试论谢灵运与陶渊明归隐的差异性

作者： 傅兴林  来源：汉中师范学院学报(社会科学版) 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 谢灵运  隐居  陶渊明  差异性 

描述：谢灵运与陶渊明是晋宋时期著名的隐士。虽然两人隐居的审美情趣皆指向自然,但由于各自家世背景、政治地位、经济条件的不同,造成了他们隐逸上的差异性:从归隐的动机上看,谢远祸全身,陶抗志固节;从隐逸的方式上看,谢寄情山水,陶托志陇亩;从隐后的心情看,谢言有感慨,陶心藏淡泊。

全文：谢灵运与陶渊明是晋宋时期著名的隐士。虽然两人隐居的审美情趣皆指向自然,但由于各自家世背景、政治地位、经济条件的不同,造成了他们隐逸上的差异性:从归隐的动机上看,谢远祸全身,陶抗志固节;从隐逸的方式上看,谢寄情山水,陶托志陇亩;从隐后的心情看,谢言有感慨,陶心藏淡泊。

马洛、华兹华斯、陶渊明田园诗分析

作者： 苗勇刚 贾宇萍  来源：中国矿业大学学报：社会科学版 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 社会实践  诗歌  艺术特点  写作风格  华兹华斯  写作背景  陶渊明  田园诗  比较研究  马洛 

描述：不同的社会背景与文化背景赋予世界文学以不同的内容与风格。田园诗也摆脱下了自身的文化特色，作者自身的社会实践造就了作品特色的显著区别。本文通过欣赏马洛、华兹华斯、陶渊明的田园诗作，对他们与自然的关系作出一个大胆假设，即马洛以自然为仙，华兹华斯以自然为母，陶渊明以自然为妻，试图揭示社会实践对作者写作风格

全文：不同的社会背景与文化背景赋予世界文学以不同的内容与风格。田园诗也摆脱下了自身的文化特色，作者自身的社会实践造就了作品特色的显著区别。本文通过欣赏马洛、华兹华斯、陶渊明的田园诗作，对他们与自然的关系作出一个大胆假设，即马洛以自然为仙，华兹华斯以自然为母，陶渊明以自然为妻，试图揭示社会实践对作者写作风格的深刻影响。

再论苏轼学陶“固穷节”的文化内涵──兼谈陶渊明与苏轼理想人格模式

作者： 梅大圣  来源：鄂州大学学报 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 固穷节  陶渊明  苏轼  理想人格模式  诗文乐志 

描述：本文认为，陶渊明是“十分自觉”的主动趋穷，苏轼是因卑鄙凶恶的小人围攻迫害致穷；苏轼晚年在困顿中，接受陶渊明“国穷节”的深刻影响，调整心境和行为方式，获得了人生与文学的双丰收；文章进而揭示了陶、苏二公在背逆情境下的人生选择及其实现人生价值的理想人格模式。同时，该文对陶学研究上的“陶渊明以诗文传世思想”

全文：本文认为，陶渊明是“十分自觉”的主动趋穷，苏轼是因卑鄙凶恶的小人围攻迫害致穷；苏轼晚年在困顿中，接受陶渊明“国穷节”的深刻影响，调整心境和行为方式，获得了人生与文学的双丰收；文章进而揭示了陶、苏二公在背逆情境下的人生选择及其实现人生价值的理想人格模式。同时，该文对陶学研究上的“陶渊明以诗文传世思想”提出了商榷意见。

陶渊明与慧远关系之探测

作者： 龚斌  来源：华东师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  慧远  形尽神灭  佛教思想 

描述：东晋大诗人陶渊明与当时庐山高僧慧远之间的交往历来为人津津乐道,但却颇有似是而非之处。渊明常去庐山游观,而东晋名士与名僧交游乃为时尚,故其与慧远交往当为情理中事。渊明人品高尚,慧远不入世俗,学识渊博,这是两人交往的基础。然渊明终究不入庐山僧团,根本原因在于他的哲学思想与慧远佛教思想之间存在深刻矛盾,致

全文：东晋大诗人陶渊明与当时庐山高僧慧远之间的交往历来为人津津乐道,但却颇有似是而非之处。渊明常去庐山游观,而东晋名士与名僧交游乃为时尚,故其与慧远交往当为情理中事。渊明人品高尚,慧远不入世俗,学识渊博,这是两人交往的基础。然渊明终究不入庐山僧团,根本原因在于他的哲学思想与慧远佛教思想之间存在深刻矛盾,致使两人无法志同道合。

论陶渊明桃花源思想的渊源

作者： 冯红兵  来源：池州师专学报 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 桃花源思想  禅意色彩  道家色彩  儒家色彩 

描述：陶渊明在《桃花源诗并记》中描绘了一个理想社会的模式。作者认为:作为社会理想,它以当时的堡坞社会及其田园生活为现实依据;作为文化理想,是对于传统文化和外来文化思想的继承与发展,它吸取了儒、道、释三家之精华,因此桃花源中有“天下为公”的大同社会的缩影,有“小国寡民”无君无臣的安逸,也有彼岸世界的禅意。该

全文：陶渊明在《桃花源诗并记》中描绘了一个理想社会的模式。作者认为:作为社会理想,它以当时的堡坞社会及其田园生活为现实依据;作为文化理想,是对于传统文化和外来文化思想的继承与发展,它吸取了儒、道、释三家之精华,因此桃花源中有“天下为公”的大同社会的缩影,有“小国寡民”无君无臣的安逸,也有彼岸世界的禅意。该文从社会和文化两方面探讨桃花源思想的渊源。

马洛、华兹华斯、陶渊明田园诗比析

作者： 苗勇刚 贾宇萍  来源：中国矿业大学学报(社会科学版) 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 对比  社会实践  写作风格  田园诗 

描述：不同的社会背景与文化背景赋予世界文学以不同的内容与风格。田园诗也摆脱不了自身的文化特色，作者自身的社会实践造就了作品特色的显著区别。本文通过欣赏马洛、华技华斯、陶渊明的田园诗作，对他们与自然的关系作出一个大胆假设，即马洛以自然为仙，华兹毕斯以自然为母，陶渊明以自然为妻，试图揭示社会实践对作者写作风格

全文：不同的社会背景与文化背景赋予世界文学以不同的内容与风格。田园诗也摆脱不了自身的文化特色，作者自身的社会实践造就了作品特色的显著区别。本文通过欣赏马洛、华技华斯、陶渊明的田园诗作，对他们与自然的关系作出一个大胆假设，即马洛以自然为仙，华兹毕斯以自然为母，陶渊明以自然为妻，试图揭示社会实践对作者写作风格的深刻影响。

陶渊明诗文中的儒佛道思想

作者： 金周淳  来源：赣南师范学院学报(社会科学版) 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 佛教  道教  陶渊明  儒家  精华 

描述：陶渊明生活在玄学、佛学盛行的时代 ,但其思想仍以儒家为本 ,同时也接受了老庄与佛教的影响。在他的诗文中 ,可以体味到儒家的浩然正气与安贫乐道 ,道家的避世隐遁与生寄死归 ,佛家的无常空幻与无我忘物。他受儒教的影响 ,具有严格的律己精神和浓厚的伦理观念 ,却又丝毫不受繁复的礼教的束缚 ;他具备道家消遥

全文：陶渊明生活在玄学、佛学盛行的时代 ,但其思想仍以儒家为本 ,同时也接受了老庄与佛教的影响。在他的诗文中 ,可以体味到儒家的浩然正气与安贫乐道 ,道家的避世隐遁与生寄死归 ,佛家的无常空幻与无我忘物。他受儒教的影响 ,具有严格的律己精神和浓厚的伦理观念 ,却又丝毫不受繁复的礼教的束缚 ;他具备道家消遥旷达的人生态度 ,但却不放荡不羁与傲慢无礼 ;他领悟到了佛对人生的无我解脱 ,却一点也不坠入空虚。他的这种独特的思想与生活态度融合了儒佛道三家思想的精华 ,形成了一种高尚而超脱的人生境界

对陶渊明的推崇与苏轼词的士大夫精神

作者： 马丁良  来源：苏州教育学院学报 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 士大夫之词  豪放词  士大夫文人  尊陶  士大夫精神  词体创作  陶渊明  《江城子》  苏轼词  苏拭 

描述：苏轼“以诗为词”完成了词体由“伶工之词”到“士大夫之词”的彻底转变,使词真正成为陶冶士大夫情怀,显示士大夫精神的一种文学载体.苏轼是中国文学史上极端推崇陶渊明的第一人,理解苏轼的尊陶思想有利于我们去窥视苏轼词中的“士大夫精神”,加深对苏轼在词史上地位的认识.苏轼对陶渊明的推崇集中体现在他给弟弟苏辙的

全文：窥视苏轼词中的“士大夫精神”,加深对苏轼在词史上地位的认识.苏轼对陶渊明的推崇集中体现在他给弟弟苏辙的信——《与子由书》中.在这封信里他说:“吾于诗人,无所甚好,独好渊明之诗.渊明作诗不多,然其诗质而

论陶渊明的人生悲剧

作者： 许晓晴  来源：晋阳学刊 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 归隐  猛志  悲剧意识  灾难 

描述：陶渊明在文学上有着巨大的成就，但陶渊明本人却一生坎坷，颇不得志，是一个 悲剧性的人物。这主要体现在以下三个方面：一、有“治国平天下”的雄心壮志，却苦于没有机 会发挥才能，仕途受阻，政治理想破灭。二、归隐田园，原本希望成为有道隐士，并能够给时人 指点迷津，却始终无人知遇。三、生活上，灾难频频，诗人又不

全文：陶渊明在文学上有着巨大的成就，但陶渊明本人却一生坎坷，颇不得志，是一个 悲剧性的人物。这主要体现在以下三个方面：一、有“治国平天下”的雄心壮志，却苦于没有机 会发挥才能，仕途受阻，政治理想破灭。二、归隐田园，原本希望成为有道隐士，并能够给时人 指点迷津，却始终无人知遇。三、生活上，灾难频频，诗人又不善于耕种，致使他穷困潦倒，形 成了生活层面上的悲剧。这三个悲剧伴随着诗人走完生命的旅程。

陶渊明与道家思想

作者： 巫称喜  来源：江西教育学院学报 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 儒家思想  道家思想  陶渊明 

描述：陶渊明是中国古代大诗人中一位富有思想深度的作家。就其基本思想而言 ,传统的观点主要有两种 :道家说和儒家说。陶渊明出仕、隐居、躬耕、读书、作诗的生活历程、具体诗文作品以及陶渊明思想、儒家思想、道家思想的综合分析说明 ,无论是人生态度、生活方式 ,还是诗文创作 ,审美情绪 ,道家思想对陶渊明更带有根本

全文：思想的综合分析说明 ,无论是人生态度、生活方式 ,还是诗文创作 ,审美情绪 ,道家思想对陶渊明更带有根本性的影响 ,陶渊明的仕与隐都不类于儒家而近于道家 ,老庄哲学是陶渊明思想的核心。