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陶渊明“自我意识”简析——兼景蜀慧先生商榷
作者: 乔健  来源:兰州大学学报(社会科学版) 年份:2004 文献类型 :期刊 关键词: 自我意识  景蜀慧  墨派倾向  陶渊明 
描述:陶渊明是中国历史上具有较为充分完全的自我意识的“大思想家”,是自我实现的典范。景蜀慧先生认为陶渊明思想中具有明显的墨派倾向,则是忽视了陶渊明的自我意识及将前人思想对陶渊明的影响理解得过于简单机械的结果,同时也是对在“政治”上建功立业无涉的个体价值缺乏恰当认识的具体表现。
全文:陶渊明是中国历史上具有较为充分完全的自我意识的“大思想家”,是自我实现的典范。景蜀慧先生认为陶渊明思想中具有明显的墨派倾向,则是忽视了陶渊明的自我意识及将前人思想对陶渊明的影响理解得过于简单机械的结果,同时也是对在“政治”上建功立业无涉的个体价值缺乏恰当认识的具体表现。
不要把诗人的生活艺术化——再谈陶渊明辞官兼王从先生商榷
作者: 耿宝强  来源:阅读与写作 年份:2004 文献类型 :期刊 关键词: 中学  生活艺术化  陶渊明  语文  背景知识 
描述:感谢王从先生。如果不是他《光靠推测是远远不够的》(《阅读写作》2003、10)的反驳,我不会对陶渊明辞官进行更深的思索。王先生学识渊博,思维缜密,文笔老辣,令人自叹弗如。但想象永远不等于现实,我们不应该把诗人的生活艺术化,我们更应该尊重也许是非常残酷的现实。我不会条分缕析,大段引用,逐一驳斥,只想
全文:感谢王从先生。如果不是他《光靠推测是远远不够的》(《阅读写作》2003、10)的反驳,我不会对陶渊明辞官进行更深的思索。王先生学识渊博,思维缜密,文笔老辣,令人自叹弗如。但想象永远不等于现实,我们
[0图]悠然见南山 陶渊明中国闲情
作者: 韦凤娟  来源:济南:济南出版社 年份:2004 文献类型 :图书 关键词: 隐士(学科:  人物研究)  文化  地点:  中国)  陶渊明(学科:  陶渊明  隐士  学科:  研究 
描述:该书分为“人人心中有一个陶渊明”、“荆棘丛中绽出的花朵”以及“陶渊明的魅力”三大部分内容。书中探讨了陶渊明作为一个庐山脚下默默无闻的躬耕者,为什么会受到千古文人的推崇等问题。
全文:该书分为“人人心中有一个陶渊明”、“荆棘丛中绽出的花朵”以及“陶渊明的魅力”三大部分内容。书中探讨了陶渊明作为一个庐山脚下默默无闻的躬耕者,为什么会受到千古文人的推崇等问题。
试论陶渊明之悲情解脱
作者: 曹庆鸿  年份:2004 文献类型 :会议论文
描述:鲁迅先生说:被论客赞赏着“采菊东篱下,悠然见南山”的陶潜先生,在后人的心目中,实在飘逸得太久了,……就是诗,除论客所佩服的“悠然见南山”之外.也还有“精卫衔微木,将以填沧海,形天舞干戚,猛志固常在”之类的“金刚怒目”式,在证明着他并非整天整夜的飘飘然。……
全文:鲁迅先生说:被论客赞赏着“采菊东篱下,悠然见南山”的陶潜先生,在后人的心目中,实在飘逸得太久了,……就是诗,除论客所佩服的“悠然见南山”之外.也还有“精卫衔微木,将以填沧海,形天舞干戚,猛志固常在”之类的“金刚怒目”式,在证明着他并非整天整夜的飘飘然。……
自我放逐者的旷达之歌——试论中古时代隐逸文化及比较阮籍陶渊明之隐逸人格特征
作者: 王迎春  来源:池州师专学报 年份:2004 文献类型 :期刊 关键词: 隐逸人格  陶渊明  隐逸文化  阮籍 
描述:中古魏晋时代政治动荡 ,具有典型的乱世特征 ,因而士子隐逸成风 ,遂形成了这一时代重要时代特征之一的隐逸文化。在这些隐士中 ,阮籍陶渊明是其中最有成就而且具有相似之处的两位诗人 ,陶渊明的创作精神风貌在某种程度上继承了阮籍的思想理念。本文试通过分析中古时代隐逸文化特征及阮籍、陶渊明的隐逸生活形态
全文:中古魏晋时代政治动荡 ,具有典型的乱世特征 ,因而士子隐逸成风 ,遂形成了这一时代重要时代特征之一的隐逸文化。在这些隐士中 ,阮籍陶渊明是其中最有成就而且具有相似之处的两位诗人 ,陶渊明的创作
“无弦琴”的认同启示(上篇)——论陶渊明“无弦琴”在唐代形成的基本内涵
作者: 孟二冬  来源:国学研究辑刊 年份:2004 文献类型 :期刊 关键词: 生活方式  “无弦琴”  陶渊明  唐代  禅学 
描述:沈约、萧统等人最初赋予陶渊明“无弦琴”的佳话,未必符合陶渊明生活的实际情况,但“无弦琴”却带着陶渊明的诸般因素而为後世所普遍认同,并给人们带来许许多多的思考启示。其涉及面之广泛,思考之深刻,启示意义之重大,都是人们所始料不及的。本文上篇,论述陶渊明“无弦琴”在唐代形成的基本内涵。文章分别从五个不同
全文:沈约、萧统等人最初赋予陶渊明“无弦琴”的佳话,未必符合陶渊明生活的实际情况,但“无弦琴”却带着陶渊明的诸般因素而为後世所普遍认同,并给人们带来许许多多的思考启示。其涉及面之广泛,思考之深刻,启示
“渊明吾所师”“出处依稀似乐天”——论苏轼对陶渊明和白居易的接受
作者: 张再林  来源:贵州文史丛刊 年份:2004 文献类型 :期刊 关键词: 白居易  陶渊明  苏轼  接受 
描述:的“中隐”文化心态发展到了一个新的境界。苏轼之能成为中国封建士大夫文人的一个“标本”式的人物,他对陶、白
全文:的“中隐”文化心态发展到了一个新的境界。苏轼之能成为中国封建士大夫文人的一个“标本”式的人物,他对陶、白二人的这种接受态度有着极为密切的关系。
九江县陶渊明纪念馆馆藏“陶渊明研究系列”图书目录
作者: 卢晓林  来源:鞍山社会科学 年份:2004 文献类型 :期刊 关键词: 故乡  党政领导  纪念  广泛  工作人员  庆祝活动  馆藏  陶渊明研究  准备工作  图书目录 
描述:2005年为陶渊明诞生1640周年、陶渊明纪念馆揭馆20周年,引起国内外慕陶、研陶者的广泛关注。作为陶公的故乡人、陶馆工作人员、九江县文物局全县党政领导也早对纪念庆祝活动进行了研究准备工作。
全文:2005年为陶渊明诞生1640周年、陶渊明纪念馆揭馆20周年,引起国内外慕陶、研陶者的广泛关注。作为陶公的故乡人、陶馆工作人员、九江县文物局全县党政领导也早对纪念庆祝活动进行了研究准备工作。
关子陶渊明的教子问题:陶渊明的友情亲情研究之三
作者: 兰寿春  来源:龙岩师专学报 年份:2004 文献类型 :期刊 关键词: 责任心强  陶渊明  教子  言传身教 
描述:我们不能因为(贵子)诗中五个儿子的顽劣不才而否定陶渊明教子所付出的努力。他平和慈爱、责任心强、言传身教,始终体现了感人的慈父深情。
全文:我们不能因为(贵子)诗中五个儿子的顽劣不才而否定陶渊明教子所付出的努力。他平和慈爱、责任心强、言传身教,始终体现了感人的慈父深情。
关于陶渊明的教子问题--陶渊明的友情亲情研究之三
作者: 兰寿春  来源:龙岩学院学报 年份:2004 文献类型 :期刊 关键词: 责任心强  陶渊明  教子  言传身教 
描述:我们不能因为《责子》诗中五个儿子的顽劣不才而否定陶渊明教子所付出的努力。他平和慈爱、责任心强、言传身教,始终体现了感人的慈父深情。
全文:我们不能因为《责子》诗中五个儿子的顽劣不才而否定陶渊明教子所付出的努力。他平和慈爱、责任心强、言传身教,始终体现了感人的慈父深情。
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