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陶渊明与佛教关系体现的文化意蕴
作者: 王灵均  来源:九江学院学报(社会科学版) 年份:2006 文献类型 :期刊 关键词: 佛教  审美  陶渊明  儒道  玄学 
描述:本文从陶的不参加东晋庐山慧远佛教集团的个案入手,揭示其中国文化本位的立场。他融会传统的儒道玄思想,以审美代宗教,形成了一种独立世俗的委运任化的人生哲学,对后世中国人的文化心理结构产生了深远的影响。
全文:本文从陶的不参加东晋庐山慧远佛教集团的个案入手,揭示其中国文化本位的立场。他融会传统的儒道玄思想,以审美代宗教,形成了一种独立世俗的委运任化的人生哲学,对后世中国人的文化心理结构产生了深远的影响。
为“自然”招魂:读鲁枢元《陶渊明的幽灵》
作者: 张未民  来源:当代作家评论 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: 文学批评  科学理性  幽灵  中国文学  自然界  陶渊明  自然文学  招魂  枢元  人与自然 
描述:感知,去寻绎,去召唤。"招魂"总是立足今生,为了今生,而"招魂"仪式却起源自原始泛宗教活动。中国文学中的
全文:感知,去寻绎,去召唤。"招魂"总是立足今生,为了今生,而"招魂"仪式却起源自原始泛宗教活动。中国文学中的"招魂"主题和形式最早源自《楚辞》,
逆旅之馆,终非吾家——关于陶渊明《自祭文》的思考
作者: 李景芬  来源:内蒙古教育(职教版) 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 生死观  通达  陶渊明  不违自心  不逆天命 
描述:了充分体现。陶渊明的《自祭文》谈的便是对待死亡的态度,文中表达出一种超脱的生死观。而这种对于生死超脱的思想,具
全文:了充分体现。陶渊明的《自祭文》谈的便是对待死亡的态度,文中表达出一种超脱的生死观。而这种对于生死超脱的思想,具体表现在不违自心、不逆天命两方面。
逆旅之馆,终非吾家——关于陶渊明《自祭文》的思考
作者: 李景芬  来源:内蒙古教育(C) 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 生死观  通达  陶渊明  不违自心  不逆天命 
描述:了充分体现。陶渊明的《自祭文》谈的便是对待死亡的态度,文中表达出一种超脱的生死观。而这种对于生死超脱的思想,具
全文:了充分体现。陶渊明的《自祭文》谈的便是对待死亡的态度,文中表达出一种超脱的生死观。而这种对于生死超脱的思想,具体表现在不违自心、不逆天命两方面。
浅析陶渊明诗歌的艺术特色
作者: 李林兵  来源:新一代 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 诗歌  陶渊明  艺术特色 
描述:陶渊明思想的核心是崇尚自然,陶诗最大的艺术特点就是自然美,求真、求善、求美。透过这些诗中,反映了诗人的恬淡闲适的生活情趣和悠然自得的超脱心境,抒发了壮志难酬的苦闷,有的还反映了不与黑暗现实同流合污、坚守个人志节的高尚品格。
全文:陶渊明思想的核心是崇尚自然,陶诗最大的艺术特点就是自然美,求真、求善、求美。透过这些诗中,反映了诗人的恬淡闲适的生活情趣和悠然自得的超脱心境,抒发了壮志难酬的苦闷,有的还反映了不与黑暗现实同流合污、坚守个人志节的高尚品格。
试论陶渊明的隐逸与人生志趣
作者: 刘海东  来源:课外语文 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 陶潜  隐逸  人生志趣 
描述:陶潜性格高洁,志趣清雅脱俗。厌恶官场,超脱世俗,陶醉于宁静和谐的山水田园,向往远离尘世喧嚣繁杂的恬静平和的生活。细读其作品,能从中参悟出不一样的人生哲学。
全文:陶潜性格高洁,志趣清雅脱俗。厌恶官场,超脱世俗,陶醉于宁静和谐的山水田园,向往远离尘世喧嚣繁杂的恬静平和的生活。细读其作品,能从中参悟出不一样的人生哲学。
试论陶渊明的隐逸与人生志趣
作者: 刘海东  来源:课外语文(下) 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 陶潜  隐逸  人生志趣 
描述:陶潜性格高洁,志趣清雅脱俗。厌恶官场,超脱世俗,陶醉于宁静和谐的山水田园,向往远离尘世喧嚣繁杂的恬静平和的生活。细读其作品,能从中参悟出不一样的人生哲学。
全文:陶潜性格高洁,志趣清雅脱俗。厌恶官场,超脱世俗,陶醉于宁静和谐的山水田园,向往远离尘世喧嚣繁杂的恬静平和的生活。细读其作品,能从中参悟出不一样的人生哲学。
陶渊明的《饮酒诗》初探
作者: 包玉凤  来源:中国校外教育(中旬刊) 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 境界  《饮酒诗》  陶渊明 
描述:以《饮酒诗》为例,陶渊明的诗单从字面上看很简单,在内容上却很丰富,他的诗主要是以内在的华美去绽现心灵的恬淡,以容万俗为一超脱,合七彩为一白的精神境界中呈现其外表的质朴与无华.
全文:以《饮酒诗》为例,陶渊明的诗单从字面上看很简单,在内容上却很丰富,他的诗主要是以内在的华美去绽现心灵的恬淡,以容万俗为一超脱,合七彩为一白的精神境界中呈现其外表的质朴与无华.
陶渊明在公元四二零年——小议陶渊明归隐思想复杂性
作者: 褚超  来源:当代小说(下半月) 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 归隐  变化  陶渊明 
描述:公元四二零年,晋宋易代,"五十而知天命"的陶渊明,放弃了归隐以待其时的念头,顺天应时,完成了向彻底超脱世俗的隐士的转变.本文以公元四二零年为界,试叙述这一变化.
全文:公元四二零年,晋宋易代,"五十而知天命"的陶渊明,放弃了归隐以待其时的念头,顺天应时,完成了向彻底超脱世俗的隐士的转变.本文以公元四二零年为界,试叙述这一变化.
陶渊明在公元四二零年-小议陶渊明归隐思想复杂性
作者: 褚超  来源:当代小说(下半月) 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 归隐  变化  陶渊明 
描述:公元四二零年,晋宋易代,“五十而知天命”的陶渊明,放弃了归隐以待其时的念头,顺天应时,完成了向彻底超脱世俗的隐士的转变。本文以公元四二零年为界,试叙述这一变化。
全文:公元四二零年,晋宋易代,“五十而知天命”的陶渊明,放弃了归隐以待其时的念头,顺天应时,完成了向彻底超脱世俗的隐士的转变。本文以公元四二零年为界,试叙述这一变化。
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