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诗坛骄子,思想巨人——儒家思想下的陶渊明与杜甫论析
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作者:
白彬彬 来源:铜仁学院学报 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 民胞物与 杜甫 儒家思想 陶渊明
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描述:陶渊明和杜甫作为中国文化史上两个符号式的人物,虽然在诗歌创作风格上差异颇大,但却其思想来生活,却共同受到了儒家思想的深深浸润。无论是进退出处的人生理想,还是真淳深挚的人伦品格,再或者是民胞物与的人道境界,陶、杜皆身体力行,矢志不渝。伟大的思想造就了伟大的诗人,伟大的诗人孕育了伟大的诗篇,可以说,陶渊
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全文:道境界,陶、杜皆身体力行,矢志不渝。伟大的思想造就了伟大的诗人,伟大的诗人孕育了伟大的诗篇,可以说,陶渊明与杜甫不单是依靠着他们的诗文作品打动了万千读者,更是凭借着他们思想深处积淀的深厚儒学修养而泽被后世,他们不仅是诗世界的骄子,更是思想国的巨人。
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草盛豆苗稀——从陶渊明诗词引发的对转基因作物的思考
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作者:
夜来峰语 来源:农药市场信息 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 悠然见南山 晨兴 陶先生 采菊东篱下 陶渊明诗 二字 种豆南山 辛苦劳作 问过 田居
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描述:,意境深远,不仅写出人的闲逸,也写出了山的静穆。由于受这句诗的“悠然”印象太深,从小到大一直以为陶老先生退
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全文:,意境深远,不仅写出人的闲逸,也写出了山的静穆。由于受这句诗的“悠然”印象太深,从小到大一直以为陶老先生退隐之后,每天都这么悠然地生活。直到读到他写的《归园田居·其三》,才知道他的生活并没有这么悠闲,陶先生那时候每天还要下地干农活的:种豆南山下,草盛豆苗稀。晨兴理荒秽,带月荷锄归。
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陶渊明:一个坚守的苦人
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作者:
姜海平 来源:青年教师 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 悠然见南山 《归去来兮辞》 咏贫士 采菊东篱下 自祭文 《饮酒》 田园风光 隐居生活 田居 自余
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描述:委心任去留"(《归去来兮辞》)的淡泊洒脱。然而读完陶公存世的百余篇诗文,让人更多读到是诗人内心的挣扎之
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全文:委心任去留"(《归去来兮辞》)的淡泊洒脱。然而读完陶公存世的百余篇诗文,让人更多读到是诗人内心的挣扎之苦。这个苦首先来自生活的重压。陶渊明63岁终于疟疾。在他生命后期的《自祭文》中,对自己的一生做了回顾:"自余为
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桃花源——陶渊明的精神家园
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作者:
周兴飞 来源:新作文(初中版) 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 精神家园 丘山 阅读快感 无违 《饮酒》 中国梦 字元 桃源行 辞官 羁鸟
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描述:热词“中国梦”唤醒了多少中国人的美梦,但是,我想更多读书人的共同梦想,应该是千年之前那个姓陶名潜字元亮的靖节先生根植在我们心中的“桃源梦”。《桃花源记》仿佛是他寻求精神家园的心路历程。千年以来,“桃源”一直存在于我们每个人的心底。怎样寻得?陶渊明自是有一番独到的领悟:忘舍、物外、无违、受活、归园。
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全文:热词“中国梦”唤醒了多少中国人的美梦,但是,我想更多读书人的共同梦想,应该是千年之前那个姓陶名潜字元亮的靖节先生根植在我们心中的“桃源梦”。《桃花源记》仿佛是他寻求精神家园的心路历程。千年以来,“桃源”一直存在于我们每个人的心底。怎样寻得?陶渊明自是有一番独到的领悟:忘舍、物外、无违、受活、归园。
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陶渊明的遗产
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作者:
赵青新 来源:大众日报 年份:2016 文献类型 :报纸
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描述:赵青新读张炜近作《陶渊明的遗产》,仿佛目睹陶渊明从魏晋的“丛林”中显出身影,步步向我们走来。陶渊明恬淡无为的隐士形象深入人心,其实他还有不少“凌厉越万里,逶迤过千城”、“刑天舞干戚,猛志固常在”这样的诗句,他的血脉里流淌着东晋大将军陶侃的血液,同时又有外祖父孟嘉那种超脱、闲适的名士作范,两种气血造就
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全文:赵青新读张炜近作《陶渊明的遗产》,仿佛目睹陶渊明从魏晋的“丛林”中显出身影,步步向我们走来。陶渊明恬淡无为的隐士形象深入人心,其实他还有不少“凌厉越万里,逶迤过千城”、“刑天舞干戚,猛志固常在”这样的诗句,他的血脉里流淌着东晋大将军陶侃的血液,同时又有外祖父孟嘉那种超脱、闲适的名士作范,两种气血造就
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陶渊明的中年危机
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作者:
李荔 来源:常州日报 年份:2016 文献类型 :报纸
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描述:老婆孩子热炕头,就是幸福吗?一忙了一天农活儿,月亮已悄悄爬上了树梢,老陶觉得有点累,慢慢朝家里走去。远远地,看到炊烟袅袅,那应该是妻子翟氏正在灶前准备晚饭吧,再近前,环绕屋舍的桃红柳绿令人心旷神怡。一瞬间,他有点恍惚:这就是他要的幸福吧,来得这么快!然而,正在树底下玩耍的小儿子阿通立刻把他拉回现实。
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全文:老婆孩子热炕头,就是幸福吗?一忙了一天农活儿,月亮已悄悄爬上了树梢,老陶觉得有点累,慢慢朝家里走去。远远地,看到炊烟袅袅,那应该是妻子翟氏正在灶前准备晚饭吧,再近前,环绕屋舍的桃红柳绿令人心旷神怡。一瞬间,他有点恍惚:这就是他要的幸福吧,来得这么快!然而,正在树底下玩耍的小儿子阿通立刻把他拉回现实。
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鲁迅的收入和 陶渊明的房子
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作者:暂无 来源:长江日报 年份:2016 文献类型 :报纸
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描述:沈嘉柯《东篱秋色》(设色纸本)吴徵作我们在年少的时候,或多或少听说过陶渊明,甚至还背诵过他的《归园田居》:“少无适俗韵,性本爱丘山。误落尘网中,一去三十年……方宅十余亩,草屋八九间。”然而,这首诗的名字,不是归隐田园的意思。而是因为他家在当地属于望族,用今天的话说,是大家庭,有产业。陶家有多处房屋,
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全文:沈嘉柯《东篱秋色》(设色纸本)吴徵作我们在年少的时候,或多或少听说过陶渊明,甚至还背诵过他的《归园田居》:“少无适俗韵,性本爱丘山。误落尘网中,一去三十年……方宅十余亩,草屋八九间。”然而,这首诗的名字,不是归隐田园的意思。而是因为他家在当地属于望族,用今天的话说,是大家庭,有产业。陶家有多处房屋,
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他是陶渊明的传人
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作者:
吴大勇 来源:羊城晚报 年份:2016 文献类型 :报纸
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描述:吴大勇“文革”期间,我在海南某橡胶农场劳动,偶然从《解放军报》上读到一篇散文《包菜笑了》,作者陶静波写他在五七干校劳动,用拿笔杆子的手,逐渐习惯了会拿锄把子,种出了一畦畦翠绿滚圆的包菜,他看着看着,发现“包菜笑了,微风吹过,圆圆的包菜轻轻摇动,它们岂止是笑,还在向我频频点头呢”!那乐观开朗的情怀,使
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全文:吴大勇“文革”期间,我在海南某橡胶农场劳动,偶然从《解放军报》上读到一篇散文《包菜笑了》,作者陶静波写他在五七干校劳动,用拿笔杆子的手,逐渐习惯了会拿锄把子,种出了一畦畦翠绿滚圆的包菜,他看着看着,发现“包菜笑了,微风吹过,圆圆的包菜轻轻摇动,它们岂止是笑,还在向我频频点头呢”!那乐观开朗的情怀,使
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周日,走进陶渊明的诗意田园
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作者:暂无 来源:新安晚报 年份:2016 文献类型 :报纸
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描述:批判性,而在今天,面对环境恶化、资源紧张、社会生存竞争加剧的环境,其崇尚自然的人生立场无疑具有现实的文化价值。对该场讲座感兴趣的读者,可于本周日下午3时前往省图书馆东二楼学术报告厅听讲。本报记者陶娜本报讯陶渊明生活在晋宋易代之际,其“不为五斗米而折腰”的气节受历代知识分子的高度赞赏,是历代文人的精神
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全文:批判性,而在今天,面对环境恶化、资源紧张、社会生存竞争加剧的环境,其崇尚自然的人生立场无疑具有现实的文化价值。对该场讲座感兴趣的读者,可于本周日下午3时前往省图书馆东二楼学术报告厅听讲。本报记者陶娜本报讯陶渊明生活在晋宋易代之际,其“不为五斗米而折腰”的气节受历代知识分子的高度赞赏,是历代文人的精神
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陶氏宗亲赴宁参加第六届陶渊明文化研讨会
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作者:暂无 来源:河南日报农村版 年份:2016 文献类型 :报纸
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描述:本报讯(通讯员杨明记者尹小剑)10月22日至24日,第六届陶渊明文化研讨会在江苏南京举行,固始籍的中华陶氏联谊总会会长、中华陶氏文化研究会会长陶巨友应邀参加,与全国各地的40多名陶氏宗亲代表及陶渊明文化研究会学者就弘扬民族文化、加强家风建设等方面进行探讨交流。研讨会重温了陶渊明《命子》、《责子》、《
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全文:本报讯(通讯员杨明记者尹小剑)10月22日至24日,第六届陶渊明文化研讨会在江苏南京举行,固始籍的中华陶氏联谊总会会长、中华陶氏文化研究会会长陶巨友应邀参加,与全国各地的40多名陶氏宗亲代表及陶渊明文化研究会学者就弘扬民族文化、加强家风建设等方面进行探讨交流。研讨会重温了陶渊明《命子》、《责子》、《