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从家谱文献看民间对陶渊明的接受与批评
作者: 张廷银  来源:复印报刊资料(中国古代、近代文学研究) 年份:2008 文献类型 :期刊
描述:从家谱文献看民间对陶渊明的接受与批评
陶渊明诗歌英译对比赏析
作者: 焦秀明  来源:南开大学 年份:2008 文献类型 :学位论文
描述:陶渊明诗歌英译对比赏析
寻找生命的诗意栖居:论陶渊明的艺术人生
作者: 唐晓燕  来源:华南师范大学 年份:2008 文献类型 :学位论文
描述:寻找生命的诗意栖居:论陶渊明的艺术人生
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陶渊明诗歌的鸟意象
作者: 周俊玲  来源:华南师范大学 年份:2008 文献类型 :学位论文
描述:陶渊明诗歌的鸟意象
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朝鲜李滉与陶渊明诗之比较研究
作者: 金周淳  来源:中国文体学国际学术研讨会暨《文学遗产》论坛 年份:2008 文献类型 :会议论文
描述:朝鲜李滉与陶渊明诗之比较研究
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论韩国的第一首“和陶辞”——兼及李仁老对陶渊明形象的解读
作者: 崔雄权  来源:东北师大学报(哲学社会科学版) 年份:2008 文献类型 :期刊 关键词: 李仁老  解读  “和陶辞”  陶渊明形象 
描述:李仁老对陶渊明形象的解读呈现由误读到理解再到成熟和深化这样一个基本的轨迹。最终在他的笔下陶渊明被解读为能够引起或激发其情感和想象力的人物,即体现人格完美与个体意志自足的高洁儒雅的归隐形象。尽管
全文:李仁老对陶渊明形象的解读呈现由误读到理解再到成熟和深化这样一个基本的轨迹。最终在他的笔下陶渊明被解读为能够引起或激发其情感和想象力的人物,即体现人格完美与个体意志自足的高洁儒雅的归隐形象。尽管
陶渊明和华兹华斯田园诗艺术比较
作者: 开健 张迪平  来源:池州学院学报 年份:2008 文献类型 :期刊 关键词: 思想内涵  语言  浪漫主义风格  美学境界 
描述:陶渊明和华兹华斯是中西两位伟大的田园诗人,两位诗人的田园诗作如同一座艺术桥梁沟通了中西田园诗歌艺术之流。本文试从浪漫主义风格、语言特色两个方面探讨两位诗人田园诗歌艺术的相同之处,并试从思想内涵、美学境界两个方面分析两位诗人田园诗歌艺术的相异之处。
全文:陶渊明和华兹华斯是中西两位伟大的田园诗人,两位诗人的田园诗作如同一座艺术桥梁沟通了中西田园诗歌艺术之流。本文试从浪漫主义风格、语言特色两个方面探讨两位诗人田园诗歌艺术的相同之处,并试从思想内涵、美学境界两个方面分析两位诗人田园诗歌艺术的相异之处。
陶渊明理想与现实之间的矛盾与痛苦
作者: 辛欣  来源:安徽文学(下半月) 年份:2008 文献类型 :期刊 关键词: 政治与生活  茅盾与痛苦  理想与现实 
描述:纵观陶渊明的一生,他是在各种各样的矛盾与痛苦中度过的。家庭教育和社会地位使他从小饱读经、史等各家书籍,从而使他的思想丰富复杂并始终处在斗争的激流之中。想在政治上有所为却身处乱世而欲罢不能,想安身田园却也颇多不顺。但就其这些矛盾来说,理想与现实的矛盾是他生活经历中最主要和本质的。
全文:纵观陶渊明的一生,他是在各种各样的矛盾与痛苦中度过的。家庭教育和社会地位使他从小饱读经、史等各家书籍,从而使他的思想丰富复杂并始终处在斗争的激流之中。想在政治上有所为却身处乱世而欲罢不能,想安身田园却也颇多不顺。但就其这些矛盾来说,理想与现实的矛盾是他生活经历中最主要和本质的。
别是一番滋味在心头——重读陶渊明《饮酒》(其五)
作者: 赵平平  来源:现代语文(文学研究版) 年份:2008 文献类型 :期刊 关键词:   饮酒  重读 
描述:陶渊明的《饮酒》(其五)是千古传颂的名篇,其中"采菊东篱下,悠然见南山"一句,更是脍炙人口,被人们所推崇。"见"字画龙点睛之笔,传神地刻画了诗人悠然自得的心境。然而关于"见"字的读音,似乎历来大家公认为是jian,本文另辟蹊径,以xian的读音将这首诗读出了另一番味道。
全文:陶渊明的《饮酒》(其五)是千古传颂的名篇,其中"采菊东篱下,悠然见南山"一句,更是脍炙人口,被人们所推崇。"见"字画龙点睛之笔,传神地刻画了诗人悠然自得的心境。然而关于"见"字的读音,似乎历来大家公认为是jian,本文另辟蹊径,以xian的读音将这首诗读出了另一番味道。
玄而不玄——论陶渊明诗歌的文体特征
作者: 边利丰  来源:新疆大学学报:哲学.人文社会科学版 年份:2008 文献类型 :期刊 关键词: 玄而不玄  陶彭泽体  达理  体物  抒情 
描述:鲍照的《学陶彭泽体——奉和王义兴》以陶彭泽体指称陶渊明的诗文创作这表明它已成为一种独立的文体。陶彭泽体的文体特征可以从其对六朝玄言诗的超越见出。陶彭泽体实现了体物、达理、抒情的完美统一,可用玄而不玄——玄妙而不玄虚加以简单概括,不仅富有理性精神,更具诗性内涵,是阐理、体物、抒情的完美统一。
全文:鲍照的《学陶彭泽体——奉和王义兴》以陶彭泽体指称陶渊明的诗文创作这表明它已成为一种独立的文体。陶彭泽体的文体特征可以从其对六朝玄言诗的超越见出。陶彭泽体实现了体物、达理、抒情的完美统一,可用玄而不玄——玄妙而不玄虚加以简单概括,不仅富有理性精神,更具诗性内涵,是阐理、体物、抒情的完美统一。
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