣言。崇尚自然是陶渊明对人生最深刻的哲学思考,陶渊明真正的平凡和独特在归隐之后。他的胸襟气韵、人格涵养使他的生命更成熟、更具哲学魅力。陶渊明也因此成为一个典范,以自然真淳的人生追求、躬耕自给的生活选择、松菊诗酒的淡泊之境,为后世建立了"真隐"的风范。

创设一片洁净的精神家园——陶渊明《归园田居》赏析

作者： 吴文锋  来源：中学语文 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 精神家园  虚实相生  精心构建  园田居  陶渊明  田园诗  官场  性格  社会生活  代表作 

描述：《归园田居》是陶诗及田园诗的代表作,千百年来,传颂不衰。慢慢品读此诗,我们仿佛能领略到那淡雅而又宁谧的桃园天地,能触摸到诗人那安逸而又兴奋的情感律动,能目睹到诗人那怡然自乐的古拙身影。全诗由两部分构成。前六句是诗人心灵的自我坦陈,将几次出仕为官的经历作了一个精练的总结。诗人

全文：《归园田居》是陶诗及田园诗的代表作,千百年来,传颂不衰。慢慢品读此诗,我们仿佛能领略到那淡雅而又宁谧的桃园天地,能触摸到诗人那安逸而又兴奋的情感律动,能目睹到诗人那怡然自乐的古拙身影。全诗由两部分构成。前六句是诗人心灵的自我坦陈,将几次出仕为官的经历作了一个精练的总结。诗人

寂寞并快乐着：读陶渊明的《归园田居》

作者： 鲍艳  来源：语文天地：高中版 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 《归园田居》  语文教学  高中  陶渊明  古典诗歌 

描述：穿梭于城市的车水马龙，追求着生活的日新月异．时时让人感到躯体的疲惫和灵魂的浮躁，于是我静下心来，重拾起陶渊明的《归园田居》细细品读。这种阅读是一个美妙的过程，如沐春风，如饮甘泉，我仿佛穿越了时空隧道，游荡在陶渊明美丽的田园中，与那个寂寞而快乐的诗魂进行一次倾心的交谈。

全文：穿梭于城市的车水马龙，追求着生活的日新月异．时时让人感到躯体的疲惫和灵魂的浮躁，于是我静下心来，重拾起陶渊明的《归园田居》细细品读。这种阅读是一个美妙的过程，如沐春风，如饮甘泉，我仿佛穿越了时空隧道，游荡在陶渊明美丽的田园中，与那个寂寞而快乐的诗魂进行一次倾心的交谈。

抚己有深怀 慷慨独悲歌——试论陶渊明诗文中的悲情之美

作者： 钟新果  来源：河西学院学报 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 诗文  陶渊明  悲情美 

描述：被后世称为“田园诗人”的陶渊明,似乎是一个极为“静穆”的人。然而,细读其诗文后,会发现在其豁达的外表下面,其实掩藏着很多的有关悲情的内容,从而表现出一种独特的悲情美。本文试从以下五方面论述其悲情美

全文：被后世称为“田园诗人”的陶渊明,似乎是一个极为“静穆”的人。然而,细读其诗文后,会发现在其豁达的外表下面,其实掩藏着很多的有关悲情的内容,从而表现出一种独特的悲情美。本文试从以下五方面论述其悲情美

痛苦化为美丽 绝望变成升华——试论陶渊明人生的“幸福结局”

作者： 高原  来源：甘肃高师学报 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 痛苦化为美丽  陶渊明  绝望变成升华  幸福结局 

描述：陶渊明在经过种种艰难困苦以后 ,却达到了一种真正意义上的人生“幸福结局”。因为在他的田园耕读生活中 ,“绝望”变成了“升华”“痛苦”已化为“美丽 ,。而对陶渊明人生“幸福结局”的定位 ,其意义更在于可以较为充分与明确地揭示出他所最终选择的一种人生道路在历史与现实中的双重永恒价值。

全文：陶渊明在经过种种艰难困苦以后 ,却达到了一种真正意义上的人生“幸福结局”。因为在他的田园耕读生活中 ,“绝望”变成了“升华”“痛苦”已化为“美丽 ,。而对陶渊明人生“幸福结局”的定位 ,其意义更在于可以较为充分与明确地揭示出他所最终选择的一种人生道路在历史与现实中的双重永恒价值。

论陶渊明的生命悲剧意识

作者： 郝凤彩  来源：内蒙古工业大学学报(社会科学版) 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 悲哀  隐遁  孤独  思索  生命悲剧意识 

描述：本文从三个方面论述了陶渊明的生命悲剧意识 ,即 :隐遁的悲剧性体验、深沉的孤独意识、生之思索与死之悲哀。回归田园后的陶渊明并未真正体味到臆想中的自由 ,生活的艰辛 ,无边的孤独 ,对世俗的无望的关注 ,对宇宙自然永恒无限性的感悟以及对生死的思索 ,使他深深体会到了生命的无助与悲哀。陶渊明的选择无疑是

全文：本文从三个方面论述了陶渊明的生命悲剧意识 ,即 :隐遁的悲剧性体验、深沉的孤独意识、生之思索与死之悲哀。回归田园后的陶渊明并未真正体味到臆想中的自由 ,生活的艰辛 ,无边的孤独 ,对世俗的无望的关注

拯救与逍遥——陶渊明心灵的探寻

作者： 樊华  来源：中国科教博览 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  逍遥  理想人格  生存方式  拯救 

描述：在东晋那黑暗的年代里，陶渊明是那寂静文学时代的一颗晨星，他是那个时代的天才。也是那个时代的命运悲剧者。他这样一个年少即有抱负的诗人最终却退隐南山，其思想历程是怎样一步步走过来的?本文力图通过陶渊明的时代、少年理想和中年几次出仕，以及晚年的归隐躬耕于田园，去探寻诗人的内心世界，去体悟诗人那原想拯救苍生

全文：的时代、少年理想和中年几次出仕，以及晚年的归隐躬耕于田园，去探寻诗人的内心世界，去体悟诗人那原想拯救苍生到最后的自我拯救，脱离樊笼，灵与肉的共同回归自然的真正洒脱和逍遥。

飞鸟与流云的对话——论陶渊明与华兹华斯自然观中的哲学背景

作者： 郭高峰  来源：浙江师范大学学报(社会科学版) 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 哲学背景  自然观  华兹华斯  陶渊明 

描述：中国"田园诗人开山祖"陶渊明与英国"湖畔诗人领袖"华兹华斯都喜爱大自然,把自然作为自己心灵的慰藉与寄托。但是作为一种相似的文化现象,其背后却连接着不同的历史语境与文化形态,而作为各学科之母的哲学又是这不同的历史语境与文化形态的核心部分。本文拟从哲学的角度来探讨陶渊明与华兹华斯的自然观,并进一步阐述他

全文：中国"田园诗人开山祖"陶渊明与英国"湖畔诗人领袖"华兹华斯都喜爱大自然,把自然作为自己心灵的慰藉与寄托。但是作为一种相似的文化现象,其背后却连接着不同的历史语境与文化形态,而作为各学科之母的哲学又是