魏晋的隐逸文化与陶渊明的《归去来兮辞》

作者： 朱秋萍  来源：语文学刊(基础教育版) 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  隐逸文化  魏晋 

描述：魏晋时期的隐逸文化是陶渊明的《归去来兮辞》产生的重要背景,同样,这篇文章也反映了魏晋时期隐逸文化的时代特点。《归去来兮辞》反映了魏晋时期知识分子弃儒入道的总体趋向,但并不是向佛道的回归。

全文：魏晋时期的隐逸文化是陶渊明的《归去来兮辞》产生的重要背景,同样,这篇文章也反映了魏晋时期隐逸文化的时代特点。《归去来兮辞》反映了魏晋时期知识分子弃儒入道的总体趋向,但并不是向佛道的回归。

魏晋的隐逸文化与陶渊明的《归去来兮辞》

作者： 朱秋萍  来源：语文学刊 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  隐逸文化  魏晋 

描述：魏晋时期的隐逸文化是陶渊明的《归去来兮辞》产生的重要背景,同样,这篇文章也反映了魏晋时期隐逸文化的时代特点。《归去来兮辞》反映了魏晋时期知识分子弃儒入道的总体趋向,但并不是向佛道的回归。

全文：魏晋时期的隐逸文化是陶渊明的《归去来兮辞》产生的重要背景,同样,这篇文章也反映了魏晋时期隐逸文化的时代特点。《归去来兮辞》反映了魏晋时期知识分子弃儒入道的总体趋向,但并不是向佛道的回归。

谈陶渊明后期隐逸生活的另一面

作者： 张杰  来源：九江学院学报 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 孤独  贫困  陶渊明  子女  隐逸生活 

描述：从陶渊明和农民的交流、与故友的联系、对贫困生活的无奈、对孤独的理解以及对子女的教育等方面来论证陶渊明后期隐逸生活的另一面,在其幸福生活的光环下来指出他的不和谐.

全文：从陶渊明和农民的交流、与故友的联系、对贫困生活的无奈、对孤独的理解以及对子女的教育等方面来论证陶渊明后期隐逸生活的另一面,在其幸福生活的光环下来指出他的不和谐.

自然诗人陶渊明、华兹华斯比较谈

作者： 李艾红  来源：西安文理学院学报(社会科学版) 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 华兹华斯  陶渊明  相似  自然  差异 

描述：以陶渊明、华兹华斯各自转向自然进行创作的原因为切入点,讨论了他们的诗歌虽时隔千年,却也有不少相似之处;但由于生活背景、中西文化及哲学思想的不同,他们的诗歌也必然存在着根本的差异。

全文：以陶渊明、华兹华斯各自转向自然进行创作的原因为切入点,讨论了他们的诗歌虽时隔千年,却也有不少相似之处;但由于生活背景、中西文化及哲学思想的不同,他们的诗歌也必然存在着根本的差异。

归隐田园的陶渊明

作者： 刘莹 夏冬  来源：中学生 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 田园  生活中  更名  江州祭酒  字元  陶渊明  糯米  彭泽县  传说  官职 

描述：陶渊明(365—427),字元亮。晚年时更名为潜,谥号靖节。陶渊明曾担任江州祭酒、彭泽令等小官职。彭泽县令,是他仕途生活中的最后一任官职。传说他由于生活所迫,不得不去当彭泽令。他一到任,就令部下种糯米,说糯米可以做酒。他说:"我能常常酒醉,就心满意足了!"但他的妻子坚持要种大米,于是,他们将二百五十

全文：陶渊明(365—427),字元亮。晚年时更名为潜,谥号靖节。陶渊明曾担任江州祭酒、彭泽令等小官职。彭泽县令,是他仕途生活中的最后一任官职。传说他由于生活所迫,不得不去当彭泽令。他一到任,就令部下种糯米,说糯米可以做酒。他说:"我能常常酒醉,就心满意足了!"但他的妻子坚持要种大米,于是,他们将二百五十亩田种糯米,五十亩田种大米。到了年底,郡官派督邮来见他,县吏就叫他整理好衣冠迎接。

陶渊明身世千古之谜

作者： 邓安  来源：大江周刊(焦点纪实) 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 柴桑  陶潜  中国文学史  江西省  陶渊明  颜延之  故里  公元  考证  宜丰 

描述：29岁前:出生成长于宜丰,29岁后:出仕隐居于九江身世之谜千古悬疑陶渊明,江西最伟大的诗人,也是中国文学史上堪与屈原、李白、杜甫、苏轼比肩的伟大诗人。陶渊明究竟是何方人氏,文学史上似早有定论。刘大杰先生的《中国文学发展史》引述梁启超的考征,认为陶渊明生卒年为公元372年至427年,浔阳柴桑(即今江西

全文：29岁前:出生成长于宜丰,29岁后:出仕隐居于九江身世之谜千古悬疑陶渊明,江西最伟大的诗人,也是中国文学史上堪与屈原、李白、杜甫、苏轼比肩的伟大诗人。陶渊明究竟是何方人氏,文学史上似早有定论。刘大杰

鄙弃仕途、归隐田园的诗意自白——读陶渊明《归去来辞》

作者： 吴战垒  来源：中华活页文选(教师版) 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 想象  作者  自白  田园  仕途  陶渊明  官场  庭园  情状  谋篇 

描述：陶渊明的《归去来辞》写于东晋义熙元年(405)十一月,这时他四十一岁,任彭泽令仅八十余天,却决定弃官隐居。这篇文章前面有序,叙述他家贫出仕和弃官归田的经过,可以参看。

全文：陶渊明的《归去来辞》写于东晋义熙元年(405)十一月,这时他四十一岁,任彭泽令仅八十余天,却决定弃官隐居。这篇文章前面有序,叙述他家贫出仕和弃官归田的经过,可以参看。

在隐逸身形的背后：浅析精神层面上的陶渊明及其影响

作者： 郭阳卿  来源：武汉大学 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 田园  精神层面  陶渊明  人格  自然 

描述：在我国历史上，陶渊明是知名的隐士，更是一流的文学家。陶渊明不囿于时代风气，躬耕南山，放歌丘壑，开垦出一方自己的精神家园。他牺牲了物质享受而以清贫为代价换取精神自由，显示了精神对物质的高度驾驭。然而在他反复仕隐的人生道路中、在他隐逸身形的背后，有着深刻的精神矛盾与精神危机，显现了其精神层面的复杂性。从

全文：在他反复仕隐的人生道路中、在他隐逸身形的背后，有着深刻的精神矛盾与精神危机，显现了其精神层面的复杂性。从理想人格与现实人格的碰撞、交织到两种人格的对立统一，陶渊明选择了回归自然、躬耕田园的生活道路，在对

诗意人生境界的营造者——归隐田园的陶渊明

作者： 田贞  来源：内蒙古财经学院学报(综合版) 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 归隐  人生境界  陶渊明  诗意 

描述：辞官归隐的人生选择令陶渊明经历了常人难以想象和忍受的困苦生活,也让他付出了内心矛盾痛苦的沉重的精神代价。然而凭借坚定的意志、非凡的智慧和无以伦比的人格力量,他终于超越了这一切,实现了对生命和宇宙的深层体悟,从而营造出一种玄澹悠远、情趣盎然的诗意人生境界,构筑起一座使自己的心灵回归平静、纯洁与自由的广

全文：辞官归隐的人生选择令陶渊明经历了常人难以想象和忍受的困苦生活,也让他付出了内心矛盾痛苦的沉重的精神代价。然而凭借坚定的意志、非凡的智慧和无以伦比的人格力量,他终于超越了这一切,实现了对生命和宇宙的深层体悟,从而营造出一种玄澹悠远、情趣盎然的诗意人生境界,构筑起一座使自己的心灵回归平静、纯洁与自由的广阔的精神家园。

陶渊明的"真意"

作者： 李美歌  来源：现代语文（文学研究） 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 诗文  陶渊明  人格  真意 

描述：东晋诗人陶渊明作为中国田园山水诗的鼻祖,后世多赞颂其诗文精神的醇美真意.综观陶渊明的诗文及其入仕、出仕乃至归隐的过程,贯穿其中的都是这浓浓的"真意".本文从《饮酒》(其五)的"真意"入手,从而阐发"真意"不仅是陶渊明诗文的灵魂,而且是他人生的圭臬这一见解.

全文：东晋诗人陶渊明作为中国田园山水诗的鼻祖,后世多赞颂其诗文精神的醇美真意.综观陶渊明的诗文及其入仕、出仕乃至归隐的过程,贯穿其中的都是这浓浓的"真意".本文从《饮酒》(其五)的"真意"入手,从而阐发"真意"不仅是陶渊明诗文的灵魂,而且是他人生的圭臬这一见解.