从不“回翔”之“奇鸟”到“翼翼”之“归鸟”——阮籍的“悲情”与陶渊明的“放欢”

作者： 张健旺  来源：牡丹江教育学院学报 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 放欢  悲情  价值观 

描述：”。阮籍“悲鸣”的根源是儒家社会核心价值观的沦丧所带来的精神震荡,而陶渊明的“放欢”的根源是发现了新的生活价

全文：”。阮籍“悲鸣”的根源是儒家社会核心价值观的沦丧所带来的精神震荡,而陶渊明的“放欢”的根源是发现了新的生活价值观,从向外追求社会核心价值的实现突转到向内发现自我生活价值的意义。

陶渊明的菊花意象与文化构建

作者： 陈培霞  来源：北方文学 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 菊花意象  陶渊明  文化构建 

描述：菊花一直是中国传统诗词之中一个极为重要的意象,而这个意象最初的创建肇始于陶渊明,这是陶渊明对于中国文化的贡献,尤其是在宋朝之后,菊花成为了典型的隐逸之风的代表,为此,笔者对之进行了探讨。首先笔者详尽地分析了陶渊明的菊花意象的六个表现,“采菊东篱下,悠然见南山、秋菊有佳色,裛露掇其英、芳菊开林耀,青松

全文：菊花一直是中国传统诗词之中一个极为重要的意象,而这个意象最初的创建肇始于陶渊明,这是陶渊明对于中国文化的贡献,尤其是在宋朝之后,菊花成为了典型的隐逸之风的代表,为此,笔者对之进行了探讨。首先笔者详尽地分析了陶渊明的菊花意象的六个表现,“采菊东篱下,悠然见南山、秋菊有佳色,裛露掇其英、芳菊开林耀,青松冠岩烈、酒能祛百虑,菊为制颓龄和三径就荒,松菊犹存”等,然后探讨了其对于后来文人的影响,尤其详尽地阐述了其对于宋代文人——苏轼和辛弃疾的影响,最后阐述了宋代菊花意象的隐逸之风的文化建构已正式形成。

陶渊明的菊花意象与文化构建

作者： 陈培霞  来源：北方文学(下旬) 年份：2016 文献类型 ：期刊

描述：菊花一直是中国传统诗词之中一个极为重要的意象,而这个意象最初的创建肇始于陶渊明,这是陶渊明对于中国文化的贡献,尤其是在宋朝之后,菊花成为了典型的隐逸之风的代表,为此,笔者对之进行了探讨。首先笔者详尽地分析了陶渊明的菊花意象的六个表现,“采菊东篱下,悠然见南山、秋菊有佳色,裛露掇其英、芳菊开林耀,青松

全文：菊花一直是中国传统诗词之中一个极为重要的意象,而这个意象最初的创建肇始于陶渊明,这是陶渊明对于中国文化的贡献,尤其是在宋朝之后,菊花成为了典型的隐逸之风的代表,为此,笔者对之进行了探讨。首先笔者详尽地分析了陶渊明的菊花意象的六个表现,“采菊东篱下,悠然见南山、秋菊有佳色,裛露掇其英、芳菊开林耀,青松冠岩烈、酒能祛百虑,菊为制颓龄和三径就荒,松菊犹存”等,然后探讨了其对于后来文人的影响,尤其详尽地阐述了其对于宋代文人——苏轼和辛弃疾的影响,最后阐述了宋代菊花意象的隐逸之风的文化建构已正式形成。

陶渊明的菊花意象与文化构建

作者： 陈培霞  来源：北方文学(下旬刊) 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 菊花意象  陶渊明  文化构建 

描述：菊花一直是中国传统诗词之中一个极为重要的意象，而这个意象最初的创建肇始于陶渊明，这是陶渊明对于中国文化的贡献，尤其是在宋朝之后，菊花成为了典型的隐逸之风的代表，为此，笔者对之进行了探讨。首先笔者详尽地分析了陶渊明的菊花意象的六个表现，“采菊东篱下，悠然见南山、秋菊有佳色，裛露掇其英、芳菊开林耀，青松

全文：菊花一直是中国传统诗词之中一个极为重要的意象，而这个意象最初的创建肇始于陶渊明，这是陶渊明对于中国文化的贡献，尤其是在宋朝之后，菊花成为了典型的隐逸之风的代表，为此，笔者对之进行了探讨。首先笔者详尽地分析了陶渊明的菊花意象的六个表现，“采菊东篱下，悠然见南山、秋菊有佳色，裛露掇其英、芳菊开林耀，青松冠岩烈、酒能祛百虑，菊为制颓龄和三径就荒，松菊犹存”等，然后探讨了其对于后来文人的影响，尤其详尽地阐述了其对于宋代文人——苏轼和辛弃疾的影响，最后阐述了宋代菊花意象的隐逸之风的文化建构已正式形成。

陶渊明的菊花意象与文化构建

作者： 陈培霞  来源：北方文学(下) 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 菊花意象  陶渊明  文化构建 

描述：菊花一直是中国传统诗词之中一个极为重要的意象,而这个意象最初的创建肇始于陶渊明,这是陶渊明对于中国文化的贡献,尤其是在宋朝之后,菊花成为了典型的隐逸之风的代表,为此,笔者对之进行了探讨.首先笔者详尽地分析了陶渊明的菊花意象的六个表现,“采菊东篱下,悠然见南山、秋菊有佳色,裛露掇其英、芳菊开林耀,青松

全文：菊花一直是中国传统诗词之中一个极为重要的意象,而这个意象最初的创建肇始于陶渊明,这是陶渊明对于中国文化的贡献,尤其是在宋朝之后,菊花成为了典型的隐逸之风的代表,为此,笔者对之进行了探讨.首先笔者详尽地分析了陶渊明的菊花意象的六个表现,“采菊东篱下,悠然见南山、秋菊有佳色,裛露掇其英、芳菊开林耀,青松冠岩烈、酒能祛百虑,菊为制颓龄和三径就荒,松菊犹存”等,然后探讨了其对于后来文人的影响,尤其详尽地阐述了其对于宋代文人-苏轼和辛弃疾的影响,最后阐述了宋代菊花意象的隐逸之风的文化建构已正式形成.

江西九江浔阳陶氏：陶母陶侃陶渊明 贤廉门风越千年

作者：暂无 来源：中国纪检监察 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 浔阳  江西九江  圣者  惜寸阴 

描述：陶氏一族在繁衍生息中一直注重教育子孙,培育优良门风。古有陶母湛氏“封坛退鲊”,教子谨小慎微,养成廉洁操守;陶侃言传身教,“勤于吏职,恭而近礼,爱好人伦”,教人珍惜光阴:“大禹圣者,乃惜寸阴,至于众人,当惜分阴,岂可逸游荒醉,生无益于时,死无闻于后,是自弃也”;陶渊明则留下一些教子诗词和家书,如四言《

全文：陶氏一族在繁衍生息中一直注重教育子孙,培育优良门风。古有陶母湛氏“封坛退鲊”,教子谨小慎微,养成廉洁操守;陶侃言传身教,“勤于吏职,恭而近礼,爱好人伦”,教人珍惜光阴:“大禹圣者,乃惜寸阴,至于众人,当惜分阴,岂可逸游荒醉,生无益于时,死无闻于后,是自弃也”;陶渊明则留下一些教子诗词和家书,如四言《命子》诗,通过历述陶氏先祖功德、祖辈光荣来激励儿子将来要成为一个有抱负、有作为的人,家书《与

吴宓对陶渊明的接受

作者： 王坤坤  来源：知音励志 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 吴宓  陶渊明  接受 

描述：吴宓是学衡派的领军人物之一,陶渊明的诗歌及思想被其"接受"。吴宓对陶渊明的文学成就极为推崇,并体察到其深刻内涵,极少为人知的部分。吴宓在诗歌中频频提到"桃源"的意象,桃源对吴宓有着深刻的含义。吴宓在诗歌的形式和内涵方面都受到陶渊明的接受影响,此外,吴宓对待本土文化和外来文化的态度也与陶渊明不谋而合。

全文：吴宓是学衡派的领军人物之一,陶渊明的诗歌及思想被其"接受"。吴宓对陶渊明的文学成就极为推崇,并体察到其深刻内涵,极少为人知的部分。吴宓在诗歌中频频提到"桃源"的意象,桃源对吴宓有着深刻的含义。吴宓在诗歌的形式和内涵方面都受到陶渊明的接受影响,此外,吴宓对待本土文化和外来文化的态度也与陶渊明不谋而合。

陶渊明享年研究及诸说差异考

作者： 姜复宁 孙奇  来源：牡丹江师范学院学报(哲学社会科学版) 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 生卒年代  差异试析  陶渊明  版本学 

描述：在对陶渊明进行的多维度研究中,陶渊明生卒年代问题吸引了许多研究者的目光。研究者依据不同,且从不同角度展开研究,进而得出了不同结论。本文针对具有代表性的几种观点进行概括与总结,试图解读诸说存在较大差异的原因。同时,结合版本学知识,对其中的一种说法——陶渊明终年为七十六岁之说,提出了笔者的支持意见。

全文：在对陶渊明进行的多维度研究中,陶渊明生卒年代问题吸引了许多研究者的目光。研究者依据不同,且从不同角度展开研究,进而得出了不同结论。本文针对具有代表性的几种观点进行概括与总结,试图解读诸说存在较大差异的原因。同时,结合版本学知识,对其中的一种说法——陶渊明终年为七十六岁之说,提出了笔者的支持意见。

简析苏轼对陶渊明的心理认同

作者： 许铃昕  来源：北方文学 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 乌台诗案  陶渊明  和陶诗  苏轼 

描述：文中分析了苏轼对陶渊明的心里认同的时代背景和思想背景,阐述了苏轼对陶渊明的认同经历不同阶段,是一个由浅入深的过程。同时分析了苏轼对陶渊明的认同是是经其解读的陶渊明,他们有着本质上的差异。文中最后总结了苏轼一生推崇、师法陶渊明,"学陶""和陶",但不趋同、不模仿,而是以陶渊明为知己。

全文：文中分析了苏轼对陶渊明的心里认同的时代背景和思想背景,阐述了苏轼对陶渊明的认同经历不同阶段,是一个由浅入深的过程。同时分析了苏轼对陶渊明的认同是是经其解读的陶渊明,他们有着本质上的差异。文中最后总结了苏轼一生推崇、师法陶渊明,"学陶""和陶",但不趋同、不模仿,而是以陶渊明为知己。

简析苏轼对陶渊明的心理认同

作者： 许铃昕  来源：北方文学(中) 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 乌台诗案  陶渊明  和陶诗  苏轼 

描述：文中分析了苏轼对陶渊明的心里认同的时代背景和思想背景，阐述了苏轼对陶渊明的认同经历不同阶段，是一个由浅入深的过程。同时分析了苏轼对陶渊明的认同是是经其解读的陶渊明，他们有着本质上的差异。文中最后总结了苏轼一生推崇、师法陶渊明，“学陶”“和陶”，但不趋同、不模仿，而是以陶渊明为知己。

全文：文中分析了苏轼对陶渊明的心里认同的时代背景和思想背景，阐述了苏轼对陶渊明的认同经历不同阶段，是一个由浅入深的过程。同时分析了苏轼对陶渊明的认同是是经其解读的陶渊明，他们有着本质上的差异。文中最后总结了苏轼一生推崇、师法陶渊明，“学陶”“和陶”，但不趋同、不模仿，而是以陶渊明为知己。